Коран Ан-Навави - Сады праведных (сборник хадисов)
[1630]
То есть: сура «Искренность».
[1631]
Этот человек придерживался такого мнения ввиду краткости суры «Искренность».
[1632]
Имеется в виду 112-я сура Корана «Искренность» в целом.
[1633]
То есть: 113-я сура Корана «Рассвет».
[1634]
То есть: 114-я сура Корана «Люди».
[1635]
Имеется в виду, что в течение определённого времени Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, делал это, произнося слова: «О Аллах, прибегаю к Твоей защите от джиннов и дурного глаза».
[1636]
Так именуются суры «Рассвет» и «Люди».
[1637]
Иначе говоря, от любых иных форм обращения к Аллаху с мольбами о защите от подобных вещей и всего дурного вообще.
[1638]
Здесь подразумеваются те люди, которые станут читать эту суру.
[1639]
Имеется в виду 67-я сура Корана «Власть».
[1640]
Это значит, что чтения двух вышеупомянутых аятов будет достаточно, чтобы в течение ночи служить человеку защитой от всего дурного, или же достаточно для совершения ночной молитвы.
[1641]
То есть: не уподобляйте свои дома кладбищам, где не совершаются молитвы.
[1642]
Сура «Корова», 255.
[1643]
Иными словами, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, пожелал Убаййу, да будет доволен им Аллах, чтобы он и впредь легко воспринимал и прочно усваивал знание.
[1644]
Имеются в виду пожертвования в пользу бедных определённого количества продуктов питания в конце Рамадана (садакату-ль-фитр).
[1645]
Сура «Корова», 255.
[1646]
Здесь имеются в виду те аяты из «Аль-Фатихи» и заключительной части суры «Корова», которые одновременно являются и обращениями к Аллаху с мольбами (ду'а). Таким образом, слова этого ангела означают; если ты (это касается также и любого другого мусульманина) будешь читать аяты, в которых содержатся эти мольбы, обращаясь за помощью, на них обязательно будет дан ответ.
[1647]
В Коране сказано: «Он - Тот, Кто ниспослал спокойствие в сердца верующих, чтобы прибавилось у них веры к их вере». («Победа», 4).
[1648]
Имеется в виду, что Аллах хвалится ими перед небесными ангелами, воздаёт таким людям хвалу, принимает их дела и повышает их степени.
[1649]
Этот хадис является частью хадиса № 245.
[1650]
Речь идёт о частичном омовении.
[1651]
Имеется в виду прикосновение к женщине с целью удовлетворения плотского желания.
[1652]
То есть: отмеченные белыми звёздами во лбу и белыми кольцами на руках и ногах.
[1653]
Имеется в виду, что эти места будут сиять.
[1654]
«Халиль» - так Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, называет Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.
[1655]
Иначе говоря, по своей величине эти украшения будут соответствовать площади тех участков тела, которые верующий омывал при совершении частичного омовения (вуду) перед молитвами и в иных случаях.
[1656]
Усман бин Аффан, да будет доволен им Аллах, обращался к людям, в присутствии которых совершил омовение перед молитвой.
[1657]
Здесь речь идёт о мелких прегрешениях.
[1658]
См. хадис № 129 и примечания к нему.
[1659]
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, хотел сказать, что они являются и его братьями, и его сподвижниками, а все остальные мусульмане будут только братьями.
[1660]
То есть положение людей в Раю.
[1661]
Подразумеваются различные трудности при совершении омовения, преодоление которых может быть неприятным для человека, например холод.
[1662]
Иначе говоря, преодоление значительного расстояния для участия в общей молитве.
[1663]
«Рибат» - укрепление на границе. В данном случае имеется в виду джихад, борьба, которую с помощью названных Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, средств человеку необходимо постоянно вести против собственной души, побуждающей его к дурному, а также против наущений шайтана.
[1664]
В данном случае под «верой» подразумевается молитва и имеется в виду, что награда за очищение будет равна половине награды за молитву, поскольку молитва без соответствующего очищения недействительна.
[1665]
См. хадис № 25.
[1666]
См. хадис № 438.
[1667]
Иначе говоря, полностью и в правильной последовательности.
[1668]
Этим словам комментаторы дают разные объяснения: возможно, речь идёт о том, что они в наибольшей мере будут стремиться к милости Аллаха Всевышнего; возможно, что в День воскресения, когда пот будет заливать людей и поднимется до уровня их ушей, шеи муаззинов окажутся самыми длинными; возможно, имеется в виду, что муаззины окажутся в числе предводителей мусульман, так как арабы называли своих вождей и прочих влиятельных людей длинношеими.
[1669]
Возможно, что в данном случае под душой имеется в виду сердце.
[1670]
«Аль-василя» - средство; способ. Это слово есть и в Коране, где сказано: «О те, кто уверовал! Бойтесь Аллаха, и ищите средство приближения к Нему и отдавайте все силы на пути Его, чтобы вы преуспели». («Трапеза», 35).
[1671]
Возможен перевод: молитвы, которая будет совершаться в таком виде и впредь, не претерпит изменений и не будет отменена.
[1672]
Имеется в виду такое положение, занимать которое достоин раб Аллаха в полном смысле этого слова, иными словами, лучший из рабов Его, каковым является Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует.
[1673]
Подразумевается, что человек, занимающий такое место, достоин всяческих похвал.
[1674]
Этот человек совершил поступок, противоречащий мусульманской этике, поскольку женщина из числа ансаров. о которой идёт речь, не состояла с ним ни в родстве, ни в браке.
[1675]
Имеются в виду либо утренняя и полуденная молитвы, либо утренний и закатный.
[1676]
Здесь имеется в виду либо вечерняя молитва, либо совершение дополнительных добровольных ночных молитв.
[1677]
Сура «Худ», 114. Здесь, как и в ряде других хадисов, речь идёт о всевозможных мелких прегрешениях, что же касается тяжких грехов, то для искупления их следует совершить целый ряд определённых действий, и в том числе - принести покаяние Аллаху, а также возместить ущерб в случае нанесения его людям.
[1678]
То есть: для всех тех из моей общины, кто совершит нечто подобное.
[1679]
Имеются в виду утренняя и послеполуденная молитвы. В первые годы существования Ислама мусульманам предписывалось совершать только две обязательные молитвы. Здесь Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, имел в виду тех мусульман, которые умерли до того, как количество обязательных молитв было увеличено до пяти, указав на то, что усилия их не пропали даром, и они вошли в Рай благодаря выполнению того, что вменялось им в обязанность в определённый период времени. Возможно также, что в данном случае слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, следует понимать в более общем смысле, а именно - как указание на особую важность этих двух молитв. В таком случае перевод данного хадиса должен иметь следующий вид: «Войдёт в Рай тот, кто станет совершать две молитвы в прохладное время».
[1680]
В иснаде хадиса № 232 первым в цепи его передатчиков стоит имя Джундуба бин Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что и является правильным, так как Суфйан являлся не его отцом, а дедом.
[1681]
Здесь речь идет о совершении общей утренней молитвы, о чём говорится в другой версии этого хадиса, также приводимой Муслимом.
[1682]
См. хадис № 232, в котором далее говорится: «…ибо, поистине, любого, у кого Он потребует за Свою защиту хоть что-то, Он настигнет, а потом ввергнет лицом в пламя Ада!» Здесь имеется в виду, что любой человек, с которого Аллах по всей строгости спросит за то, что Он вменил ему в обязанность, будет наказан, поскольку не найдётся таких, кто всё делал бы абсолютно правильно.
[1683]
Иначе говоря, никто из удостоившихся увидеть лик Аллаха не будет испытывать при этом никаких затруднений.
