Бхагаван Раджниш (Ошо) - Секрет. Беседы о суфизме
Почему мастер сказал: «Поживи какое-то время отдельно от меня…»? Потому что, когда вы находитесь рядом с мастером, у вас часто возникает иллюзия доверия, поскольку само присутствие мастера все время изменяет вашу внутреннюю химию. Само его присутствие действует алхимически. Вы начинаете доверять не потому, что у вас внутри возникло доверие, а лишь потому, что мастер перед вами, и постоянное воздействие его вибраций может вызвать у вас обманчивое впечатление, что вы ему доверяете.
Много раз я отсылал своих саньясинов подальше от себя, на месяцы, на годы, просто чтобы они могли почувствовать свое реальное состояние. Здесь вас несет волна. Здесь мое присутствие и присутствие тысяч других саньясинов создает энергетическое поле, которое может овладеть вами, увлечь вас, которое может создать внутри вас танец, принести вам песню. И естественно, вы подумаете, что это ваш танец, ваша песня, хотя, возможно, это и не так. Возможно, это лишь внешнее воздействие, возможно, вы просто были захвачены потоком энергии. Иногда для ученика бывает полезно уехать от мастера – если только мастер не решит по-другому.
И поэтому, когда я иногда говорю вам: «Отправляйся на Запад на несколько месяцев», не обижайтесь, не считайте себя отвергнутыми. Возможно, для вас это необходимый шаг, потребность вашего существа. Вы вернетесь обогащенными. Вы вернетесь более подлинными. Вы будете знать, что ваше и что не ваше. А это всегда очень хорошо: помнить, что действительно ваше, а что – лишь воздействие гигантского водоворота энергии.
Баки-Билла ответил:
– Поживи какое-то время отдельно от меня…
…Потому что, если бы мастер сказал что-то прямо тогда, ученик почти наверняка принял бы это. Он не смог принять высказывание Хафиза, потому что тот не был его мастером. И Хафиз был мертв – ученика отделяли от Хафиза столетия. Он ничего не знал о Хафизе, не пробовал его вина – Хафиз был лишь писанием. Но поскольку его собственный мастер, Баки-Билла, был перед ним, то если бы мастер что-то сказал, ученик мог принять его слова, полагая, что он доверяет. Возможно, он бы не усомнился – хотя сомнение осталось бы в глубине его подсознания.
Мастер отсылает его, чтобы тот стал более обычным, более подлинным – в большей степени таким, каков он есть, – чтобы связь с мастером стала слабее, чтобы воздействие мастера уменьшилось, стерлось.
– Поживи какое-то время отдельно от меня, и я проиллюстрирую тебе суть этих строк.
Именно таков обычай суфиев: они всегда иллюстрируют. Они не будут давать интеллектуальных ответов. Они постараются создать ситуацию, так чтобы эта ситуация проиллюстрировала вам суть вопроса.
Только на днях кто-то сказал, что у него возникло множество сомнений в отношении меня, моей работы, моих людей, коммуны. Я ответил: «Это естественно, беспокоиться не о чем. Не подавляй эти сомнения – это опасно. Ни в коем случае не подавляй эти сомнения. Наблюдай, старайся понять их и не беспокойся, потому что если есть доверие, если в тебе есть скрытое доверие, то оно и сомнения сможет трансформировать в свою пользу. Оно использует сомнения как ступеньки. Оно сделает так, что сомнения послужат доверию».
Вопрос не в том, чтобы отбросить сомнения, а в том, чтобы взращивать все больше и больше доверия. В этом случае сомнение может быть трансформировано, может быть использовано. А сомнение неизбежно будет присутствовать, потому что эта коммуна является ситуацией. Вы продолжаете считать ее таким же ашрамом, как и все прочие ашрамы. Но все прочие ашрамы организованы так, что они вызывают у вас доверие, они отвечают вашим требованиям – а в таком случае ваше сомнение никогда не будет трансформировано, запомните это, потому что ваше сомнение не будет спровоцировано.
Это не обычный ашрам, подобный тем, которые встречаются вам в Индии, – они соответствуют всем вашим ожиданиям. Они отлично понимают, что нужно, чтобы вы им доверяли. То, что происходит здесь, – это совершенно другое явление. Мне известны все ваши ожидания, и я поступаю прямо противоположным образом. И это будет происходить постоянно, все больше и больше. Чем больше людей будут сюда приезжать, тем больше я буду разрушать всевозможные ожидания. Ни одно из ваших требований не будет выполняться, с тем чтобы ваше сомнение оставалось на поверхности: тогда вам придется с ним что-то делать. Если же оно уйдет в подсознание, вы о нем забудете. А это опасно – оно останется там навсегда.
Например, вам бы хотелось, чтобы я жил в бедности. Мне было бы очень легко жить в бедности, с этим не было бы никаких проблем. Вся моя жизнь состоит из того, что я сижу у себя в комнате. Если премьер-министр Индии решит посадить меня в тюрьму, то не будет никакой разницы, все останется тем же самым.
Вам бы хотелось, чтобы этот ашрам функционировал в соответствии с вашими представлениями…
Как-то на днях один саньясин из Германии сказал: «Моя подружка собиралась сюда приехать, но передумала из-за твоей машины. Только из-за этого она не приехала». Я так ей благодарен! Так вот, а если бы у меня была третьесортная индийская машина, это не отпугивало бы вас, а наоборот, привлекало бы сюда, и тогда вы чувствовали бы себя очень, очень великими. На самом деле, я могу приходить просто пешком, мне вообще не нужна машина! Здесь две минуты ходьбы. И я никогда никуда не выезжаю. Машина не нужна.
Тогда зачем здесь машина? И почему самая дорогая? Просто, чтобы отпугивать ваших подружек. Я устал от ваших подружек! Очень мило с ее стороны, что она не приехала.
Только подумайте: если бы я сидел в нищете, в лохмотьях и в грязи, которая обычна для Индии, эта подружка подумала бы: «О, это настоящий мастер», она поверила бы – но она поверила бы в свой собственный ум, а не в меня. Она поверила бы в свои собственные ожидания, а не в меня. Я оказался бы второстепенным вопросом. Ее ожидания осуществились – вот почему она верит. Она верит в себя, а не в меня.
Я собираюсь попрать все ваши ожидания, и только в таком случае, если вы в меня поверите, то действительно поверите. Тогда доверие будет подлинным.
По прошествии немалого времени этот ученик получил от мудреца письмо. В нем было сказано: «Возьми все свои деньги и отдай их привратнику любого публичного дома».
Что это за совет? Только представьте, если я предложу нечто подобное вам… А я все время предлагаю нечто подобное.
Ученик был шокирован…
Это естественно. Нельзя сердиться на этого ученика – таковы люди. Краешком глаза они всегда наблюдают, всегда что-то подозревают. Даже если они верят, доверяют, то только на поверхности, только до определенного предела. Они идут за вами лишь до определенной черты, а потом их ум начинает сопротивляться: «Это уж чересчур. Я не могу через это переступить. Кем ты меня считаешь? Думаешь, я дурак?»
Ученик был шокирован…
А когда вы шокированы, вы, естественно, думаете, что с мастером что-то не так. Но это совершенно неразумно, потому что мастер, возможно, нарочно вас шокировал. Возможно, этот шок – часть шоковой терапии. Вы можете спросить у психиатров, которых мало-помалу начинают называть «шокиатрами» – они начали применять к людям электрический шок, инсулиновый шок. Но мастера, видимо, все время знали, что в определенный момент настоящий шок очень хорош для системы. Он дает вам встряску, возвращает вас к жизни, помогает прийти в себя – вы наполняетесь жизненной силой, снова становитесь бдительными.
Ученик был шокирован и какое-то время думал, что этот мастер, наверное, мошенник.
И вы должны понимать этого ученика, потому что он – это вы! Он – квинтэссенция всех так называемых учеников всего мира. Возникло подозрение: «Этот мастер, наверное, мошенник. Должно быть, он состоит в каких-то противозаконных отношениях с каким-то публичным домом, и теперь я должен заплатить. Тут явно какая-то хитрость! Что это за приказ? И без каких-либо объяснений».
Мастер никогда не дает объяснений. Мастер просто дает вам приказ, и этот приказ должен быть выполнен. Если же вы просите объяснений, то вы упускаете благоприятный случай, потому что объяснения дать можно, но они удовлетворят только ваш разум. А если ваш разум получает удовлетворение, и после этого вы что-то делаете, то это уже не доверие. Это не поможет росту вашего доверия.
МакГиннис умирает. Явился юрист, чтобы составить его завещание, и жена умирающего, Бриджит МакГиннис, позаботилась о том, чтобы присутствовать при этой важной процедуре.
– Поскорее перечислите ваши долговые обязательства, – просит юрист.
– Тим Райли должен мне сорок долларов, – стонет больной.
– Отлично, – говорит будущая вдова.
– Шин О’Нейл должен мне тридцать семь долларов.
– В здравом уме до последней минуты, – радуется жена.
– Майклу Каллахану я должен двести долларов.
– Святая богородица! Послушайте, как он бредит!
Тут же все поменялось. Когда все идет по-вашему, вам это выгодно. Когда ваши ожидания оправдываются, все замечательно: «В здравом уме до последней минуты». Но тут… – «Святая богородица! Послушайте, как он бредит!» – этот человек безумен. Если вы должны заплатить кому-то двести долларов, то этот человек совершенно безумен. Именно так действует ум и считает это разумным.
