Церковь христиан адвентистов седьмого дня - Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12
Когда Писания говорят о том, что Церковь Остатка будет иметь свидетельство Иисуса (Откр. 12:17), они тем самым характеризуют ее как имеющую дар духа пророчества, который проявлялся в библейские времена через пророков. В течение многих лет адвентисты седьмого дня верили, что дар пророчества проявляется в их среде в трудах Елены Уайт. На протяжении семи десятилетий, будучи Божьей вестницей для адвентистского народа, она возвещала вести совета и предостережения, которые принимались как истинные вести от Бога, подобно вестям, возвещенным через древних пророков. Однако эти вести были неканоническими (см. Дары XI.A—Д).
Подобное отождествление с пророческой Церковью Остатка (Откр. 12:17; 14:6–12) не дает основания для духа исключительности или триумфаторства. Вместо этого адвентисты седьмого дня понимают свою миссию как прообраз древних движений исхода Израиля из Египта и Вавилона. Это сравнение обостряет чувство ответственности и критичного отношения к себе. В 1867 году Елена Уайт писала: «Современному Израилю угрожает еще более серьезная, чем этим древним людям, опасность забыть Бога и увлечься идолопоклонством. Даже соблюдающие субботу поклоняются сегодня многим идолам» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 609). Эта самооценка делает Церковь Остатка полностью ответственной перед Христом. Люди, являющиеся последним народом Божьего Остатка в истории, будут духовным народом, в который «войдут все истинные и верные последователи Христа» («Адвентисты седьмого дня отвечают на вопросы по вероучению», с. 194) из многих конфессий и религий.
Когда Святой Дух сойдет в силе Пятидесятницы на Церковь Остатка во всем мире в скором будущем (Откр. 18:1), вопросы борьбы между Христом и сатаной станут понятными всем (стихи 2–8). Тогда очищенная Церковь Остатка станет ядром, вокруг которого сгруппируются все истинные дети Божьи. Лишь во время последнего излития Божьего Духа Евангелие во всей полноте разделит всех людей на два видимых лагеря: «Вавилон» и «Израиль Божий». Эта апокалиптическая перспектива побуждает верующих христиан сделать сейчас чистосердечный выбор в пользу Христа как Господа и Спасителя, превознести Христа и Его дело искупления перед всем миром и продемонстрировать своим христианским образом жизни, что Христос живет в их сердцах и освящает их.
VIII. Комментарии Елены Уайт
«Четырнадцатая глава Откровения представляет глубочайший интерес. Этот текст Писания будет вскоре понят во всех его значениях, и вести, возвещенные Иоанну, автору Откровения, будут повторены отчетливо и ясно»
(Ревью энд Геральд, 13 октября 1904 г.).«Христос придет во второй раз с силой к спасению. Чтобы приготовить людей к этому событию, Он послал первую, вторую и третью ангельские вести. Эти ангелы символизируют людей, принимающих истину и с силой открывающих Евангелие миру»
(Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 978, 979).«В интересах всех понять, что такое начертание зверя и как можно избежать страшных угроз Бога. Почему люди не заинтересованы познать, что составляет начертание зверя и его образ? Они прямо противоречат Божьему знаку» [далее цитируется Исх. 31:12–17].
«Вопрос о субботе будет главным в великой борьбе, которая так или иначе охватит весь мир [далее цитируется Откр. 13:4–8,10]. Вся эта глава является откровением о том, что непременно произойдет [далее цитируется Откр. 13:11,15–17]»
(там же, с. 979).«Иоанну было предложено воззреть на людей, отличавшихся от тех, кто поклоняется зверю и образу его и соблюдает первый день недели. Соблюдение этого дня есть начертание зверя»
(там же).«Весть третьего ангела послана миру, чтобы предупредить людей об опасности принятия начертания зверя или его образа на чело или на руку. Принять это начертание означает прийти к тому же решению, что и зверь, и отстаивать те же идеи, прямо противоречащие Слову Божьему»
(там же).«Религиозные власти, говорящие о своем союзе с Небом и претендующие на качества агнца, покажут своими делами, что у них сердце дракона, что они подстрекаемы сатаной и находятся под его контролем. Наступает время, когда народ Божий ощутит на себе гонения по причине освящения седьмого дня. Сатана заставил изменить субботу в надежде осуществить свои намерения и сорвать Божьи планы. Он стремится сделать повеления Бога менее влиятельными, чем человеческие законы.
Человек греха, задумавший отменить праздничные времена и закон и всегда противившийся народу Божьему, инициирует законы, насаждающие соблюдение первого дня недели. Но Божьи дети должны твердо стоять за Господа, и Он будет ратовать за них, ясно показывая, что Он есть Бог богов»
(там же, с. 975).«Слово Божье ясно объявляет, что Его закон будет в презрении и попрании у мира; беззаконие достигнет беспрецедентного распространения. Протестантский мир, внешне заявляющий о своей верности Богу, вступит в сговор с человеком греха, и Церковь образует нечестивый союз с миром.
Наш мир приближается к великому кризису. Писания учат, что папство восстановит утраченное владычество, и огонь гонений снова воспламенится из–за оппортунистических уступок со стороны протестантского мира»
(там же, с. 975).«Близко время, когда сатана будет творить чудеса, чтобы утвердить людей во мнении, будто он есть Бог. Все дети Божьи должны сегодня встать на фундамент истины, как она изложена в вести третьего ангела. Будут представлены все самые приятные картины и совершены всевозможные чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Единственная надежда для любого человека — твердо держаться свидетельств, подтверждающих правоту истины»
(Ревью энд Геральд, 9 августа 1906 г.).«Сборище сатанинское не переносит тех, кто любит и соблюдает заповеди Божьи, и силы зла проявят всю свою ненависть к этим людям. Иоанн предвидел столкновение Церкви Остатка с силой зла и написал: „И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа"».
«Силы тьмы объединятся с людьми, отдавшими себя во власть сатаны, и тогда мир станет свидетелем тех же сцен, которые имели место во время суда над Иисусом, Его отвержения и распятия. Покорившись сатанинскому влиянию, люди превратятся в извергов; сотворенные по образу Божьему, чтобы почитать и прославлять своего Создателя, они станут пристанищем бесов, и сатана увидит в этом роде отступников свой шедевр зла — людей, отражающих его образ»
(там же, 14 апреля 1896 г.).«На этой земле есть только два класса людей: те, которые стоят под обагренным кровью знаменем Иисуса Христа, и те, кто стоит под черным знаменем восстания. В двенадцатой главе Книги Откровения показана великая борьба между послушными и непокорными [далее цитируется Откр. 12:17; 13:11–17]
(Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 974).«Мы живем в важный период земной истории. Нам предстоит великая борьба. Мы видим, что земля осквернена под живущими на ней. Человек греха действует с изумительной настойчивостью, возвышая ложную субботу, и неверный протестантский мир дивится, следя за зверем, и называет почитание субботы, установленной Иеговой, нарушением государственных законов. Царства земли входят в сговор для поддержания ложной субботы, которая не подтверждается авторитетом Слова Божьего»
(Ревью энд Геральду 6 февраля 1900 г.).«Вопрос о субботе должен быть вопросом великого последнего столкновения, в котором будет участвовать весь мир. Люди почитают сатанинские принципы больше принципов, которые господствуют на небесах. Они приняли ложную субботу, которую сатана возвысил как знамение своего авторитета, Но Бог поставил Свою печать на Своих царственных требованиях. Всякое постановление о субботе, будь то истинное или ложное, несет на себе имя своего автора, нестираемое начертание, показывающее стоящий за ним авторитет.
Великое решение, которое должно быть принято сейчас каждым, заключается в том, чей знак он или она примет: печать живого и истинного Бога или начертание зверя и его образ»
(Знамения времени, 22 марта 1910 г.).«Соблюдение воскресного дня еще не является начертанием зверя и не будет им до тех пор, пока не выйдет указ, вынуждающий людей почитать эту идольскую субботу. Придет время, когда этот день будет испытанием, но это время еще не наступило»
(Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 977).«Господь ясно показал мне, что образ зверя будет образован до того, как завершится время испытания; ибо это будет великим испытанием для детей Божьих, которое определит их вечную участь [далее цитируется Откр. 13:11–17]…
