Мартин Бубер - Хасидские предания
за собой и духовный упадок. Они решили, что необходимо что-то
сделать, чтобы не допускать подобных изъянов, а иначе
- и очень скоро - вся система священного может рухнуть.
А поскольку совещавшиеся были настроены очень решительно,
то первым делом постановили запретить отступникам обращать-
ся в посреднический суд. Однако решили не проводить этого
постановления в жизнь до тех пор, пока не выскажет свое мнение
равви Вольф из Збаража. Поэтому цадиким сообщили ему о ре-
зультатах их встречи и спросили, что он об этом думает. "Поче-
му вы считаете, что вас я люблю больше, чем их?" - ответил
равви Вольф. И решение было отменено.
ПОДДЕРЖКА
Когда равви Вольф был в одной из своих поездок, к нему
подошел молодой хасид, очень бедный, и попросил о денежной
поддержке. Цадик порылся в кошельке, достал оттуда крупную
монету и положил ее обратно; потом достал мелкую монету
и дал ее нуждавшемуся юноше. "Молодому человеку, - сказал
он, - ничего не следует стыдиться, но ему также не следует
думать, что Небеса не знают о его нужде". Хасид пошел прочь
с поникшей головой.
Равви Вольф позвал его обратно к себе и спросил: "Юноша,
о чем ты сейчас думаешь?"
"Только что я научился новому пути служения Богу, - от-
ветил молодой хасид. - Ничего не следует стыдиться и не
следует думать, что Небеса о тебе не знают".
"Именно так", - произнес цадик и дал ему еще денег.
МОРДЕХАЙ ИЗ НЕСХИЖА
КАКАЯ РАЗНИЦА?
До того, как равви Мордехай понял свое призвание, он ка-
кое-то время занимался мелкой торговлей. После каждой поезд-
ки, во время которой он продавал свои товары, Мордехай от-
кладывал немного денег, чтобы купить себе лимон для праздника
Кущей. Когда он собрал таким образом несколько рублей, то
поехал в город и по дороге думал только о том, удастся ли ему
купить лучший из продаваемых там лимонов. Неожиданно он
увидел посреди дороги водовоза, причитавшего по своему умер-
шему коню, лежавшему тут же. Тогда равви Мордехай вылез из
повозки и отдал все свои деньги этому человеку, чтобы он мог
купить себе нового коня. "Какая разница? - сказал он себе,
возвращаясь домой. - Все будут говорить свое благословение
над лимоном, а я скажу свое над тем конем!" Приехав же домой,
равви Мордехай нашел там прекрасный лимон, который друзья
в его отсутствие принесли ему в качестве дара.
с ПРИНЦЕМ ТОРЫ
Тем, кто приходил к равви Мордехаю, чтобы разделить с ним
субботнюю трапезу, он редко говорил слова поучения, а если
и говорил, то очень мало. Когда один из сыновей отважился спросить
его, почему он так делает, равви Мордехай ответил: "Чтобы обрести
в своем сердце слово поучения, необходимо объединиться с анге-
лом-принцем Торы. Только тогда произносимое проникает в сердца
слушателей так, что каждый из них получает именно то, в чем
нуждался, независимо от того, что и сколько говорилось".
ОБЕЩАНИЕ
Говорил равви Мордехай: "Кто вкусил со мной субботнюю
трапезу, не покинет этот мир, не обратившись к Богу".
НАЗАРЕ
Однажды равви Мордехай сидел со своими учениками всю
ночь до самого утра. Когда он увидел свет зари, то сказал: "Мы
не переступили границ дня. Скорее, это день переступил наши
границы, хотя мы и не собирались уступать ему".
МЕРКА
Равви Мордехай из Несхижа говорил своему сыну, равви из
Ковеля: "Сын мой, сын мой! Не чувствующий болей роженицы за
пятьдесят миль, не страдающий вместе с нею, не молящий Бога
уменьшить ее муки недостоин называться цадиком".
Младший сын, десятилетний Ицхак, позднее наследовавший
служение отца, тоже присутствовал, когда произносились эти
слова. Став старым, он, рассказывая эту историю, всегда прибав-
лял: "Я хорошо запомнил слова отца, но прошло много времени,
прежде чем я понял, почему он сказал их при мне".
ЗАЧЕМ ПРИХОДЯТ ЛЮДИ К ЦАДИКУ
Говорил равви Мордехай: "Люди приходят к цадиким по
разным причинам. Один -чтобы цадик научил его молиться со
страхом и любовью, другой - чтобы обрести силу самостоятель-
но изучать Тору, третий - потому что хочет подняться на более
высокую ступень духовной жизни и т. д. Но ни одна из этих
и подобных им причин не является истинной целью прихода
к цадику, ибо по ее достижении ее оставляют. Единственной
подлинной целью прихода к цадику должна быть цель стремле-
ния к реальности Бога. У этой цели нет пределов и нет конца".
РЫБА в МОРЕ
Говорил равви Ицхак из Несхижа: "Однажды в месяц Элул*
мой отец сказал своему другу: "Знаешь ли ты, что сегодня за
день? Это один из тех дней, когда рыба трепещет в океане".
Кто-то из людей, стоявших рядом с равви Ицхаком, заметил:
"Обычно говорят: когда рыба трепещет в водах".
'Так, как произносил эти слова мой отец, - ответил равви Ицхак,
- это единственный способ выразить тайну общения душ с Богом".
ЖЕРТВА
Равви Мордехай из Несхижа так толковал слова Писания "и
в новомесячия ваши приносите всесожжение Господу"*: "Если вы
хотите обновить* дела ваши, приносите в жертву Господу пер-
вую мысль в момент пробуждения ото сна. Поступающему так
Бог поможет, и не оставит его весь день, и свяжет все с той
первой мыслью".
ЗРЕНИЕ и слух
Некий равви пришел к цадику из Несхижа и спросил: "Правда
ли то, что говорят люди, будто ты слышишь и видишь все?"
Цадик ответил: "Поразмысли над словами наших мудрецов:
"Видящее око, слышащее ухо"*. Человек сотворен так, что он
может видеть и слышать все, что захочет. Вопрос лишь в том,
чтобы его зрение и слух не были ущербными".
МАЛЕНЬКАЯ ШАПОЧКА
Рассказывают.
Пришла к равви Мордехаю из Несхижа некая женщина и ста-
ла со слезами просить его рассказать что-либо о ее муже, много
лет назад покинувшем дом и уехавшем в чужую страну. "Как
я могу помочь тебе? - сказал цадик. - Разве он здесь? Или,
может быть, он в этой бочке?"
Поскольку вера женщины была велика, она подошла к бочке
и посмотрела в нее. "Вот он! - воскликнула она. - Вот он!
Я вижу его отражение в воде!" - "Есть ли на нем шляпа?"
- спросил равви. "Только маленькая шапочка". - "Коснись ее".
Женщина сунула руку в бочку и коснулась шапочки. В эту
самую минуту ее муж, уехавший в далекую страну, где он рабо-
тал портным, сидел у окна в доме хозяина, на которого он шил.
Неожиданно набежал порыв ветра и сдул с него шапочку. Чело-
век был поражен. Сердце его затрепетало, и он решил немедлен-
но ехать домой.
лилит*
Рассказывают.
Некий человек, одержимый Лилит, поехал в Несхиж, где хотел
попросить равви Мордехая освободить его от такой напасти.
Равви чудесным образом узнал, что этот человек к нему едет,
и распорядился, чтобы люди в городе на ночь закрывали в домах
двери и никого к себе не пускали. Когда в сумерках одержимый
приехал в Несхиж, он нигде не мог найти себе пристанища, так
что в конце концов вынужден был улечься на сеновале. Тут
к нему явилась Лилит и сказала: "Иди за мной".
Одержимый спросил: "Почему это я должен идти за тобой?
Обычно ты сама ко мне приходила".
Лилит ответила: "Потому что в этом сене, на котором ты
лежишь, есть трава, которая отпугивает меня".
"Какая же это трава? - спросил одержимый. - Я выдерну ее
и выкину, и ты сможешь ко мне прийти".
Он стал показывать Лилит одну траву за другой, покуда она
не сказала: "Вот эта!" И тогда одержимый положил эту траву
себе на грудь и исцелился.
НЕЧТО ОСОБЕННОЕ
Равви из Люблина как-то спросил равви из Апта, гостившего
в его доме: "Знаешь ли ты старого равви из Несхижа?"
"Нет, я его не знаю, - отвечал тот. - Но скажи мне: что
в нем такого особенного, что ты меня о нем спрашиваешь?"
"Стоит тебе побыть с ним хотя бы минуту, ты сразу понима-
ешь, что в нем такого особенного, - отвечал равви из Люблина.
- С ним вместе все: учение и молитва, еда и сон - становится
чем-то единым, так что душа может сразу взойти к самому
своему истоку".
И тогда равви из Апта решил отправиться в Несхиж. Но не
успел он выехать из ворот своего дома, как ему сообщили, что на
него донесли властям и что ему необходимо срочно явиться для
дачи показаний. Когда дело уладилось, до Пасхи оставалось две
недели, и поэтому равви из Апта вновь перенес свое путешествие.
А после праздников ему сообщили, что равви из Несхижа скон-
чался за неделю до Пасхи.
6 Мартин Бубер
ИЗ ОКРУЖЕНИЯ
БААЛ ШЕМ ТОВА
ДВА ПОДСВЕЧНИКА
