Карма Ринпоче - Телескоп мудрости. Краткий построчный комментарий к «Письму другу» великого мастера Нагарджуны

Та, что враждебна к тебе, как палач,
Та, что не уважает мужа, как важная дама,
Та, что крадет даже мелочи, как вор, —
Этих трех разновидностей жен следует избегать.

Ту, что пребывает с тобой в согласии, как сестра,
Заботится о тебе, как ближайший друг,
Желает тебе блага, как мать, и помогает,
Как лучший слуга, следует почитать
подобно семейному божеству.

С пониманием, что еда подобна лекарству,
Принимай ее без желания и отвращения,
Не для того, чтобы набить живот, без гордости
И тщеславия, но исключительно для поддержания тела.

О благоразумный, повторяй Учение до конца дня,
А также в первую и последнюю часть ночи.
Затем в промежутке спи осознанно,
Чтобы даже сон не был бесплодным.

На любовь, сочувствие, радость
И равное отношение всегда медитируй правильным образом.
Если сейчас не достигнешь высочайшего состояния,
То обретешь блаженство мира Брахмы.

С освоением четырех уровней погружения
полностью превзойдешь
Чувственное удовольствие, радость и блаженство,
а также страдание.
Благодаря этим четырем cтанешь
равен богам – Брахме, Ясному cвету,
Цветущей добродетели и Великому осуществлению.

Постоянство, полная мотивация,
отсутствие сопротивления,
Основание качеств и главное основание —
Таковы пять факторов, увеличивающих и благо, и вред.
Поэтому с усердием применяй их в полезных делах.

Пойми, что щепотка соли изменит вкус
Пригоршни воды, но не всей реки Ганг.
Так же и маленькое вредное деяние
Не сможет повредить обширные корни заслуги.

Рассеянность и сожаление, злой умысел, умственная вялость,
Сонливость, страстные желания и сомнения:
Знай, что эти пять омрачений – воры,
Которые украдут все богатство заслуги.

Доверие, энергия, осознанность,
Сосредоточение и мудрость – вот наивысшая Дхарма.
Прилежно упражняйся в этих пяти —
Их называют силами и способностями.
Тогда воистину достигнешь вершины.

«Болезнь, старость, смерть, разлука с тем, что дорого,
И страдание – это мой собственный удел,
и я еще не свободен от него».
Постоянное размышление об этом —
Лучшее лекарство от тщеславия.

Если ты действительно желаешь достичь
высших миров или Освобождения,
Развивай правильный взгляд.
Даже если, придерживаясь ложных взглядов,
совершаешь полезные действия,
Полное созревание их будет мучительно.

Пойми, что люди, в сущности, несчастны,
Подвержены непостоянству, нечисты и лишены истинного «я».
Если не обладаешь основой внимательности,
Четыре неверных взгляда разрушат тебя.

Сказано, что форма – это не «я».
«Я» не обладает формой. «Я» не пребывает в форме.
Форма не пребывает в «я».
Пойми, что остальные четыре совокупности тоже пусты.

Совокупности не возникли ни по своему желанию,
ни с течением времени,
Ни по присущей им природе, ни из своей собственной сути,
Ни волей бога-творца, ни без причины.
Пойми, что они возникают из неведения,
действий и цепляния.

Цепляние за дисциплину и аскетизм,
как за высшее средство,
Неправильное отношение к телу и сомнения:
Знай, что если постоянно практиковать эти три условия,
Преградишь себе вход в город Освобождения.

Освобождение зависит от тебя самого.
Никто не сможет сделать это за тебя,
Поэтому слушай Учение, соблюдай дисциплину
И сосредоточенно медитируй,
Чтобы постигнуть Четыре истины.

В высочайшей дисциплине, высочайшей мудрости
И высочайшем созерцании необходимо
упражняться постоянно.
Более ста пятидесяти упражнений
Воистину заключаются в этих трех.

О повелитель, заботливому отношению к поведению тела
Сугата подробно учил, как единственному пути.
Соблюдай это со всей внимательностью.
Потеря внимательности полностью разрушит всю Дхарму.

В жизни есть много опасностей. Если она не более постоянна,
Чем воздушный пузырь на воде,
То почему же за вдохом должен следовать выдох,
А за пробуждением – погружение в сон? Это большая загадка.

Тело закончит свое существование в прахе,
высушенное, сгнившее
Или окончательно загрязненное. У тела нет
собственной сущности.
Оно полностью разложится, развалится или распадется.
Знай, что его природа – это распад.

Земля, гора Меру и океаны сгорят
В аду семи солнц.
Если от этих тел не останется даже пепла,
То стоит ли что‑то говорить о столь хрупких людях

Все это непостоянно, лишено собственной сущности.
Нет ни прибежища, ни защитника, ни дома.
Поэтому сансара подобна банановому дереву без сердцевины.
О, выдающийся, прими это в сердце.

Обрести человеческое тело после тела животного
намного сложнее,
Чем черепахе случайно попасть в отверстие ярма,
плавающего в океане.
О, повелитель людей, практикуя священную Дхарму,
Ты сделаешь свою жизнь плодотворной.

Тот, кто обрел человеческое тело, но совершает
вредные действия,
Поистине намного глупее
Уборщика, собирающего нечистоты
В золотой сосуд, украшенный драгоценностями.

Жить в благоприятном месте,
Общаться с выдающимися людьми,
Иметь благие устремления и заслуги из прошлого —
Вот четыре великих колеса, которыми ты обладаешь.

Мудрец учил, что, полагаясь на духовного друга,
Приводишь чистое поведение к окончательному совершенству,
Полагайся на праведных существ. Полагаясь на Победителей,
Бессчетные существа обрели полный покой.

Тот, кто придерживается ложных взглядов, животное,
Голодный дух, обитатель ада,
Тот, кто не может услышать слова Победителя,
рожденный на окраинах,
Живущий среди варваров, неполноценный,

Бог с долгой жизнью – все эти состояния
называются «рождениями».
Отделив себя от этих восьми несвобод,
Лишающих возможности достичь Освобождения,
ты обретешь его.
Поэтому прилагай усилие, чтобы прекратить череду рождений.

О, благородный владыка, сансара не исполняет желаний
И является источником многих страданий —
Болезни, старости и смерти. Опечалься этим
И послушай всего лишь о некоторых ее недостатках.

Отцы становятся сыновьями, матери – женами,
Враги – друзьями,
И наоборот. Поэтому
В сансаре нет никакой определенности.

Каждый уже выпил столько молока, сколько
не наберется воды в четырех океанах.
И все же тот, кто пребывает в сансаре,
Следуя путем обычных существ,
Будет вынужден поглотить еще больше.

Гора собственных костей каждого
Равна горе Меру или даже превосходит ее.
Если бы можно было посчитать своих матерей
на бусинках размером с семя можжевельника,
Бусинки заняли бы поверхность, превосходящую
поверхность земли.

Сначала ты был Индрой, почитаемым всем миром,
А затем вновь падешь на землю силой своих действий.
Сначала ты был властелином вселенной,
А затем будешь слугой слуги в сансаре.

Ты долго наслаждался прикосновениями
Бедер и грудей небесных дев.
Теперь придется вернуться к нестерпимым мучениям ада:
Будешь искромсан и раздроблен его железными жерновами.

Подумай о том, что после долгого пребывания
на вершине горы Меру,
Где земля мягка и восхитительно податлива твоим ногам,
Ты должен будешь испытать невыносимое страдание,
Блуждая по горящим углям и гниющим трупам.

Окруженный небесными девами высших миров,
полный радости,
Ты резвишься в восхитительных рощах.
Впоследствии твои ноги, руки, уши и нос будут отсечены
В тех рощах, где листья подобны острым лезвиям.

Насладившись в тихих струях с золотыми лотосами,
В обществе небесных дев с прекрасными чертами,
Затем снова в стремнине ада, которую не перейти вброд,
Будешь погружен в нестерпимые, кипящие соленые воды.