Авторский коллектив - Исламоведение
правлены на обеспечение мира и согласия в обществе, установ-
ление диалога и взаимопонимания между различными культу-
рами и цивилизациями. Более того, согласно кораническому
учению, диалог между нациями и культурами — одна из глав-
ных целей сотворения различных народов и племён.
Диалог — это традиция пророков и посланников. Он спо-
собствует достижению единства и согласия, сближению пози-
ций и лучшему пониманию особенностей другого. Ислам подде-
рживает диалог между религиями, ибо это привилегия сильных
и умных, тех, кто готов поделиться своими знаниями с други-
ми и не сомневается в своих способностях продвигаться на пу-
ти к истине через разнообразие взглядов и суждений.
На каких же принципах ислам допускает диалог между ре-
лигиями?
Во-первых, ислам порицает принуждение в любых его про-
явлениях, и поэтому, признавая свободу собственного выбора,
мы должны признать и свободу других людей. Коран учит ува-
жать собеседника во всём своеобразии его личности, и в этом —
одно из проявлений универсализма ислама.
Во-вторых, отношения между участниками диалога долж-
ны складываться на основе принципа справедливости и добро-
желательности. Коран запрещает любые дискуссии, в которых
имеют место грубость и неуважение к собеседнику: «Призывай
на путь Господа мудростью и добрым назиданием и веди спор
с ними наилучшим образом» (сура 16 «Пчёлы», аят 125).
В-третьих, для достижения конструктивного диалога сторо-
ны должны вступить в отношения, доступные обоюдному ос-
мыслению. Иными словами, они должны правильно понять цен-
ностную ориентацию и мотивацию друг друга, ведь люди обыч-
но не понимают тех, чьи намерения и мотивы им недоступны.
§ 4. Культура мира и толерантность 215
216 Глава 6. Ислам и общество
В-четвёртых, межрелигиозный диалог может способство-
вать достижению общественного согласия в том случае, ес-
ли он направлен на разрешение социальных, экономических,
экологических и прочих проблем. Бессмысленно и даже опас-
но объявлять целями диалога нивелирование различий меж-
ду религиями или их объединение. Зато последователи всех
религий могут совместными усилиями противостоять та-
ким негативным явлениям, как наркомания, алкоголизм, со-
циальная несправедливость, моральное разложение, куль-
турный колониализм, ксенофобия, загрязнение окружающей
среды и т. д.
Российская Федерация — многонациональная страна, в ко-
торой мирно сосуществуют и взаимно обогащаются различные
религии и культуры. Счастливое будущее российского наро-
да во многом зависит от его способности сберечь сложившу-
юся веками внутреннюю гармонию, сохранить существующее
единство в разнообразии и научить будущие поколения ценить
друг в друге все хорошее и прекрасное.
Отношение ислама к терроризму и религиозному экстремиз-
му. Согласно Федеральному закону Российской Федерации
«О противодействии терроризму», принятому 6 марта 2006 г.,
терроризм — это идеология насилия и практика воздействия
на общественное сознание, на принятие решений органами
государственной власти, органами местного самоуправления
или международными организациями, связанные с устраше-
нием населения и/или иными формами противоправных на-
сильственных действий.
Терроризм — явление социальное, а не религиозное, однако
во многих случаях террористы скрывают свои политические це-
ли за религиозными лозунгами. Они неверно интерпретируют
смысл религиозных заповедей, искажая их суть и нравственное
наполнение, что даёт повод определённым лицам говорить о ре-
лигиозном терроризме.
Ислам не имеет ничего общего с терроризмом: ни цели, ни
методы тех, кто прибегает к насилию для достижения полити-
ческих целей, не могут быть оправданы Кораном и Сунной. Ис-
лам объявляет неприкосновенными жизнь и имущество людей,
даже если они не исповедуют этой религии, но живут в мире
с мусульманами. Пророк Мухаммад сказал: «Человек, который
убил неверующего, заключившего мирный договор с мусульма-
нами, даже не почувствует благоухание Рая, несмотря на то что
оно распространяется на расстояние сорока лет».
Ислам рассматривает террористические акты как тяжкие
преступления против человечества и распространение на земле
нечестия, что категорически воспрещается Кораном: «Не рас-
пространяйте нечестия на земле после того, как она приведе-
на в порядок» (сура 7 «Ограды», аят 56).
Покушение на жизнь невинных граждан — тяжкий грех:
«Мы предписали сынам Исраила: кто убьёт человека не за
убийство или распространение нечестия на земле, тот словно
убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно
сохранит жизнь всем людям» (сура 5 «Трапеза», аят 32). Если
человек осмеливается лишить жизни себе подобного вопреки
запрету Аллаха, то это значит, что он потакает своим дурным
желаниям и готов убить любого. Вот почему на нём лежит грех,
равноценный убийству всего человечества.
Коран называет убийства мирных людей и грабежи на до-
рогах «сражением против Аллаха и Его Посланника» (сура 5
«Трапеза», аят 33). Захват заложников и взрывы в обществен-
ных местах, разрушение систем коммуникации и объектов госу-
дарственного значения, устрашение мирных граждан и подрыв
общественной стабильности — гораздо более тяжкое преступ-
ление, чем грабежи на дорогах, и потому терроризм — одно из
тягчайших преступлений. Его тяжесть усугубляется тем, что
жертвами террористических актов нередко становятся женщи-
ны и дети. А ведь ислам запрещает покушаться на их жизнь да-
же в военное время.
Оправданием подобным поступкам не могут служить ни
призывы к джихаду, ни даже несправедливые действия по от-
ношению к мусульманам: «О те, которые уверовали! Будьте
стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть
ненависть людей не подтолкнёт вас к несправедливости» (су-
ра 5 «Трапеза», аят 8).
Истинный мусульманин не приемлет террор и экстре-
мизм в любой форме, ибо не считает, что цель оправдывает
средства. И если кто-либо надеется достичь благой цели, тво-
ря зло и принося несчастья людям, то он уже сбился с прямо-
го пути. Ислам служит спасению человека и общества, а для
этого в душе каждого верующего должен воцариться мир. Это
делает его мудрым и сильным, способным нести людям благо
и противостоять насилию.
§ 4. Культура мира и толерантность 217
218 Глава 6. Ислам и общество
§ 5. Ислам и забота об окружающей среде
Экология, общество и ислам. Правильное восприятие челове-
ком своего положения во Вселенной и справедливое отношение
к окружающему миру имеют большое значение для формиро-
вания личности мусульманина. Окружающая среда — это мир,
полный знамений, указывающих на величие и совершенство
Творца. Ислам видит в нём не самостоятельную область реаль-
ности, а зеркало, отражающее Высшую Реальность. Размышлять
об этом мире и заботиться о его сохранении — одна из обязан-
ностей верующего.
В Коране неоднократно указывается на существующий
в природе мудрый порядок, установленный Аллахом. Сохране-
ние и поддержание этого порядка возложено на человека. Зло-
употребление властью над природой, которая приличествует
человеку как наместнику на земле, и пренебрежение закона-
ми мироздания чреваты суровыми последствиями: «А если бы
истина зависела от их желаний, то сгинули бы небеса, земля
и те, кто на них» (сура 23 «Верующие», аят 71).
Иными словами, жизнедеятельность человека тесно связа-
на с вопросами экологической безопасности. Однако это не оз-
начает, что ислам призывает к ограничению экономического
роста или технологического развития. Согласно Корану, раз-
витие возможно и при постоянном технологическом прогрес-
се, если только человек не нарушает экологического равнове-
сия: «Мы предоставили на земле пропитание вам и тем, кого
вы не кормите. Нет таких вещей, хранилищ которых не было
бы у Нас, и ниспосылаем Мы их только в известной мере» (су-
ра 15 «Хиджр», аяты 20–21).
Но если экспансия человека нарушает существующий
в природе баланс, то природа отвечает ему взаимностью: «Лю-
бое бедствие постигает вас лишь за то, что вы совершили са-
ми» (сура 42 «Совет», аят 30). Современные масштабы антропо-
генного воздействия на окружающую среду привели к тому, что
потребление ресурсов Земли превышает темпы их естественно-
го воспроизводства. Отходы, побочные продукты производс-
тва и быта загрязняют биосферу, нарушая существующий в ней
круговорот веществ, и создают угрозу для здоровья людей.
