Евгений Рашковский - Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)
14.31. Кто бедного притесняет — Творца его оскорбляет[141],
но славит Господа тот, кто поддерживает нищего.
14.32. За свои злодеяния нечестивый отвергается,
праведник же и в смерти приемлет покой.
14.33. В сердца людей разумеющих нисходит премудрость,
и даже среди глупцов себя являет[142].
14.34. Праведность возвеличивает народ,
но набожность среди народов — грехом слывет.
14.35. Расположенье царское — ко слуге разумному,
а немилость царская — за дела постыдные.
Уста премудрых
15.1. От кротких ответов смиряется гнев,
от дерзких слов подымается ярость.
15.2. От языка мудрого и познание глубже[143],
уста же глупцов извергают бессмыслицу.
15.3. Очи Господни — повсюду:
и злых, и добрых наблюдают.
15.4. Речи добрые[144] — это древо жизни,
а от языка превратного — сокрушение духа.
15.5. Глумится глупец над внушеньями отца своего,
но станет благоразумней тот, кто прислушивается к советам.
15.6. В дому праведного — сокровища великие,
а в прибытке нечестивцев — никакого проку.
15.7. Уста премудрых разносят познание,
но — не таково сердце дурака.
15.8. Отвратны Господу жертвоприношения нечестивых,
но к молитве людей прямых — благоволение Его[145].
15.9. Мерзки Господу дурные пути,
но кто упорен в праведности — того Он и любит.
15.10. Суровы внушения тем, кто сходит с пути,
но отвергающий укоры — движется к смерти.
15.11. Преисподняя и Бездна[146] — пред взором Господним,
а уж сердца людские — подавно.
15.12. Не любит распутный укоряющих его,
и к мудрецам — не пойдет.
“Сердце радостное...”
15.13. Сердце радостное — просветляет лицо,
уныние же сердца подавляет дух.
15.14. Сердце разумеющее просит знаний,
уста глупцов — дурью кормятся.
15.15. Изо дня в день несчастны злобные,
а сердце доброе пирует всегда.
15.16. Лучше малое со страхом Господним,
чем большие сокровища — да с тревогою.
15.17. Лучше трапеза из одной зелени — да с любовью,
чем жирная говядина — да со злобою.
15.18. Человек пылкий возбуждает раздор,
а смиренный — успокаивает вражду.
15.19. Путь лентяя — весь в шипах да в колючках,
но тропа человека честного становится торной.
15.20. Сын премудрый — в радость отцу,
сын же глупый — матери в позор[147].
Наставление и совет
15.21. Тешится глупостью скудоумный,
а человек понимающий — идет прямым путем.
15.22. Замысел необсужденный — сорвется,
но со множеством советников — исполнится.
15.23. Скорый на ответ — в радость людям,
и как это славно — слово ко времени!
15.24. Тропа жизни для разумного — только ввысь,
чтобы не сорваться в преисподнюю.
15.25. Дома гордецов — сметет Господь,
но межу вдовы — защитит.
15.26. Мерзки Господу замыслы злобные,
а добрые слова — чисты.
15.27. Кого жадность одолевает[148] — на свой же дом наводит беду,
кто от взяток отвращается — жив будет.
15.28. Сердце праведное — подскажет ответ,
а уста нечестивые — извергают беду.
15.29. Далек Господь от нечестивцев,
но молитву праведных — услышит.
15.30. От света очей — сердцу радость,
от доброй же вести — прочнее кость[149].
15.31. Если прислушивается ухо к наставлениям жизни, —
быть такому человеку неразлучным с мудрецами.
15.32. Кто бунтует против наставлений — своей же душой гнушается,
а кто вслушивается в упреки — обретает собственное сердце.
15.33. Страх Господень — премудрости учит,
но прежде славы — смирение.
Сердца и пути людские
16.1. Дело человеческое — замыслы сердца,
но от Господа — ответы уст.
16.2. Оправдывает человек перед собою все свои пути,
но души людские взвешивает Господь.
16.3. Вручи Господу дела твои,
и замыслы твои — свершатся.
16.4. Все создал Господь по назначению,
и даже злодея — ради дня беды.
16.5. Отвергает Господь сердца надменные,
и — наверняка — не остаться им безнаказанными.
16.6. Милосердием и истиной покрывается грех,
а страхом Господним отводится беда.
16.7. Если угодны Господу пути человека, —
примирит Он с ним и врагов.
16.8. Лучше малость — да с правдою,
чем барыш — да с беззаконием.
16.9. Человек обдумывает свой путь,
но Господь утверждает стопы его.
16.10. Вдохновенны уста царя,
и да не будет на суде неправды в царских речах!
16.11. Весы и чаши весов — определены Господом,
и все гири в торбе — часть Его трудов[150].
Цари и мудрецы
16.12. Мерзки должны быть царям деяния подлые,
ибо правдою держится престол.
16.13. Угодны царям уста праведные,
а тем, кто говорит по чести, — царская любовь.
16.14. Царский гнев — что Ангелы смерти,
человек же премудрый — и гнев усмирит.
16.15. Свет от лица царева — жизнь,
а благоволенье царское — что ливень весенний.
16.16. Приобретенье мудрости — лучше чистого золота,
приобретенье же разума — лучше отборного серебра.
16.17. Путь честных людей — отвращение от зла,
а кто не собьется с пути — душу убережет.
16.18. Прежде погибели — гордыня,
прежде падения — дерзость духа[151].
16.19. Лучше скромность разделить с бедняками,
чем добро награбленное — с выскочками.
16.20. Разумный в поступках[152] своих — обретет благо,
а надеющийся на Господа — счастье.
16.21. За сердце премудрое назовут человека разумным,
а чем слаще речи — тем убедительней.
16.22. Обладание умом — источник жизни,
а глупцу наказание — его же глупость.
16.23. Сердце мудреца вразумит уста его
и прибавит им убедительности.
16.24. Речи любезные — что сотовый мед:
и душе услажденье, и костям исцеленье.
Судьбы и пути
16.25. Иной путь показаться может прямым,
но в конце концов — это путь смерти[153].
16.26. Душа труженика — сама к труду понуждает,
ибо тяготеет над ним голод.
16.27. Человек каверзный — в интригах своих изощряется,
а из уст его — словно пламя пышет.
16.28. Клеветник — раздоры сеет,
сплетник — друзей разлучает.
16.29[154]. Злобный человек[155] — ближнего соблазняет
и сбивает на путь недобрый,
16.30. подмигивает, измышляя раздоры,
злодействует, закусывая губы.
16.31. Достоинство — сединою венчается,
на правом пути обретается.
16.32. Кто умеет сдерживать ярость — сильнее богатыря,
а кто владеет духом своим — выше овладевшего городом.
16.33. На лицевую часть одежд бросается жребий[156],
