Церковь христиан адвентистов седьмого дня - Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12
«Соблюдение воскресного дня еще не является начертанием зверя и не будет им до тех пор, пока не выйдет указ, вынуждающий людей почитать эту идольскую субботу. Придет время, когда этот день будет испытанием, но это время еще не наступило»
(Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 977).«Господь ясно показал мне, что образ зверя будет образован до того, как завершится время испытания; ибо это будет великим испытанием для детей Божьих, которое определит их вечную участь [далее цитируется Откр. 13:11–17]…
Это испытание, которое дети Божьи должны пройти перед запечатлением. Все, кто докажет свою верность Богу путем соблюдения Его закона и откажется принимать ложную субботу, сплотятся под знаменем Господа Бога Яхве и примут печать Бога живого. Те, кто откажется от истины небесного происхождения и примет субботу воскресного дня, получат начертание зверя»
(там же, с. 976).«Когда протестантские церкви объединятся со светской властью для поддержания ложной религии, за сопротивление которой их предки переносили жесточайшее гонение; когда государство воспользуется своей властью для насаждения церковных указов и поддержки церковных постановлений, тогда протестантская Америка сформирует образ папства, и произойдет национальное отступление, которое приведет лишь к гибели нации»
(Знамения времени, 22 марта 1910 г.).«Многие так никогда и не видели света. Они обмануты своими учителями и примут начертание зверя. Господь работает над таковыми; Он не оставил их бродить своими кривыми путями. Господь не отнимет у них Своей благодати до тех пор, пока они не будут убеждены в истине и не растопчут просветившие их свидетельства»
(Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 976).«Люди, имеющие печать бесконечного Бога на своих челах, будут почитать мир и его приманки недостойными того, чтобы из–за них рисковать своими вечными интересами»
(Ревью энд Геральд, 13 июля 1897 г.).«Христос говорит, что в Церкви появятся люди, которые будут распространять басни и предположения, тогда как Бог даровал нам величественные, возвышающие и облагораживающие истины, которые нужно все время хранить в сокровищнице разума. Когда люди подхватывают различные теории и учения, когда им любопытно узнать что–нибудь такое, в чем нет необходимости, то не Бог руководит ими. В Его план не входит, чтобы Его дети излагали свои предположения и догадки, которые невозможно подтвердить Словом. Его воли нет на то, чтобы они вступали в полемику по вопросам, которые не помогут им в духовной жизни, например: кто войдет в число ста сорока четырех тысяч священников Бога и Агнца. В скором времени избранные Богом будут знать это наверняка.
Мои братья и сестры, цените и исследуйте истины, которые Бог даровал вам и вашим детям. Не тратьте свое время на поиск тех знаний, которые не окажут вам духовной помощи. „Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" Вот самый важный вопрос, на который был дан ясный ответ: „В законе что написано? Как читаешь?"»
(Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 978).«Чтобы следовать за Христом, нам не нужно ждать, пока мы будем переселены. Божьи дети могут сделать это здесь, на этой земле. Мы последуем за Агнцем Божьим в горние чертоги, только если станем Его последователями здесь, на земле. Следование за Ним на небе зависит от нашего соблюдения Его заповедей здесь и сейчас. Мы не должны следовать за Христом, повинуясь своим капризам или порывам, только когда это сулит нам какие–то преимущества.
Мы должны сделать выбор и стать Его последователями. В повседневной жизни нам необходимо следовать Его примеру подобно тому, как стадо доверчиво идет за своим пастухом. Мы должны следовать за Ним, страдая за Него и говоря на каждом шагу: „Хотя Он поражает меня, буду уповать на Него". Его жизнь должна стать нашей жизнью. И когда мы будем таким образом стремиться уподобиться Ему и приводить свою человеческую волю в соответствие с Его волей, мы начнем являть Его миру»
(Ревью энд Геральд, 12 апреля 1898 г.).IX. Литература
1. Andrews, J. N. The Three Messages of Revelation XIV, 6–12. 5th ed. rev. Battle Creek, Mich.: Review and Herald, 1892.
2. Ball, Bryan W. The English Connection. The Puritan Roots of Seventh–day Adventist Belief Cambridge: James Clarke, 1981.
3. Beale, G. K. The Use of Daniel in Jewish Apocalyptic Literature and the Revelation of St. John. Lanham, Md.: University Press of America, 1984.
4. Bruce, F. F. New Testament Development of Old Testament Themes. Grand Rapids: Eerdmans, 1970.
5. Charles, R. H. Eschatology. New York: Schocken, 1963.
6. Charles, R. H. A Critical and Exegetical Commentary on the Revelation of St. John. 2 vols. ICC. Edinburgh: Т. &Т. Clark, 1920.
7. Damsteegt, P. G. Foundations of the Seventh–day Adventist Message and Mission. Grand Rapids: Eerdmans, 1977.
8. Daniels, A. G. The Abiding Gift of Prophecy. Mountain View, Calif.: Pacific Press, 1936.
9. Doukhan, J. B. Daniel: The Vision of the End. Berrien Springs, Mich.: Andrews University Press, 1987.
10. Emmerson, W. L. The Reformation and the Advent Movement. Hagerstown, Md.: Review and Herald, 1983.
11. Fitch, Charles. Come Out of Her, My People. Rochester, N. Y.: J. V. Himes, 1843.
12. Forestell, J. T. "The Letters to the Thessalonians." The Jerome Biblical Commentary. Ed. R. E. Brown and others. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1968.
13. Froom, LeRoy. The Prophetic Faith of Our Fathers. 4 vols. Washington, D.C.: Review and Herald, 1950–1954.
14. Giblin, С. Н. The Threat to Faith: An Exegetical and Theological Re–examination of 2 Thessalonians 2. Analecta Biblica 31. Rome: Pontifical Biblical Institute, 1967.
15. Hasel, Gerhard F. "Sabbatarian Anabaptists of the Sixteenth Century." Andrews University Seminary Studies 5 (1967): 101–121; 6(1968): 19–28.
16. Hasel, Gerhard F. The Remnant: The History and Theology of the Remnant Idea From Genesis to Isaiah. 3rd ed. Berrien Springs, Mich.: Andrews University Press, 1980.
17. Ladd, G. E. The Last Things: An Eschatology for Laymen. Grand Rapids: Eerdmans, 1978.
18. LaRondelle, H. K. The Israel of God in Prophecy: Principles of Prophetic Interpretation. Berrien Springs, Mich.: Andrews University Press, 1983.
19. LaRondelle, H. K. Chariots of Salvation: The Biblical Drama of Armageddon. Washington, D.C.: Review and Herald, 1987.
20. LaRondelle, H. K. "Babylon: Anti–Christian Empire." In Symposium on Revelation. Ed. Frank B. Holbrook. Silver Spring, Md.: Biblical Research Institute, 1992. Vol. 2, pp. 151–176.
21. Mueller, Richard. Adventisten, Sabbat, Reformation. Studia Theologica Lundensia. Lund: CWK Gleerup, 1979. P. 38.
22. Nichol, F. D. Answers to Objections. Washington, D.C.: Review and Herald, 1952.
23. Shea, W. H. Selected Studies on Prophetic Interpretation. Silver Spring, Md.: Biblical Research Institute, 1982.
24. Shea, W. H. "The Mighty Angel and His Message." In Symposium on Revelation. Ed. Frank B. Holbrook. Silver Spring, Md.: Biblical Research Institute, 1992. Vol. 1, pp. 279–326.
25. Smith, U. The Prophecies of Daniel and the Revelation. 2 vols. Rev. ed. Washington, D.C.: Review and Herald, 1944.
26. Strand, K. A. "The Two Witnesses of Rev, 11:3–12," Andrews University Seminary Studies 19(1981): 127–135.
27. Walther, Daniel. "Were the Albigenses and Waldenses Forerunners of the Reformation?" Andrews University Seminary Studies 6 (1968): 178–202.
28. Were, L. F. The Woman and the Beast in the Book of Revelation. Berrien Springs, Mich.: First Impressions, 1983.
29. Wesley, John. The Works of John Wesley. 14 vols. London: Wesleyan Methodist Book Room, 1831.
30. White, Arthur L. Ellen G. White: Messenger to the Remnant. Washington, D.C.: Ellen G. White Estate, 1954.
31. White, James. Bible Adventism. Battle Creek, Mich.: Seventh–day Adventist Pub. Assn., 1877; reprinted Nashville: Southern Pub. Assn., 1972.
32. Wilcox, F. M. The Testimony of Jesus. Washington, D.C.: Review and Herald, 1944.
33. Williams, George H. The Radical Reformation. Philadelphia: Westminster, 1962.
34. Wordsworth, Christopher. Is the Papacy Predicted by St. Paul? An Inquiry. Cambridge: Harrison Trust, 1985.
Второе пришествие Христа
Вступление
Второе пришествие Христа — это одно из главных учений Священного Писания, которое появляется уже в Ветхом Завете. День Господень должен был стать днем мрака для нечестивых и днем радости для возлюбивших Его явление (Ис. 35:4). Однако полное понимание Второго пришествия наступило лишь после Первого пришествия.
Сам Иисус предсказал Свое возвращение (Лк. 21:27; Ин. 14:1–4), и это обетование было подтверждено ангелами, которые передали его опечаленным ученикам после того, как Христос вознесся на небо (Деян. 1:11). «Блаженным упованием» (Тит. 2:13) Павла и первых христиан было пришествие Христа, Который «во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр. 9:28).
Хотя точное время пришествия неизвестно (Мф. 24:36), Христос изложил знамения, указывающие на Его пришествие (стихи 3–33). Христианам, которые готовятся к этому кульминационному событию, когда Христос «воздаст каждому по делам его» (Откр. 22:12), рекомендуется бодрствовать и молиться, чтобы «предстать пред Сына Человеческого» в тот день (Лк. 21:36).
Второе пришествие Христа отражено в названии «адвентист седьмого дня». Пионеры адвентизма считали, что вера во Второе пришествие Христа достаточно важна, чтобы закрепить себе место в названии «малого стада», когда оно стало Церковью в 1860 году. Сегодня народ Божий на земле, как и пророки, апостолы и просто верные дети Божьи во все века, с нетерпением ожидает возвращения Иисуса Христа на землю.
I. Второе пришествие в Писании
A. Терминология Ветхого Завета
1. День Яхве
2. Выбор Остатка
3. Установление Царства
4. Возвращение в рай
5. Апокалиптицизм
Б. Терминология Нового Завета
