Елена Уайт - Вести для молодежи
Всю свою жизнь Христос трудился и жертвовал ради нас. Неужели же мы откажемся пожертвовать ради Него? Разве искупление, которое Он совершил ради нас, и праведность, которую Он готов дать нам, не являются теми возвышенными темами, которые должны занимать наши мысли? [389] Если бы молодые люди черпали из Источника сокровищ, который содержит в себе Библия, если бы они размышляли о даре прощения, мире и вечной праведности, которые являются уделом того, кто идёт путём самоотречения, тогда бы у них не возникло желание иметь сомнительные удовольствия и развлечения.
Христос радуется, когда мысли молодых заняты величественной темой спасения. Он входит в сердца таковых как Желанный Гость, наполняя их радостью и миром. Любовь Христа в их сердцах подобна источнику воды, текущему в жизнь вечную... Кто имеет в себе такую любовь, с радостью делится с другими той вестью, какую Бог дал ему, и теми сокровищами, которые ожидают возлюбивших Его.
Вечный Бог провёл чёткую грань между святым и грешным, между обращённым и необращённым. Оба класса людей не переходят друг в друга постепенно, как цвета радуги, а отличаются друг от друга как день и ночь. Дети Божьи не могут, не рискуя своим спасением, вступать в близкие отношения с теми, кто не знает истины и не проводит её в своей жизни. Патриарх Иаков, говоря о злых деяниях своих детей, на которые он взирал с ужасом, восклицает: "В совет их да не войдёт душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя".
Он чувствовал, что если он будет иметь участие в делах грешников, его честь как верующего человека будет запятнана. Он поднимает сигнал тревоги, предостерегая нас от сомнительного общества, чтобы и на нас не падала тень зла. Святой Дух через апостола Павла даёт нам такое же предостережение: "Не участвуйте в бесплодных делах тьмы..." ЯМ. 4.2.1897. [390]
Собрания, Которые Приятны Богу
Всякий дар, посредством которого мы можем оказывать доброе влияние на других, нужно бережно выращивать и использовать с целью приобретения душ для Христа. Юноши и девушки не должны думать, что их игры, молодёжные вечера и музыка в том виде, как они проводятся ими, приятны Христу.
Мне было открыто и сказано, что все наши собрания должны отличаться религиозным влиянием. Если наши молодые люди будут собираться для чтения и исследования Святого Писания, каждый спрашивая себя: "Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" и решительно встанут на сторону истины, тогда Господь наполнит их сердца своим благословением.
О, если бы каждый член церкви и каждый работник наших учреждений уразумели, что настоящая жизнь - это школа, в которой мы воспитываем в себе чистоту помыслов и бескорыстие поступков, чтобы однажды предстать пред испытанием Небесного Бога! Каждое слово и каждый поступок, каждая мысль записываются в Небесных книгах.
Только истина способна освятить и возвысить нас до уровня, указанного в Слове Божьем. Пути Господню можно научиться только благодаря добровольному послушанию Его Слову. Читайте и исследуйте Слово Божье. НВ. 14.8.1906. [391]
133. Как проводить дни отдыха
Отдых необходим для тех, которые заняты физическим трудом, и ещё более для тех, которые трудятся умственно. Если наш ум чрезмерно занят пусть даже размышлением о духовных вопросах, то это не ведёт ни к славе Божьей, ни приближает нас ко спасению. Есть развлечения, подобные танцам, игре в карты, шахматы, шашки, и т. п., которые мы не одобряем, потому что их не одобряет Небо. Такие игры открывают дверь многим искушениям. Сами по себе они не приносят блага, они оказывают на других заразительное влияние, рождая в них страсть к азартным играм и разврату. Христиане должны отвергнуть такие игры, заменив их другими невинными развлечениями.
Мне было показано, что дни отдыха мы не должны проводить так, как их проводит мир. Но это не значит, что мы должны оставлять их без внимания. Пренебрежительное отношение к дням отдыха принесло бы нашим детям большое разочарование. В эти дни, когда нашим детям угрожает опасность подвергнуться нездоровому влиянию мира посредством его пагубных развлечений, родители должны вместо этих сомнительных развлечений предложить своим детям нечто более благородное и полезное. Старайтесь убедить своих детей в том, что вы им желаете счастья и блага.
Хорошо было бы нескольким семьям, живущим в городе или деревне, оставить физическую и умственную работу, от которых они почувствовали усталость и утомление, и вместе отправиться за город, чтобы отдохнуть на берегу живописного озера или среди дерев тенистой зелёной рощи. [392] Они должны взять с собой фруктов и орехов самого лучшего качества, а также другой пищи, полезной для здоровья, и вкушать трапезу под сенью деревьев или под кровом голубого неба. Путешествие на лоно природы, движение и прекрасный пейзаж способны пробудить в детях такой аппетит к еде, какой не могут возбудить самые тонкие царские яства.
Во время проведения такого отдыха родители и дети должны чувствовать себя свободными от бремени труда и забот. В общении со своими детьми родители должны уподобиться детям, делая для них, по возможности, только приятное. Целый день должен быть посвящён беззаботному, приятному отдыху.
Развлечение на свежем воздухе, особенно для тех, которые заняты физическим трудом, очень благотворно для здоровья. Все, кто имеет для этого возможность, должны считать своим долгом придерживаться такого образа жизни. От этого они ничего не потеряют, а только выиграют. К своей работе они вернутся с полными силами и новым вдохновением. Кроме того, их окрепший организм будет способен лучше сопротивляться любой болезни. Св. 1. 514.
Христианский Источник Радости
Бог даёт каждому человеку богатому и бедному возможность иметь истинную радость - радость стремления к чистоте помыслов и бескорыстию поступков, радость говорить ближним утешительные слова и совершать для них добрые дела. Свет тех, кто подвизается на этом поприще, освещает жизнь людей, омрачённую многими скорбями. Со. 9. 57. [393]
134. Литературные общества
Часто можно слышать вопрос: "Полезны ли литературные общества для нашей молодёжи?" Чтобы правильно ответить на этот вопрос, мы должны поразмыслить не только о цели этих обществ, но и о том влиянии, которое они оказывают на верующих в действительности. Развитием своего ума мы обязаны своим личным усилиям, обществу и Богу. Но при этом мы не должны поступаться нравственными и духовными ценностями. Совершенство интеллектуальных и нравственных качеств человека достигается путём их обоюдного гармоничного развития. Содействуют ли литературные общества в том виде, в котором они приводятся?
К сожалению, литературные общества оказывают на людей влияние, противоположное тому, какое должны оказывать согласно своему названию. В целом их поведение пагубно для молодёжи, так как сатана использует их и ставит своё клеймо. Всё, что делает мужчин мужественными, а женщин женственными, исходит от характера Христа. Чем меньше в этих обществах от Христа, тем меньше в них возвышенного и благородного. Когда мирские люди устраивают такие собрания в угоду своим прихотям, Дух Христа отсутствует в них. Их мысли направлены не к Богу и к тому, что является самым главным и существенным для человека, а ко всему тому, что призрачно и поверхностно. О, если бы литературные общества соответствовали своему названию! Можно ли пшеницу заменить мякиной? [394]
Цели и задачи при создании литературных обществ могут быть вполне нравственными. Но если мудрость Божья не руководит этими объединениями, их благие намерения превращаются во зло. В литературные общества вступают, как правило, не религиозные люди, сердца и жизнь которых не освящены Словом Божьим. Но этим людям часто доверяют самые ответственные посты. Можно принять строгие правила и устав, которые считаются достаточными, чтобы удержать людей от пагубного влияния. Но не нужно забывать о том, что сатана является опытным генералом; он перекраивает общество на свой план и лад и часто ему это удаётся. Великий враг находит лёгкий доступ к тем, кем он успешно управлял в прошлом, и через них он добивается своей цели. Чтобы литературные встречи сделать интересными для мирских людей, устраиваются различные представления. Таким образом занятие так называемого литературного общества вырождается в пустые театральные спектакли. Последние дают пищу плотскому уму, который находится во вражде с Богом, но они нисколько не содействуют ни развитию нашего ума, ни укреплению нашей морали.
Общение богобоязненных людей с неверующими в этих объединениях нисколько не делает последних святыми. Когда дети Божьи добровольно соединяются с мирскими и неосвящёнными людьми, отдают им инициативу в важном деле, они, подпадая под их влияние, отступают от Бога. Вначале кажется, что в таком общении нет ничего предосудительного, но мысли людей, не привыкших покоряться Духу Божьему, будут направлены в сторону от истины и святости. Если бы у них до этого было стремление к духовному, они бы встали в ряды Иисуса Христа. [395] Оба класса людей повинуются разным господам, и их цели, надежды, вкусы и желания противоположны. Последователи Иисуса любят говорить о жизненно важных вопросах. А тем, кто не любит святое, это совсем не по вкусу - их устраивают легкомысленные и пустые развлечения. Постепенно духовное вытесняется неверием, и попытка согласовать принципы, которые несовместимы друг с другом по своей природе, терпит провал.
