Мартин Бубер - Хасидские предания
Цадик ответил: "Вам известно, что у души каждого существа
есть корень, от которого существо получает жизнь; корень этот
находится в высших мирах. Адаму были известны корни душ
всех созданий, поэтому он давал каждому из них его подлинное
имя, в соответствии с его живой душой".
ВЕРА В СОМНЕНИИ
Некий ученик спросил маггида из Злочова: "Слова Писания
о том, что Ной вошел "в ковчег от вод потопа"*, Раши
объясняет как результат того, что Ной обладал малой верой.
Он верил и вместе с тем не верил и до тех пор, пока не
нахлынули воды потопа, не входил в ковчег. Так должны ли мы
и в самом деле причислять Ноя, этого праведника, к малове-
рам?"
Цадик ответил: "Есть два рода веры: простая вера, которая
принимает слово и ждет его исполнения, и деятельная вера,
которая участвует в исполнении того, чему надлежит быть. Всем
своим сердцем Ной страшился поверить в грядущий потоп, что-
бы его вера не ускорила его приход. И так он верил и вместе с тем
не верил, покуда не нахлынули воды".
ПУТЬ НА ГОРУ
Говорил равви Иехиэль Михал: "Сказано: "Кто взойдет на
гору Господню или кто станет на святом месте Его?"* Для
сравнения представим человека, который едет на гору в повозке.
Когда он уже на полпути к вершине, его лошади устают, и он
вынужден остановиться, чтобы передохнуть. Но кто отнесется
к этой остановке неразумно, скатится вниз. Разумный же возьмет
камень и подложит его под колесо тележки, чтобы она не скати-
лась, покуда стоит. Только такой человек способен достичь вер-
шины горы. Человек, который, когда он вынужден прервать свое
служение, не падает, но знает, что делать во время перерыва,
взойдет на гору Господню".
ИСКУШЕНИЕ
Говорил равви Михал: "Когда Зло пытается искусить челове-
ка, оно искушает его тем, что призывает стать во всем слишком
большим праведником".
ВЛАСЯНИЦА
Равви Юдель, известный своим страхом перед Богом и тяже-
лым покаянием, наложенным на себя, однажды приехал к маг-
гиду из Злочова. Равви Михал сказал ему: "Юдель, ты носишь
власяницу, укрощая свою плоть. Но если бы ты не впадал во
внезапный гнев, ты бы в ней не нуждался; но поскольку ты стал
впадать во внезапный гнев, никакая власяница тебе не поможет".
Рассказывал равви из Апта: "Когда мой учитель, равви Иехи-
эль Михал, спал, он выглядел как одно из ангелоподобных
существ, образующих колесницу Бога*: иногда его лицо напоми-
нало лик какого-то духовного животного, а иногда - существа,
служащего колесом священной колесницы. Первый облик он
принимал, когда хотел взойти на Небо, второй - когда призы-
вал с высоты небесного свода, достигнутого им".
СУББОТА ОТДОХНОВЕНИЯ
Некий хасид спросил маггида из Злочова: "Раши, наш учи-
тель, говорит: "Чего не достает в сотворенном мире? В нем
всего предостаточно, кроме отдохновения. Но когда приходит
суббота, приходит и отдохновение". Почему он не говорит:
"Миру не достает отдохновения, пока не приходит суббота".
Ибо слова "суббота" и "отдохновение" означают примерно одно
и то же".
"Суббота, - отвечал равви, - означает "возвращение* до-
мой". В этот день все сферы возвращаются на свое подлинное
место. Именно на это указывает Раши: в течение недели сферы не
могут обрести отдохновение, ^бо нисходят со своего подлинного
места. Но в субботу они обретают отдохновение, поскольку
восходят обратно домой".
САТАНИНСКИЕ ХАСИДИМ
В старости равви Михал много постился. Один из учеников
осмелился спросить его, зачем он умерщвляет свою плоть. Равви
ответил: "Я должен сказать тебе, что Сатана замыслил уничто-
жить хасидим. Сначала он попытался просто истребить нас: он
подстрекал преследования, клеветал на нас и порочил нас. Он
зажег огни враждебности в домах и на улицах. Но затем, увидя,
что таким способом он нас не сможет поколебать, Сатана создал
отступников. Когда же он понял, что и этот его план не удался
и что от его происков мы только усилились, он замыслил нечто
новое. Он решил создать своих собственных хасидим. И вскоре
тысячи сатанинских хасидим распространились по всей земле
и присоединились к истинным хасидим и истина смешалась с ло-
жью. Вот почему я так много постился. Я думал, что смогу
разрушить и этот замысел Сатаны. Но впредь я не буду больше
поститься, ибо увидел, что не смогу удержать Сатану от создания
собственных хасидим. Но тех, кто полностью посвятили себя
служению Богу, кто истинно преданы Ему, - тех Бог отделит от
лживых хасидим. Он просветит их очи светом Своим, чтобы для
них истина больше не мешалась с ложью".
СОЛНЦА И ЗЕМЛЯ
Говорил равви Михал: "В каждом поколении существуют
великие цадиким, которые вступают на путь спасения, посвящая
себя целиком Торе. Исполняя заповеди, каждый из них думает
о том святом месте, откуда пришла его душа, и стремится
вернуться обратно в то место по завершении земного пути,
чтобы вновь возрадоваться в свете небесной мудрости. Вот
почему для такого человека земные вещи - ничто. И хотя он так
же, как и другие люди, страдает от бедности и жестокого
изгнания Израиля, его молитва не вовлекает его сердце в участие
в судьбе других существ. Все его устремление направлено
исключительно на собственное спасение. Сказано: "Род прохо-
дит, и род приходит, а земля пребывает вовеки. Восходит солнце
и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит"*.
Солнца восходят и заходят, позволяя на земле продолжаться
бедности".
ИЗГНАНИЕ И СПАСЕНИЕ
Некий ученик спросил маггида из Злочова: "Бог сказал
Моисею: "Теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном;
по действию руки крепкой он отпустит их; по действию
руки крепкой даже выгонит их из земли своей"*. Необходимо
ли раба, который освобождается от тяжелого рабства, спе-
циально подталкивать к свободе? Не будет ли он сам
торопиться к ней, подобно птице, которую выпускают из
клетки?"
"Когда Израиль изгоняется, - сказал маггид, - это всегда
происходит потому, что он сам накладывает на себя запрещение,
и только когда Израиль освобождается от этого наложенного на
самого себя запрещения, он достигает спасения. Когда он преодо-
левает силу зла в самом себе, демоническая сила зла разрушается
и в тот же миг правители земные также утрачивают свою силу
преследовать Израиль. Поскольку Израиль в Египте не хотел
возвращаться из духовного изгнания, Моисей сказал Господу:
"...и не избавишь народ Свой". Это означает: "Не Ты сможешь
избавить их". Но Господь отвечает: "Теперь увидишь ты..."
И Он, много сильнейший, чем все силы, хранит завет. Он излива-
ет свой великий свет на демоническую силу Египта и рассеивает
ее. Искры Божий, скрытые в Египте, пробуждаются; каждая
обретает свой род. Эти искры устремляются к изначальному
свету и воспламеняются вместе с ним. И демоническая сила
становится не способной более их в себе скрывать и исторгать их
из себя. И когда это происходит в высших мирах, то это же
происходит и в низших мирах с Израилем и фараоном. Таков
смысл бедствий Израиля".
БЛАЖЕННАЯ ЖИЗНЬ
Равви Михал сказал однажды своим сыновьям: "Жизнь моя
была блаженной, потому что я никогда не нуждался в чем-либо,
покуда не приобретал все необходимое".
ЛЮБОВЬ К ВРАГАМ
Равви Михал так наставлял своих сыновей: "Молитесь за
врагов ваших, чтобы все у них было хорошо. И если вы будете
считать, что молитва ваша слаба, тогда как другие будут считать
ее выше всех других молитв, это и будет истинным служением
Богу".
ПО СВОЕЙ ВОЛЕ
В последние два года своей жизни равви Михал постоянно
впадал в экстатический транс. В таких случаях он начинал ходить
по комнате, лицо его озарялось истинным светом, и можно было
заметить, что он полностью устремлен к высшей жизни, а не
к земному существованию и что душе его достаточно сделать
один маленький шаг, чтобы покинуть этот мир. Вот почему дети
равви Михала внимательно следили за тем, чтобы вовремя вер-
нуть отца из его экстаза. Однажды, после третьей субботней
трапезы, которую Михал всегда проводил вместе со своими
сыновьями, он, как обычно, пошел в Дом Учения, где стал петь
хвалебные песни Богу. Затем он вернулся к себе в комнату и стал
ходить по ней. В то время с ним никого не было. Спустя какое-то
время дочь равви Михала, зайдя к отцу в комнату, услышала, как
он все время повторяет слова: "По своей воле скончался Моисей.
По своей воле скончался Моисей". Это ее сильно напугало, и она
