Елена Уайт - Вести для молодежи
Брачный союз был предназначен Небом быть благословением для человека. Но во многих семействах он унижен настолько, что сделался страшным проклятием. Большинство мужчин и женщин, вступая в брак, имеют ввиду только вопрос любви. Но они должны смотреть дальше, например: будет ли их сын или дочь физически, умственно и нравственно полноценным человеком? Но лишь немногие руководствуются благородными побуждениями и возвышенными чувствами, задумываясь о том, что они должны обществу, в котором живут, и что влияние семьи может сделать её членов либо благородными, либо низкими людьми. ТВ. 63,64. [461]
156. Благоразумие и самообладание в вопросах брака
Называющие себя христианами не должны вступать в брак до тех пор, пока они тщательно и в духе молитвы не взвесят этот вопрос и не убедятся в том, что Бог может прославиться через их союз. Они должны внимательно обдумать во всех подробностях преимущества семейного союза, в основе которого должен лежать принцип святости.
Нужно Смотреть В Будущее
Прежде, чем увеличивать семью, молодые люди должны хорошо подумать о том, будет ли прославлен Бог, если у них будут дети. Они должны прославлять Бога с самых первых шагов своей брачной жизни и во все последующие дни. Они должны серьёзно подумать о будущем своих детей. Они не имеют права рождать детей на свет с тем, чтобы они были бременем для общества. Есть ли у них профессия, помогающая содержать семью и ограждающая от нужды. Если нет, то они поступают преступно, рождая детей на горе, нуждающихся в родительской заботе, пище и одежде.
Господство Страсти
В наш стремительный развратный век об этом не задумываются. Люди безотчётно отдаются во власть плотских страстей, хотя конечный результат этого - одряхление, нищета и смерть. [462] Женщины вынуждены вести жизнь, полную лишений и страданий по вине мужчин, которые не могут управлять своими страстями, их с полным правом можно было бы назвать животными. Матери влачат нищенское существование с малолетними детьми на руках, стараясь любым путём накормить и одеть их. Так нищета распространяется по всему миру.
Настоящая, преданная, чистая любовь встречается не часто. Это поистине редкая жемчужина. Страсть - это любовь временного характера. Многие заглушили в себе самые лучшие нежные чувства, только из-за животного обращения с ними тех, кого они избрали своими мужьями. Их любовь настолько низменна, что вызывает отвращение.
Необходимость Самообладания
Многие семьи влачат жалкое существование только потому, что их муж и отец позволяет своим животным страстям управлять его интеллектуальным и нравственным началом. В таких семьях чувствуется дух уныния и подавленности, хотя супругам редко приходит в голову, что причиной этому их собственное недостойное поведение. Мы дали Богу торжественное обещание хранить свой дух и тело чистыми, чтобы приносить пользу людям и своим служением в этом мире прославить Бога. Св. 2. 380,381. [463]
157. Пример Исаака
Человек, боящийся Бога и связывающий судьбу с неверующим, оказывается на опасном пути. "Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?" Счастье и благосостояние новобрачных зависит от их единства между собою. Но между неверующим и верующим существует коренное различие во вкусах, наклонностях и целях. Они служат двум господам, между которыми нет и не может быть никакого согласия. Какими бы чистыми и правильными ни были принципы неверующего супруга, всё равно его влияние будет направлено к тому, чтобы увести как можно дальше от Бога.
Кто вступил в брак будучи необращённым, после своего обращения связан более тесными узами верности со своей половиной, как бы ни были различны их религиозные верования. Однако, требования Божьи должны стоять выше всех земных связей, хотя бы они были связаны с самыми суровыми испытаниями и гонениями. Верность, которая проявляется в духе любви и кротости, способна приобрести на свою сторону неверующего супруга. Брак же христиан с неверующими Библией запрещён. Господь говорит нам: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными".
Исаак получил высокую честь от Бога, сделавшись наследником обетовании, через которые мир должен был получить благословения. Однако, когда ему было уже сорок лет, он послушался распоряжения отца, назначившего опытного, богобоязненного слугу выбрать ему жену. [464] Этот брачный союз, как об этом рассказывается в Священном Писании, увенчался картиной нежного и безоблачного домашнего счастья. "И ввёл её Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил её; и утешился Исаак в печали по матери своей".
Какая большая разница между поведением Исаака и поведением современных молодых людей, и даже называющих себя христианами! Молодые люди часто думают, что их любовь - это их личное дело, в которое не должны вмешиваться ни Бог, ни родители. Ещё не став взрослыми, они полагаются на свой выбор, пренебрегая советами родителей. Несколько лет супружеской жизни бывает достаточно для того, чтобы они увидели свою ошибку, но увы, иногда очень поздно предотвратить её пагубные последствия. Недостаток мудрости и самообладания, вследствие которого произошёл этот выбор, усугубляет зло до такой степени, что брак становится невыносимым игом. Многие таким образом разрушили своё счастье в этой жизни и потеряли всякую надежду на жизнь вечную.
Если есть какой-нибудь важный вопрос, который бы нуждался в самом тщательном обдумывании и совете более опытных и старших людей, то это брачный вопрос. Никогда так Библия не нужна как советник и нет большей необходимости молиться о Божественном руководстве, чем тогда, когда делается шаг, связывающий двух людей на всю жизнь.
Родители никогда не должны забывать о своей ответственности относительно будущего счастья своих детей. Почтительное отношение Исаака к решению отца было результатом того воспитания, которое научило его жить жизнью послушания. [465] В то время, как Авраам требовал от своих детей уважения к родительскому авторитету, его ежедневная жизнь свидетельствовала о том, что этот авторитет не был результатом его эгоистического или деспотического поведения, а был основан на любви, имея ввиду благополучие и счастье детей.
Отцы и матери должны сознавать, что на них лежит ответственность развивать в своих детях благороднейшие чувства любви, чтобы ими они могли осчастливить своих будущих спутников жизни. Они должны считать своим долгом посредством собственного примера и наставления так воспитать характер своих детей с ранних лет, чтобы они выросли честными и благородными людьми, любящими всё доброе и святое. Истинная любовь - это высокий и святой принцип, отличный от той любви, которая диктуется чувством, и скоро отступает при суровом испытании.
Проявляя верность своему долгу, живя в родительском доме, молодые люди будут способны в будущем построить свой собственный очаг. Пусть они теперь учатся проявлять самоотречение и быть добрыми и отзывчивыми христианами. Таким образом они сохранят любовь в своём сердце и, выйдя из родительского дома и став во главе новой семьи, они будут знать, как созидать счастье для тех, кого они избрали в спутники своей жизни. Тогда брачный союз вместо того, чтобы быть концом любви, будет её началом. ПП. 174-176. [466]
Список сокращений книг Е. Уайт
Вос - Воспитание
ЖВ - Желание Веков
3В - журнал "Знамения Времени"
НМ - журнал "Наставник Молодёжи"
НУХ - Наглядные Уроки Христа
ОХВ - Основы Христианского Воспитания
ПП - Патриархи и Пророки
РГ - журнал "Ревью энд Геральд"
РНП - Размышления о Нагорной Проповеди
Cв - Свидетельства для Церкви тт. 1-9
Св.СШ - Свидетельства по Работе Субботней Школы
СЕ - Служители Евангелия
СЗ - Советы по Здоровью
СИ - Служение Исцеления
СП - Свидетельства для Проповедников
СРУС - Советы Родителям, Учителям и Студентам
ТВ - Торжественное Воззвание
ХВ - Христианское Воздержание
