Коран Ан-Навави - Сады праведных (сборник хадисов)
[1438]
Имеется в виду, что хадис, в иснаде которого упоминается хотя бы один слабый (да'иф), иначе говоря, ненадежный передатчик, не может быть признан хорошим (хасан).
[1439]
Имеется в виду, что Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, подтянул его до щиколоток.
[1440]
То есть: до какого уровня тебе было велено поднять его во второй раз?
[1441]
См. главу № 56.
[1442]
Имеется в виду дед отца Амра бин Шу'айба, которым являлся Амр бин апь-Ас, да будет доволен им Аллах.
[1443]
То есть: не ездите верхом на сёдлах, покрытых шёлком или тигровыми шкурами.
[1444]
Его отца звали Усама бин Умайр, да будет доволен им Аллах.
[1445]
То есть: даровал мне.
[1446]
Например, сначала натянуть на руку правый рукав, продеть ногу в правую штанину и так далее.
[1447]
См. главу № 99 (Глава о желательности отдавать предпочтение правой стороне во всех благородных делах…)
[1448]
То есть: привёл свою душу к покорности Тебе.
[1449]
То есть: раскаялся всем своим существом и обратился к Тебе с покаянием.
[1450]
То есть: предоставил Тебе решать всё.
[1451]
Имеется в виду стремление к получению награды Аллаха.
[1452]
Иначе говоря, перед наказанием в мире вечном.
[1453]
См. хадис № 80 и примечания к нему.
[1454]
Имеется в виду содержание хадиса № 814.
[1455]
Здесь речь идёт о совершении добровольной молитвы в конце ночи.
[1456]
Имеется в виду, что, совершая эту молитву, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, читал короткие суры, в силу чего такая молитва продолжалась недолго.
[1457]
Такая поза должна напоминать человеку о положении покойного в могиле.
[1458]
«’Аврат» - общее название тех частей тела, которые следует скрывать от взглядов других людей: для мужчин это все, что ниже пупка и выше колен, а для женщин - все тело, кроме кистей рук и лица.Последнее означает - «сидеть на корточках».
[1459]
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, имел в виду иудеев.
[1460]
Здесь речь идёт о том месте, на котором человек ожидал начала молитвы, покинув его по уважительной причине.
[1461]
Иначе говоря, сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, не зависимо от своего положения садились на свободные места.
[1462]
Здесь имеется в виду совершение дополнительного Намаза в два раката в знак приветствия мечети теми, кто заходит в мечеть.
[1463]
Имеется в виду дед отца Амра бин Шу'айба, которым являлся Амр бин аль-Ас, да будет доволен им Аллах.
[1464]
Имеются в виду такие люди, которые являлись в собрание и старались сразу же пройти на почётное место в центре, бесцеремонно переступая через головы людей и доставляя им всевозможные беспокойства.
[1465]
Иначе говоря, на такой встрече, на которой из-за шума невозможно было понять, что говорили присутствовавшие. Здесь подразумевается собрание людей, занимающихся пустыми разговорами.
[1466]
В комментариях отмечается, что это можно понимать и как «в конце собрания», и как «в конце жизни».
[1467]
То есть: за пустословие, произнесение запретных слов и так далее.
[1468]
Возможен перевод: «…таким повиновением, посредством которого Ты приведёшь на к Твоему Раю…»
[1469]
Имеется в виду внутренняя убеждённость в том, что любые невзгоды являются только посылаемыми свыше испытаниями, за терпеливое перенесение которых человек обязательно получит награду Аллаха.
[1470]
То есть: сделай так, чтобы у нас никогда не возникало необходимости в обращениях за помощью к другим людям.
[1471]
То есть: не допусти того, чтобы мы пренебрегли хоть чем-либо из того, что Ты велел нам, или совершили хоть что-либо из того, что Ты нам запретил.
[1472]
То есть: упаси нас от того, чтобы мир этот отвлекал нас от поклонения и служения Тебе.
[1473]
Это значит: надели нас знанием не только о том, что доступно нашему восприятию.
[1474]
Имеется в виду, что рано или поздно они пожалеют о бесцельно потраченном времени.
[1475]
См. хадис № 819.
[1476]
В данном случае могут подразумеваться либо сами сновидения как таковые, либо их толкования.
[1477]
Имеется в виду либо приближение Дня воскресения, либо приближение весны, когда день и ночь сравнятся по продолжительности, либо наступление такого периода, также предшествующего Судному дню, когда год станет подобным месяцу, месяц - неделе, неделя - дню, день - часу.
[1478]
Имеется в виду, что такой человек увидит Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, наяву в мире ином.
[1479]
Имеется в виду та версия этого хадиса, которую приводит аль-Бухари.
[1480]
В данном случае речь идёт об имитации сплёвывания без выделения слюны.
[1481]
Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, пошёл за Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, так как боялся, что с ним может что-нибудь случиться; прятался же он по той причине, что ему было ясно, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, хочет остаться один.
[1482]
Это объясняется тем, что обычно зевоту вызывает переедание и излишний вес.
[1483]
То есть: зевает, не прикрывая рта рукой.
[1484]
Иначе говоря, скажите: «Да помилует тебя Аллах!» (Йархаму-кя-Ллаху!)
[1485]
Имеются в виду мелкие прегрешения.
[1486]
В данном хадисе сообщается, что эти иудеи задали Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, вопрос о девяти ясных знамениях, иначе говоря о девяти знамениях или же чудесах, которые пророк Муса, мир над ним, продемонстрировал фараону в качестве доказательства того, что он является истинным посланником Аллаха. Кроме того, они задали вопрос о девяти заповедях, которые были общими для мусульман и иудеев, не став спрашивать его о той заповеди, которая касалась только их и имела отношение к субботе, и он ответил им не только на то, о чём они спрашивали, но упомянул и о том, что они утаили, после чего они и признали его пророком.
[1487]
Имеется в виду внук Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, от его дочери Фатимы, да будет доволен ею Аллах.
[1488]
То есть: об ангелах, которые явились к нему в образе людей.
[1489]
Здесь речь идёт о еде, раздаваемой в качестве подаяния неимущим, а также о том, что следует кормить гостей и угощать соседей.
[1490]
Имеется в виду, что чихнувшему, который, чихнув, скажет: «Хвала Аллаху» (Аль-хамду ли Лляхи), - следует сказать: «Да помилует тебя Аллах» (Йархаму-кя-Ллах).
[1491]
То есть: обращаться к людям со словами «Мир вам» (Ассаляму 'аляй-кум) при каждой встрече и расставании, что будет способствовать поддержанию хороших отношений между людьми.
[1492]
Здесь речь идёт о приглашениях на свадьбу, в гости и так далее.
[1493]
Имеется в виду, что когда кто-то скажет: «Клянусь, что такой-то должен сделать то-то», - то услышавший его слова должен помочь осуществлению этой клятвы, если речь идёт о чём-то благом.
[1494]
Речь идёт об угощении гостей и утолении голода неимущих.
[1495]
Имеется в виду период времени между обязательной утренней молитвой и восходом солнца.
[1496]
Речь идёт либо о старьевщиках, либо о людях, торговавших требухой.
[1497]
У ат-Туфайля был большой живот.
[1498]
Фраза «Мир вам, милость Аллаха и Его благословения!» состоит из трёх благопожеланий, каждое из которых является добрым делом, а за каждое доброе дело Аллах Всевышний пообещал награждать верующих в десятикратном размере. Таким образом, в зависимости от того, что именно скажет человек, приветствующий другого, ему запишется совершение десяти, двадцати или тридцати добрых дел.
[1499]
Это делалось либо с целью предупреждения хозяев о том, что в дом входит посторонний человек, либо для того, чтобы приветствие услышали все присутствующие.
