Вадим Черный - Иисус, не знавший Христа
Рождение людей от богов было стандартным элементом греческой религии: например, Геракл, Дионисий.
Бог — сын, являющийся одновременно ипостасью бога — отца (то есть, родившийся от него и единый с ним), был известен уже в Египте.
Воплощение бога в человеке, "Божий Сын". Возможно, термин "Божий Сын" явился переносом буквальных отношений Зевса и Дионисия. Этот термин применялся в древности весьма свободно: например, к Пифагору, Платону, Эмпедоклу.
Озирис — Царь Земли
Мать — девственница. Причем, мать Адониса (Сирия) — Мирра, вполне созвучна с Мириам, матерью Иисуса. Вергилий в "Пасторальных стихах" описывает рождение божественного ребенка от девственницы — в 40 г. до н. э. Персей родился от девственницы.
В Евангелии Евреев, Мария носит Иисуса 7 месяцев. Дионисий также был рожден за это время.
Весть от божественного посланца о рождении девой знатного ребенка встречается часто даже в секулярных повествованиях и во многих мифах.
Родился около 25 декабря перед тремя волхвами, как Митра. Озирис-Айон родился около 6 января. Обе даты соответствуют началу увеличения продолжительности дня.
В Новом Завете отсутствует датировка рождения Иисуса. Христиане намеренно с 4 в. использовали для этой цели установленный Аврелианом в 274н. э. праздник Непокоренного Солнца, проводя аналогию с солнцем-Иисусом.
Рождение Иисуса в пещере (Евангелие от Петра) — Дионисий, Таммуз.
Волхвы ориентировались по звезде на Востоке. Frazer описывает празднования Адониса в Антиохии, крики: "Звезда спасения взошла над Востоком".
Избиение младенцев. В биографии Августа, Светоний описывает аналогичные действия сената в связи с пророчеством о рождении императора. Маловероятно, что текст Светония отражает заимствование из христианства.
Два рождения Иисуса (рождение и воскрешение), два рождения Дионисия (сначала своей матерью, потом — Зевсом).
Иисус начал проповедовать около тридцати лет. Этот возраст не имеет существенного значения в Иудее, но важен в Афинах. Только с тридцати лет граждане могли принимать участие в Совете, считались полностью взрослыми.
Крещение: древний обряд в Шумерии (бог воды Иа, позже Оаннес — Иоанн).
Рождение Иоанна Крестителя отмечается во время языческого праздника воды
Крещение в воде — обычный языческий ритуал, смывание грехов. Символизирует смерть и воскрешение, как и в христианстве. В митраизме обычно происходило в марте-апреле, как и обращение верующих у христиан. В раннем христианстве, как и в митраизме, после крещение давали мед. Аналогичный ритуал посвящения Дионисию: обнаженными входят в воду, потом одевают белые одежды, идут со свечами в процессии. Погружение в бассейны-mikvah вокруг Храма для смывания грехов. Современный христианский ритуал крещения неверно осуществляется без полного погружения и с использованием стоячей, а не проточной воды.
В языческих религиях крещение (обращение) производится не только водой, но огнем (серой) и воздухом (pneuma — дух). Иоанн Креститель обещает, что Иисус будет крестить "духом святым и огнем".
Дионисий обращает воду в вино на своей свадьбе с Ариадной. Иисус — на свадьбе в Кане.
Озирис — бог, ассоциировавшийся с зерном, Дионисий — вином. Хлеб и вино обычное жертвоприношение. Хлеб и вино — обряд митраизма, эвхарист христиан.
Юстин упоминает о хлебе (с изображением креста) и чаше (вода с вином), использовавшихся в обрядах митраизма. Причем, в митраизме это было условием спасения.
Чудеса исцеления и воскрешения приписывались Асклепию, Пифагору и др.
Пифагору приписываются многократные успокоения моря, чтобы его ученики могли к нему добраться. Эмпедокл, ученик Пифагора, объявил себя богом, бессмертным, проповедовал, предсказывал будущее, творил чудеса, воскрешал и останавливал бурю.
Пифагор и Иисус (у Иоанна) называют точное количество рыб, которое выловят рыбаки. Архимед использовал это число 153 в формуле "измерения рыбы", пересечения двух окружностей. Позднее это изображение стало символом христианства.
Аполлоний из Тианы воскресил дочь римского консула на расстоянии.
Посвящаемые в Eleusis (Дионисий) купались в море со свиньями, чтобы в них перешли грехи. Иисус изгнал бесов в свиней.
Оракулы говорили на разных языках, как апостолы
12 учеников окружают Митру в церемониях, 3 женщины — Дионисия. 12 учеников и 3 женщины возле Иисуса.
Дионисий — спаситель
Въезжает в город на осле и люди приветствуют его ветвями. Дионисий едет на осле. Во время фестиваля машут пальмовыми ветвями.
В Древний Греции существовал ритуал pharmakos, когда человек принимал на себя грехи всего города и был казнен.
"Как овца веден на заклание". В ритуалах бога Аттиса Criobolium люди вымазывались кровью жертвенной овцы.
Бог-отец Зевс наделил властью Дионисия, посадил его на олимпийском троне, а потом убил. Иисус вечно пребывал по правую руку Б., а потом был отправлен в мир для распятия.
Дионисий казнен тираном Фив за то, что принес новые ритуалы. Иисус префектом Иудеи явно в связи с проповедью странной религии.
Дионисий — чужестранец в Фивах. Иисус — в Иерусалиме.
Дионисий спокойно ожидал, пока его схватили. Так же и Иисус.
Дионисий толпе: "Счастливы закрытые чрева, которые никогда не носили ребенка". Иисус в пророчестве о последних днях, Мф24:19: "Горе же беременным и питающим сосцами в те дни".
Как и Иисус, Сократ отказался заранее готовить свою защиту и подчинился воле Б., соглашаясь с распятием. Он стремился умереть до кульминации прегрешений мира. Оба они несли новую религиозность, новое понимание прежней религии: духовное, отделенное от текстов и мифов. Иисус исполнял Писание, Сократ — Законы Афин. Оба были осуждены несправедливо, знали о приговоре заранее.
Сократ осужден Советом из 500 членов. Евангелия пытаются фальсифицировать осуждение Иисуса синедрионом, иудейским советом аналогичного назначения и размера. Стремление редактора понятно, если он стоит перед необходимостью отражения уже известной традиции.
Иисуса Пилат предложил отпустить по случаю Пасхи. Сократу предложили уплатить штраф и отправиться в изгнание. Обоих пытались не осудить, но они сами шли на казнь.
Сторонники Сократа предложили 30 слитков серебра в уплату штрафа. Иуда Искариот получил 30 серебряных монет.
Платон пишет, что достойный человек должен страдать и быть распят ("Республика", кн.2) Множество философов древности были несправедливо обвинены и казнены.
Озирис распят на кресте. Дионисий привязан на деревянном столбе в венце из плюща и в пурпурной одежде. В обрядах используется крест. Иисус то ли был распят на кресте, то ли повешен на дереве.
Воскресший богочеловек Таммуз в Шумерии, Озирис в Египте, позже Митра (Персия) и Дионисий/Бахус в Греции.
Озирис спускается под землю, на третий день возносится на небо. Пифагор явился ученикам и вознесся на небо. Сократу было обещано, что он прибудет в ай на третий день после казни.
Рядом с воскресающим Озирисом изображают Изиду, с Иисусом — деву Марию и Марию Магдалину. Изида могла восприниматься как двое женщин, поскольку она была сестрой и женой Озириса. Мария Магдалина — другое имя матери Иисуса, Miriam m'gadella nashaya, "укладывающая волосы" (парикмахер).
Как и Пасха (воскрешение Иисуса), воскрешение Аттиса празднуется три дня около 25 марта.
Митра находится рядом с богом как царь мира, обещал прийти судьей в последний день.
Исповедь, любовь к соседям, врагам — пифагорейские концепции
Непротивление злу у Сократа
Митраизм: апокалипсис, пришествие Митры, воскрешение, отделение добрых от злых, уничтожение духа темноты
Триединство Амон, Ра, Птах
Logos напрямую отсутствует в иудаизме, но очень популярен в греческих философских учениях (ранее — в египетских). Logos рассматривается как ипостась Б.
Плутарх (Isis and Osiris) описывает Озириса как Logos, аналогично рассматривался Гермес.
Христиане-гностики называли свою религию путь. Аналогично halakha у иудеев, Дао и т. д.
Апостолы путешествовали без денег, как философы-циники
Языческие философы критиковали идолопоклонство
Среди пифагорейцев и дионисийцев было много женщин
Цельсий обвинял христиан в плагиате. Юстин, Тертуллиан, Иренеус объясняли сходство подделкой дьявола, предвидевшего приход Иисуса. Для современного критического восприятия, это не очень убедительный довод. Однако интересно само существование такой проблемы. Ведь Юстин жил в период написания Евангелий. Он точно должен был знать о намеренной фальсификации. Но он искренне защищает христианские концепции вместо очевидного решения: изменить их, исключив аналогию с языческими культами. Единственное объяснение: во времена Юстина традиция была уже сформирована. Тогда прототексты могут датироваться значительно более ранним периодом. Это подтверждало бы предположение об их ессенском происхождении.
