Наталья Сухова - Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.
666
II курса: И. М. Скворцов и А. А. Максимович; III курса: А. И. Пушнов, С. Д. Колеров, И. Е. Орлов, П. А. Соколов (см.: Родосский. Списки первых курсов СПбДА. С. XXXIV–XXXVII; Аскоченский. История КДА. С. 36–39, 68–71).
667
См.: Малышевский. Историческая записка о КДА. С. 95–96; Чистович. СПбДА за последние 30 лет. С. 38–39.
668
См.: Сагарда. Лобовиков И. И. // ХЧ. 1914. № 2. С. 254–255; Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви. Изд. 2‑е, испр. и доп. СПб., 1881. Введение. С. XIII, XV, а также: ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 2. Д. 683. Л. 2–4; Никольский Н. К. О преподавании патристики в Санкт-Петербургской духовной академии // ХЧ. 1906. № 12. С. 878–888.
669
См.: Гавриил (Воскресенский), архим. Понятие о церковном праве и его история. М., 1844. С. 4, а также: Иоанн (Соколов), архим. Опыт курса церковного законоведения. СПб., 1851.
670
См.: Антоний (Амфитеатров), архим. Пастырское богословие. Киев, 1851. С. 3; Макарий (Булгаков), архим. Введение в православное богословие. СПб., 1847. С. 13; Кирилл (Наумов), архим. Пастырское богословие. СПб., 1853.
671
См.: Макарий (Булгаков), архим. Введение в православное богословие. СПб., 1847. С. 14; Амфитеатров Я. К. Чтения о церковной словесности: В 2 ч. Киев, 1847. «Неукорененность» в Уставе оставляла положение новых наук зыбким: в 1866 г. ректор СПбДА епископ Иоанн (Соколов) предложил отменить гомилетику в качестве особого предмета: содержание церковных поучений отнести к нравственному и пастырскому богословию, формальную часть – способ изложения этих учений – к словесности. Кафедра гомилетики в СПбДА упразднена не была, но оставалась не замещенной до 1869 г., до введения нового Уст ав а.
672
См.: Голубцов А. П. Из чтений по церковной археологии и литургике. СПб., 1995. С. 9–27; Катанский. Воспоминания старого профессора. Ч. 1. Пг., 1914. С. 74.
673
См.: Соллертинский. Историческая записка о СПбДА. С. 69. Прим. 80; ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 2. Д. 675. Л. 4–6; Извлечение из отчета обер-прокурора за 1851 г. СПб., 1852. С. 67 и далее.
674
РГИА. Ф. 802. Оп. 4. 1844 г. Д. 5200. Л. 1–4.
675
См.: Голубинский. Воспоминания. С. 181–182.
676
См., например, историю преподавания учения о расколе в МДА Н. П. Гиляровым-Платоновым, принципиально стоявшим на научно-исследовательской, а не полемической позиции: «Слушателей, уже прошедших полный богословский курс, предостерегать от какого-нибудь, положим, Спасова согласия было бы не меньшим детством, чем приводить в полдень доказательства зрячему, что солнце стоит на горизонте…» (Гиляров-Платонов Н. П. Логика раскола // Гиляров-Платонов Н. П. Сборник сочинений. Т. 2. М., 1900. С. 194). При этом Н. П. Гиляров считал именно себя начинателем этой традиции в учении о расколе: «Объективная научная постановка раскола (вне полемических целей) начата в духовно-учебных заведениях именно мною и значительно ранее 1854 года…» (Там же. С. 195). Его лекции вызвали критику митрополита Московского святителя Филарета (Дроздова), и молодой преподаватель по собственному желанию покинул академию (см.: Филарет (Дроздов), свт. Письма Филарета, митрополита Московского и Коломенского, к высочайшим особами и разным другим лицам. Тверь, 1881. Отд. II. С. 28–29; Модестов С. С. Из воспоминаний протоиерея С. С. Модестова // У Троицы в Академии. С. 125; Ш. Н. В. <Шаховской Н. В.> Обстоятельства оставления Н. П. Гиляровым-Платоновым службы в Московской духовной академии // РО. 1895. XXXIV. Август. С. 554; Дмитриев А. П. История одного увольнения: митрополит Филарет и Н. П. Гиляров-Платонов в 1855 году // Филаретовский альманах. Вып. 4. М.: ПСТГУ, 2008. С. 158–183).
677
РГИА. Ф. 802. Оп. 5. Д. 13584, 13820. Была выделена немалая по тем временам сумма (3000 руб.), большую часть которой Н. И. Ильминский потратил на книги и ценные памятники, переданные в дальнейшем в библиотеку КазДА (см. также: Витевский В. Н. Н. И. Ильминский. Директор Казанской Учительской семинарии. Казань, 1892. С. 7–8; Колчерин А. С. Н. И. Ильминский. Директор Казанской Инородческой Учительской семинарии // ПС. 2002. № 1. С. 54).
678
В записке епископа Иннокентия (Борисова) (1840?) указывается на особую несоразмерность академических штатов для высшей богословской школы: на класс богословских наук, как и на все небогословские классы, положен один профессор (и три бакалавра), в то время как этот класс требует не менее трех самостоятельных профессорских кафедр. (см.: ГА РФ. Ф. 1099. Оп. 1. Д. 925. Л. 17–17 об.)
679
См.: Скворцов И. М. Записки по нравственной философии // Сборник из лекций бывших профессоров Киевской духовной академии. Киев, 1869; трактаты архимандрита Иннокентия (Борисова) «О религии вообще», «Религия по внутреннему достоинству своему», «О человеке», «О последней судьбе человека и мира», «Нравственная антропология», «Введение в нравственное богословие», включенные в тот же «Сборник из лекций бывших профессоров Киевской духовной академии» (Киев, 1869).
680
См.: Сборник из лекций бывших профессоров Киевской духовной академии. Киев, 1869. С. II.
681
См.: [Ростиславов Д. И.] О православном белом и черном духовенстве. Лейпциг, 1866. С. 161–169; Объяснительная записка к проекту Устава духовных академий 1868 г. С. 4.
682
В 1850 г. при министре народного просвещения кн. П. А. Ширинском-Шихматове в российских университетах были упразднены особые философские кафедры для «ограждения от мудрствований новейших философских систем» и преподавание философии (в чрезвычайно умаленном составе) было возложено на профессора богословия (см.: Сборник постановлений по Министерству народного просвещения (далее: Сб. постановлений по МНП). Т. 2. Отд. 2. Стб. 343).
683
См.: Филарет (Дроздов), свт. Собрание мнений. Т. I. С. 145.
684
ОР РНБ. Ф. 574. Оп. 1. Д. 394. Л. 1–23.
685
См.: Указ Святейшего Синода от 13 июня 1869 г., а также: Устав 1869 г. § 20, 46, 47.
686
См.: Чистович. СПбДА за последние 30 лет. С. 121–123, 130.
687
РГИА. Ф. 802. Оп. 9. 1874 г. Д. 23; Там же. 1875 г. Д. 37; Там же. 1875 г. Д. 41.
688
См.: ПЗС КДА за 1873/74 уч. г. С. 409–415; РГИА. Ф. 802. Оп. 9. 1874 г. Д. 18. Л. 2 об. – 3; Там же. 1875 г. Д. 43. Л. 1–4.
689
См.: ПЗС КДА за 1873–1874 уч. г. С. 216–227. О сложностях, связанных с этой диссертацией, см. 3.3.
690
См.: Корольков И. Преосвященный Филарет, епископ Рижский, как ректор Киевской духовной академии. Киев, 1882.
691
См.: ПЗС КазДА за 1872 г. С. 92–93; Терновский. Историческая записка о КазДА. С. 34–35.
692
В СПбДА оказались незамещенными шесть кафедр, в КДА – четыре, в МДА – три, в КазДА – девять (РГИА. Ф. 802. Оп. 9. 1869 г. Д. 53. Л. 1–18; Там же. 1870 г. Д. 54. Л. 1–14; ОР РНБ. Ф. 574. Оп. 1. Д. 391. Л. 1–18 об.; ПЗС КДА за июль и август 1869 г. С. 1–27).
693
Указ Святейшего Синода от 5 августа 1870 г. См. также: ЖЗС МДА за 1870 г. С. 82–83.
694
Ранее (см. 2.2) указывалось на характерную ситуации с молодыми преподавателями МДА. В сентябре 1870 г. Совет ходатайствовал перед Синодом о разрешении оставить в статусе исполняющих должность доцента выпускников академии 1870 г.: Алексея Лебедева и Андрея Смирнова, представивших магистерские сочинения, и Ивана Петропавловского, представившего лишь часть магистерского сочинения. Синод дал разрешение оставить в должности и. д. доцента двух первых кандидатов, с И. Петропавловским возникли проблемы и он был оставлен в статусе приват-доцента (см.: ЖЗС МДА за 1870 г. С. 115–118).
695
О конкретных ситуациях, связанных с приват-доцентами на штатных кафедрах, см. 2.2.
696
См.: Обзор деятельности. 1901. С. 508.
697
Докторские степени «по совокупности трудов» присуждались на основании § 146 Устава 1869 г., § 143 Устава 1884 г., § 178 Устава 1910 г. (см. 3.5).
698
См.: Устав 1910 г. § 178.
699
См.: Сухова Н. Ю. Несостоявшаяся духовно-учебная реформа 1890‑х годов // ВПСТГУ. II: История. История Русской Православной Церкви. Вып. 3 (20). М., 2006. С. 7–26; Она же. Студенты высшей духовной школы в России – научный поиск и церковный порыв (1890–1900‑е гг.) // Сухова. Вертоград наук. С. 275–303.
700
См.: ЖЗС МДА за 1908 г. С. 304–305; То же за 1910 г. С. 50–51, 56–57; То же за 1913 г. С. 469–470.
