Евгений Рашковский - Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)
12.13. В грехах уст своих запутается нечестивец,
но праведный — выйдет[123] из беды.
12.14. От плодов своих речей человек насытится благом,
и платою возвратятся труды рук его.
Легкомыслие и благоразумие
12.15. Прямым[124] кажется дураку путь его,
а мудрый прислушивается к совету.
12.16. Вспыхивает гневом глупец,
но не выказывает свой позор человек благоразумный[125].
12.17. Свидетель верный несет справедливость,
а от свидетеля лукавого — один лишь обман.
12.18. Иной, на язык не сдержаный, — словно мечом ранит,
но уста премудрых — исцеляют.
12.19. Правдивые уста — утвердятся навек,
а лживый язык — дело мгновенное.
12.20. Интриги — в сердцах у злокозненных,
а у миротворцев — радость[126].
12.21. Не будет праведнику никакой беды,
злодеи же — бедою наполнены.
12.22. Отвратны Господу лживые речи,
но дела праведные угодны Ему.
12.23. Человек благоразумный таит свое знание,
а сердце глупое — возглашает свою дурь.
12.24. Рука прилежная — повелевать будет,
а ленивая — подчиняться.
12.25. Непокой на сердце жжет изнутри человека,
а доброе слово — веселит.
12.26. Нужен праведник друзьям своим[127],
пути же нечестивых — одно скитание.
12.27. Лодырь — дичи не жарит,
но драгоценен достаток людей прилежных.
12.28. Праведные стези — это жизнь,
но пути извилистые — к смерти.
Истинное богатство
13.1. Сын премудрый наставленьям отцовским всегда открыт,
а беспутный — и упрека не расслышит.
13.2. От своих же уст вкушает человек добрые плоды,
а душа надменная — вкушает насилие.
13.3. У кого уста целомудренные — сбережет душу свою,
а болтливый — погубит ее[128].
13.4. Мечтает лентяй — да все попусту,
но счастье придет — к душе прилежной.
13.5. Гнушается праведник ложью,
а от злодея — стыд и посрамление.
13.6. Соблюдает праведность честные пути,
а грех сбивает с дороги.
13.7. Иной в богачи вырядится, — только нет у него ничего,
иной бедняком прикинется, — да за ним богатство немалое.
13.8. Человек зажиточный откупается богатством,
а бедняк — угрозы не слышит.
13.9. Праведник — светом радости сияет,
но гаснет светильник нечестивцев.
13.10. От надменности — только свары,
а кто сговорчив — тому и умудрение.
13.11. Богатство шальное — рассеется,
а то, что по крохам собрано, — приумножится.
Надежды
13.12. От надежды несбыточной — сердцу боль,
но желание исполнившееся — древо жизни.
13.13. Кто словом небрежет — сам себя губит,
а кто заповеди соблюдает — тот и невредим останется.
13.14. Учение[129] для мудреца — источник жизни,
отдаление от сетей смерти.
13.15. Здравое разумение — дарует благо,
но людей надменных — не сдвинешь[130]...
13.16. Человек осмотрительный — с разумением действует,
а глупец — свою же дурь выставляет.
13.17. Дурной вестник — попадет в беду,
от посланца же верного — исцеление[131].
13.18. Нищета и позор тому, кто бунтует против наставлений,
но в почете будет тот, кто следует назиданьям.
13.19. Сбывшееся желание — насыщает душу,
и невыносимо глупцу расстаться со злом[132].
13.20. Кто к мудрым обращается — мудрее станет,
а кто с глупцами якшается — в беду попадет[133].
13.21. Гонится за грешными зло,
праведным же воздается добром.
13.22. Доброму — сыны сынов наследуют,
богатство же грешника — праведному предназначится.
13.23. Пропитание — и у бедняка на поле растет,
только вот гибнет от беззакония[134].
13.24. Скупой на розгу — гнушается сыном своим,
а кто любит — вразумить старается[135].
13.25. Ест праведный — и насыщается,
а брюху беззаконного — всегда мало.
Мудрость и нечестие
14.1. Премудрость[136] возводит свой дом,
а глупость крушит его своими же руками.
14.2. Идущий прямыми путями — почитает Господа,
а тот, кто искривляет пути свои — презирает Его.
14.3. Глупец речами глупыми сам себя сечет,
а мудрых — свои же уста берегут.
14.4. Без вола — и кормушка пуста,
но мощь воловья — урожаем обернется.
14.5. Свидетель верный — не солжет,
свидетель же неправый — дышит ложью.
14.6. Требует мудрости бессовестный — да понапрасну,
но легко дается знание человеку думающему.
14.7. Оставь дурака:
ведь от уст его — не научишься.
14.8. Мудрость осторожного — в различении пути своего,
а в безумстве глупого — сплошной обман.
14.9. Глумятся глупцы над жертвою за грех,
но в людях прямых — добрая воля[137].
14.10. Знает сердце горечь на душе своей, —
но и радости с другими людьми — не разделить.
14.11. Дом злодейский — истребится,
шатер же честных людей — расцветет.
14.12. Иной путь показаться может прямым,
но в конце концов — это путь смерти[138].
14.13. И от смеха защемит сердце,
и за радостью настанет печаль.
14.14. От своих же путей насытится сердце недостойное,
а добрый человек — от своих путей.
14.15. Всему на свете доверится легковерный,
но человек благоразумный обдумывает каждый шаг.
14.16. Мудрый опасается зла и отступает от него,
но вспыльчив и беспечен глупец.
14.17. Вспыльчивый — много глупостей может натворить,
но действующий по злому умыслу — мерзок[139].
14.18. Невежды — дурь унаследуют,
а люди думающие — познанием увенчаются.
14.19. Злобные — склонятся перед добрыми,
а нечестивцы — перед вратами праведника.
Нужда и богатство
14.20. Гнушается бедняком даже сосед,
а богача — любят многие.
14.21. Грешен, кто презирает ближнего своего,
но блажен, кто творит добро живущему в нужде.
14.22. Неужто не заблуждаются коварные? —
Ведь милость и истина с теми, кто творит добро.
14.23. От всяких тяжких трудов — прибыток,
а от пустословья — лишь нужда.
14.24. Венец мудрости — вот богатство мудрых,
а дурь глупцов — все та же дурь.
14.25. Верный свидетель — жизнь спасает,
а от свидетеля лукавого — один обман.
14.26. В страхе Господнем человек найдет опору твердую,
и для сынов своих будет он прибежищем.
14.27. Страх Господень — источник жизни:
он уводит от сетей смерти.
14.28. В народе многолюдном — величие царя,
а при малолюдье — истощение и крах.
14.29. Кто на гнев не скор — разуменьем велик,
а у кого душа гневная — дурь выказывает.
14.30. От сердца смирного — в теле здоровье,
а от ярости[140] — гнилье в костях.
