Мартин Бубер - Хасидские предания
Однажды в пятницу вечером гостем "дедушки из Шполы" был
равви Шалом Шахна, сын Авраама Ангела. Сначала они долго
спорили. Затем благословили друг друга. Потом равви Шалом
сел, как всегда делал в преддверии субботы, целиком устремив-
шись к Богу. "Дедушка" же посмотрел на него как-то игриво. Оба
они молчали. После трапезы равви Арье Лейб спросил: "Сын
Ангела, а можешь ли ты танцевать?"
"Нет, не могу", - отвечал равви Шалом.
Равви Арье Лейб встал. "Тогда смотри, как танцует дедушка
из Шполы", - сказал он. Ноги его задвигались сами собой, и он
стал танцевать вокруг стола. Не успел равви Арье Лейб сделать
круг, как равви Шалом вскочил со своего места. "Где это видано,
чтобы старик так танцевал!" - крикнул он находившимся там же
хасидим. Так он стоял и не отрываясь смотрел на ноги чудесного
танцора. Позднее он говорил своим хасидим: "Верьте мне: он
сделал все свои члены столь чистыми и святыми, что каждое его
движение вызывало священное единение".
ИГРЫ НА ПУРИМ*
На праздник Пурим у "дедушки из Шполы" была привычка
устраивать особые игры. Избранных и преданных ему хасидим
он наряжал в маскарадные костюмы: одного - "царем Пурима",
других - его принцами и советниками. Они устраивали торжест-
венные заседания, изображая царский совет или суд, обсуждали
различные предметы, выносили решения и постановления. Ино-
гда в маскараде принимал участие и сам "дедушка".
Хасидим говорят, что эти игры обладали сильнейшим воздей-
ствием, пронизывавшим весь мир: они отвращали опасность
и угрозу от Израиля.
лия и РАХИЛЬ
Во дни, когда молодой Нахум, позднее ставший Чернобыль-
ским равви, имел честь жить подле Баал Шема, равви Израэль
бен-Елиезер собрался однажды в одну из своих поездок. Нахум,
очень хотевший поехать с ним, стал ходить вокруг повозки,
которую готовили в дорогу. Баал Шем, заметив это, сказал:
"Если ты мне скажешь, в чем различие между молитвами, чита-
емыми при полночном оплакивании*, одна из которых заверша-
ется упоминанием имени Лии, а другая - Рахили, то сможешь
поехать со мной". Нахум без колебаний ответил: "Чего Лия
добивается слезами, Рахиль добивается радостью". Баал Шем
тут же сказал, чтобы Нахум садился к нему в повозку.
ЦАДИК И ЕГО ХАСИДИМ
Равви Ицхак из Сквиры, внук равви Нахума из Чернобыля,
рассказывал: "В городке, недалеко от Чернобыля, на исходе
субботы сидели вместе несколько хасидим моего деда. Все они
были люди достойные и богобоязненные и за трапезой "прово-
дов царицы субботы"* стали исповедоваться. Их великое смире-
ние и страх перед Богом заставили их посчитать себя великими
грешниками. Затем они решили, что у них остается одна-единст-
венная надежда на спасение - это общение с великим цадиком
равви Нахумом и что только он может поднять их и помочь им
искупить их грехи. Хасидим решили немедленно отправиться
к своему учителю, и поэтому после трапезы они все вместе встали
и пошли в Чернобыль. Но тогда же, на исходе субботы, мой дед
сидел дома и разбирал грехи свои. Вследствие смирения и страха
перед Богом ему стало казаться, что он великий грешник и что
у него нет никакой надежды на спасение, кроме одной: что его
хасидим, столь усердные в служении Богу и глубоко преданные
ему, не оставят его. Он подошел к окну и посмотрел в ту сторону,
где жили его ученики, и неожиданно увидел, что они идут к нему.
В этот миг, - так заканчивал равви Ицхак свой рассказ,
- соединились оба полукружия в единое кольцо".
СЛОВА УТЕШЕНИЯ
Несколько учеников равви Нахума пришли к нему и стали
плакаться и жаловаться на то, что впали во тьму и уныние и что
их не в состоянии возвысить ни учение, ни молитва. Цадик
понял, каково состояние их сердец и что тоска их - это тоска по
близости к живому Богу. Он сказал им: "Дети мои, не страши-
тесь этого состояния, нашедшего на вас и кажущегося вам
смертью. Ибо все, что есть в мире, есть и в человеке. Как на
Новый год жизнь угасает на всех звездах и они погружаются
в глубокий сон, в котором силы их восстанавливаются и от
которого они пробуждаются в новом блеске и сиянии, так
и люди, воистину желающие приблизиться к Богу, должны
пройти через состояние упадка духовной жизни, и "падение их
- ради подъема". Ибо сказано, что Господь Бог погрузил
Адама в глубокий сон, и тот спал и, пробудившись, встал уже
совершенным человеком".
КАЧЕСТВО БОГА
К равви Нахуму из Чернобыля пришел однажды некий иудей
из Литвы и пожаловался ему, что у него нет денег, чтобы выдать
замуж дочь. У цадика было как раз пятьдесят гульденов, от-
ложенных для другой цели. Он отдал эти деньги бедному "литов-
цу", а в придачу подарил ему свое шелковое одеяние, чтобы он
мог хорошо выглядеть на брачной церемонии. Взяв все, этот
человек отправился на постоялый двор и стал пить водку.
Несколько часов спустя на постоялый двор зашли хасидим
и обнаружили там в стельку пьяного "литовца", валявшегося под
скамейкой. Они забрали у него остаток денег и шелковое одеяние,
вернули их равви Нахуму и рассказали ему, как он ошибся,
поверив этому человеку. Но равви сказал им сердито: "Только
что я ухватился за кончик того из качеств Бога, о котором
сказано: "Он благ и милостив и к грешникам, и к добрым
людям", а вы хотите вырвать его из моих рук! Сейчас же верните
все обратно!"
ВСАДНИК В КУРИЦЕ
Рассказывают.
Во время путешествия равви Нахум был гостем в доме друго-
го цадика. В его честь зарезали курицу и приготовили ее на обед.
Равви Нахум посмотрел на поданную за трапезой курицу и ска-
зал: "В этой птице можно видеть какого-то военного, скачущего
верхом". Тогда позвали ритуального убойщика, который при-
знался, что при заклании курицы он засмотрелся на проезжавше-
го мимо верхом на лошади офицера и что в тот момент он не мог
думать ни о чем другом.
огонь ПРОТИВ огня
Рассказывают.
Однажды, когда Баал Шем путешествовал и остановился
в доме у одного из своих учеников, равви Давида Лейкеса, вышел
указ властей, что в определенный день, в полдень, будут искать
тома Талмуда и у кого найдут, будут отбирать и сжигать. Утром
в тот день равви Давид спрятал свой Талмуд под умывальник.
Наступил полдень. Бледный как смерть вошел равви Давид
в комнату к Баал Шему и увидел, что его учитель совершенно
спокоен. "Своим огнем, - сказал он, - ты затушил их огонь".
И указ отменили.
КАНАТОХОДЕЦ
Однажды равви Хаййим из Кросно смотрел со своими уче-
никами на канатоходца. Он был так поглощен этим зрелищем,
что ученики спросили его, что так привлекло внимание учителя
в этом дурацком представлении. "Этот человек, - произнес
равви, - рискует своей жизнью, и я не могу сказать зачем. Но
я уверен, что, пока он идет по канату, он совершенно не думает
о том, что его номер заслуживает платы не менее ста гульденов,
ибо, пока он его исполняет, он может упасть и разбиться".
МЕНАХЕМ МЕНДЕЛЬ
ИЗ ВИТЕБСКА
ДЕТСТВО
Когда Менахему исполнилось одиннадцать лет, его отдали
в учение в дом Великого Маггида. Маггид полюбил мальчика.
Однажды в субботу после полуденной трапезы он увидел, что
Менахем расхаживает по комнате с гордым видом и в сдвинутой
набок шапочке. Маггид подошел к порогу, взялся за дверную
ручку и спросил мальчика: "Сколько страниц Гемары ты сегодня
выучил?" - "Шесть", - ответил ученик. "Если после шести
страниц твоя шапочка сдвинута набок, - сказал маггид, - то
сколько еще страниц понадобится, чтобы она свалилась?" И за-
пер дверь.
Менахем стал стучать в дверь и плакать: "Открой, равви,
и скажи мне, что я должен делать".
Маггид открыл дверь. "Я хочу взять тебя с собой к своему
учителю, святому Баал Шему", - сказал он.
Они приехали в Мезбиж в пятницу и сразу пошли в дом
к Баал Шем Тову. По этому случаю Менахем приоделся и ак-
куратно причесался (такая уж у него была привычка, которой он
придерживался до конца жизни). В это время Баал Шем Тов
стоял в Доме Молитвы перед амвоном и не молился, ожидая,
когда придет Менахем. Однако не посылал за ним вплоть до
исхода субботы. Маггид же, а также равви Иаков Иосиф из
Польного, другой великий ученик Баал Шем Това, стояли подле
учителя и тоже ждали. Наконец Баал Шем послал за мальчиком
и, когда тот пришел, подозвал его к себе. Он долго смотрел на
него, а затем стал рассказывать притчу о волах и плуге. Слуша-
тели скоро поняли, что притча рассказывает о жизненном пути
Менахема. Однако мальчик понял из нее лишь то, что он уже
