Карма Ринпоче - Телескоп мудрости. Краткий построчный комментарий к «Письму другу» великого мастера Нагарджуны

После мира богов, где достигнуто величайшее
блаженство желания,
Или блаженство, свободное от желаний, как у самого Брахмы,
Следует непрерывное страдание:
Становишься топливом для пламени нескончаемой пытки.

Озарив целый мир
Светом собственного тела, равным свету
солнца и луны,
Снова окажешься в кромешной тьме,
Где невозможно увидеть даже собственные вытянутые руки.

Эти пороки действительно существуют. Но есть и заслуга —
Зажги свет тройного светильника,
Иначе в одиночестве войдешь в безграничную тьму,
Где нет ни солнца, ни луны.

Существа, совершающие негативные действия,
Будут непрерывно переживать в адах страдание
Оживления, черной нити, сильного жара,
Дробления, воплей, невыносимой пытки и так далее.

Некоторых сдавливают, как кунжут,
Других стирают в порошок.
Некоторых распиливают на части,
Других же рассекают острыми лезвиями топоров.

В других вливают
Пылающие потоки раскаленного металла.
Некоторых целиком насаживают
На жгучие металлические колы с шипами.

Некоторых хватают дикие собаки
С железными клыками, и они воздевают руки к небу.
Других, бессильных, рвут на части вороны,
Причиняя мучения своими когтями и острыми
железными клювами.

Некоторых кусают всевозможные паразиты и насекомые,
А также десять тысяч плотоядных мух, ос и комаров,
И существа страдают от множества нестерпимых ран.
В то время как их тела поедают, они стенают

Некоторые непрерывно пылают в куче
Горящего угля, и их рты широко разинуты,
Некоторых опускают головой вперед
В огромные котлы из железа и варят, как рисовые шарики.

Между вредными поступками и безграничными
страданиями ада
Времени всего лишь на вдох и выдох.
Услышав об этом, кто не испытает
Тысячу разных видов страха? Только тот, кто тверд, как ваджра.

Даже если просто увидеть картины или услышать их описания,
Вспомнить, прочитать или рассмотреть отлитые
в форме изображения адов,
То рождается страх. Что же тогда говорить
о настоящем переживании
Невыносимого полного созревания действий?

Как среди всех видов счастья прекращение
страстного желания —
Самое превосходное счастье,
Так и среди всех видов мучений
Страдание ада нескончаемых пыток – самое невыносимое.

Кто в мире сможет хотя бы день выносить
Неистовые удары трех сотен копий?
А ведь даже самые малые страдания в аду
Несоразмеримы с этой болью.
Они ни на йоту не приближаются к этому.

Хотя будешь испытывать
Невыносимые страдания целую сотню миллионов лет,
Все же до тех пор, пока вся негативная карма не иссякнет,
Не сможешь покинуть эту жизнь.

Семена такого созревания —
Негативные действия тела, речи и ума.
Возможно ли, что в тебе не осталось
ни малейшей их частицы?
Ты должен упорно добиваться именно этого.

Различные страдания есть и в мире животных:
Их бьют, лишают свободы и жизни.
Тот, кто отверг истинную заслугу,
приносящую умиротворение,
Испытывает невыносимое страдание в мире,
где одни поедают других.

Некоторые, пребывая в неведении, будут убиты
Ради их жемчужин, шерсти, кости, мяса или шкуры.
Их, бессильных, пинают, бьют, стегают,
Продевают в них железные крючья
и заставляют их служить.

Преты постоянно страдают
Из-за своей крайней нужды. Боль ни на миг не ослабевает.
Они страдают от голода, жажды, холода, жары,
истощения и страха,
И это делает их жизни совершенно невыносимыми.

У некоторых из них рот размером с игольное ушко,
А желудок – с гору.
Мучимые голодом, они не способны
Найти даже выброшенные помои.

У других обнаженные тела из костей,
обтянутых кожей.
Эти преты подобны высохшей верхушке пальмы.
У некоторых рты по ночам пылают огнем —
Попадая в это пекло, еда превращается в песок.

Некоторым низшим видам не достается
Даже таких скверных веществ, как гной,
экскременты и кровь,
Потому они разбивают друг другу лица
И добывают гной из созревших нарывов друг у друга на шеях.

Для них в летнюю пору даже луна горячая,
А зимой даже солнце холодное.
Деревья не дают плодов.
Даже когда они просто смотрят на реки, те пересыхают.

Их страдание ничем не прерывается.
Некоторые создания, жестко связанные
Цепью кармы своих дурных поступков,
Не умирают по пятнадцать тысяч лет.

Если это так, то почему же преты
Испытывают единый вкус множества страданий?
Причина этого в человеческой алчности;
Подлость постыдна – так сказал Будда.

В высших мирах, хотя там и переживают великое блаженство,
Сильнее страдание из‑за смерти и перехода в другое состояние
Зная об этом, лучшие из людей
Не будут жаждать высших состояний
которые приходят к концу

Тело приобретает отталкивающий оттенок.
Сиденье становится неудобным. Гирлянды цветов увядают.
Одежда покрывается пятнами. Тело
Начинает пахнуть, хотя раньше этого не было.

Эти пять предзнаменований близкой смерти
и падения из высших миров
У богов, пребывающих на небесах,
Схожи с признаками приближения смерти
У людей на земле, когда приходит их время.

Так падают боги из своих миров,
Когда не остается больше ни малейшей заслуги.
Теперь они, беспомощные, поселятся в мире животных, прет
Или в аду, как им предназначено.

Также и асуры испытывают огромное страдание в уме,
Поскольку по своей природе они ненавидят роскошь богов.
Они сообразительны, но из-за своих омрачений
Не имеют возможности видеть истину.

Сансара такова, поэтому ни тела богов и людей,
Ни состояния обитателей ада, прет и животных
Не являются хорошими рождениями. Знай, что эти состояния
Содержат в себе много вреда.

Если твои волосы или одежда случайно загорятся,
Даже продолжая тушить их,
Стремись к тому, чтобы больше не рождаться.
Нет более неотложной необходимости.

Чистое поведение, сосредоточение и мудрость
Превозмогают печаль, умиротворяют и дисциплинируют —
Это незапятнанное состояние,
Где нет ни старости, ни смерти, ни истощения.

Внимательность, полное различение явлений, упорство,
Радость, высшая дисциплина, сосредоточение
И равностность – вот семь ветвей Просветления.
Они накапливают заслуги, которые приводят
к достижению нирваны.

Без мудрости нет сосредоточения,
Но и без сосредоточения нет мудрости.
Тот, кто обладает и тем и другим,
Преодолевает океан существования,
как перешагивают след копыта.

Четырнадцати неопределенностям в мире
Учил Родственник Солнца.
Почему о них не следует размышлять?
Они не успокаивают ум.

Из неведения происходят действия,
из которых рождается сознание,
Из него всецело возникают наименование и формы.
Из них происходят шесть основ ощущений, из которых
Полностью возникает контакт, как учил Мудрец.

Из контакта полностью рождаются чувства.
Из чувств возникает страстное стремление.
Из страстного стремления возникает цепляние,
Из которого происходит становление,
а из становления – рождение.

Когда есть рождение, есть несчастье, болезнь, старость,
Лишения, смерть, страх и так далее.
Возникает огромное множество этих страданий.
Прекращение рождения положит им всем конец.

Зависимое происхождение – бесценное
И мудрое сокровище поучений Победителя:
Кто понимает его в совершенстве,
Тот постигает реальность Будды, и поэтому зрит
наивысшее из познаваемого.

Совершенные взгляд, средства к существованию, усилие,
Внимательность, сосредоточение, речь, действие
И совершенное понимание – вот восемь ветвей пути.
Упражняйся в них, чтобы достичь успокоения.