Бхагаван Раджниш (Ошо) - Секрет. Беседы о суфизме
Например, если вы верите, что мир создал Бог, возникает вопрос: «Почему?» Ничего не разрешилось. Вы думали: «Мой вопрос: „Кто создал мир?“ будет решен, если я смогу уверовать, что мир создал Бог», но теперь возникает вопрос: «Почему?» Почему он не создал его раньше? Что он делал до того, как создал мир? Целую вечность, вы только подумайте… что он делал? И почему он вдруг создал мир за четыре тысячи и четыре года до Христа? Почему так внезапно? Что случилась, какова была мотивация? Возможно, на это и можно дать какой-то ответ, но он не поможет. Возникнут новые вопросы. Это один из признаков ложного ответа: он не разрешает основного вопроса, напротив, он создает еще больше вопросов.
Затем возникает вопрос: «Хорошо, он создал мир по определенной причине, но почему он создал такой безобразный мир, с такой нищетой, болезнями, смертью? Почему мир так безобразен?» На это можно ответить, что он создал прекрасный мир, но Адам совершил первородный грех, и именно поэтому мы страдаем. Но почему он создал Адама таким образом, что тот оказался способным совершить первородный грех? В конечном счете, именно Бог должен нести за это ответственность. О дереве судят по его плодам, о Боге следует судить по его творению. Если он создал этот мир, то он не слишком похож на Бога. Он больше похож на Дьявола. Почему он создал Адама с такими стремлениями, с такой непокорностью? И даже если он создал Адама, почему он создал в Эдемском саду Древо Познания? Ведь он мог бы его уничтожить или вообще не создавать. Проблемы за проблемами… И на протяжении тысяч лет человечество пишет, думает, ломает голову над этими вопросами.
Суфии говорят, что все это чепуха и что только посредственные умы могут этим интересоваться. Подлинный, разумный человек просто выбирается из всего этого хлама.
Но люди продолжают спрашивать, пребывая в своего рода бессознательности, не понимая, почему они спрашивают, не зная, какие ответы они получат, и не зная, что каждый ответ приведет к новым вопросам. А чем больше у вас накапливается вопросов, тем более посредственными вы становитесь.
Возможно, не все бессознательны до такой степени, как владелец большого мебельного магазина, который поехал в Данию за товаром, – но все-таки все бессознательны. Совершая деловую поездку, он встретил в лифте отеля красивую девушку, которая приветливо ему улыбнулась. Владелец мебельного магазина попытался с ней познакомиться, несмотря на то, что оба они не знали ни слова на языке собеседника. Он нарисовал на листке бумаги такси, и девушка кивнула в знак согласия – и они поехали кататься на такси.
В такси он изобразил на бумаге ресторанный столик, девушка снова кивнула в знак согласия, и они отправились ужинать в отличный ресторан. После ужина он нарисовал танцующую пару, и девушка явно обрадовалась. Они поехали в ночной клуб и хорошо провели там время.
Затем девушка показала, что ей нужен карандаш и бумага. Она нарисовала кровать с пологом на четырех столбиках. Бизнесмен был ошеломлен. Впоследствии он рассказывал другу: «Ты знаешь, я так и не смог понять, откуда эта девушка узнала, что я занимаюсь мебельным бизнесом».
Ну что же, вы можете хоть всю жизнь продолжать пытаться это понять.
Люди посредственны, но не потому, что они родились посредственными. Каждый ребенок рождается в высшей степени разумным, абсолютно разумным, но мы разрушаем его разумность. Именно это мы делаем с нашими детьми в школах, в колледжах, в университетах. Это фабрики, где мы производим машины и разрушаем человеческие существа. Это фабрики для лже-образования, где мы продолжаем запихивать в ребенка все больше и больше информации, никогда не пытаясь помочь ему стать более осознающим, более медитативным, более безмолвным. Мы никогда не учим ребенка, как быть безмолвным, как оставаться в уединении, как время от времени садиться под деревом и просто быть неподвижным – просто спокойно наблюдая зелень деревьев, и их багрянец, и их золото; наблюдая солнце и пролетающих птиц – просто быть, в полной тишине, ничего не делая, ни о чем не думая, просто быть и дышать с огромной радостью, с глубокой благодарностью. Мы никогда не учим детей, как быть открытыми Существованию.
Все, что мы делаем в школах и университетах, это закачиваем в их головы всякую нужную и ненужную информацию. И не удивительно, что по окончании университета человек возвращается домой посредственностью. Очень редко, возвращаясь из университета, человек остается разумным, очень редко. Лишь очень удачливым людям удается спастись от университета, не получив от него вреда. Университет создает компьютеры, а не людей. Все его усилия направлены на то, чтобы сделать вас полезными в качестве клерка, сборщика налогов, начальника станции. Его не заботит ваше сердце, ваше существо, его не заботит ваша жизнь. Все, чему там учат, это как зарабатывать себе на жизнь, но зарабатывать себе на жизнь – это не то же самое, что быть живым.
Для того чтобы быть живым, нужно нечто большее, нечто более глубокое, более основательное. Для того чтобы быть живым, требуется больше осознанности, больше медитативности, больше сознания, а не больше информации.
Разумность присуща каждому человеческому существу, и не только каждому человеческому существу, но и всему сущему: деревьям – деревья совершенно разумны, хотя, конечно, их разумность лежит в другом измерении – и то же самое касается животных и птиц. И, в каком-то смысле, их разумность остается чистой, незагрязненной. Человеческая разумность оказывается загрязнена.
К тому времени, как ребенку исполняется четыре года, он теряет вкус к жизни, любовь к жизни, он лишается радости жизни. Он утрачивает нечто невообразимо ценное. Все это заменяется пластмассовыми вещами. Теперь он вынужден быть попугаем. Теперь он будет просто повторять, и вся его жизнь превратится в повторение. Он станет граммофонной пластинкой.
Два человека, бывшие друзья детства, встретились спустя много лет. Один стал проповедником, а другой – моряком. Каждый из них оказался гордым обладателем попугая. В качестве научного эксперимента обеих птиц поместили в одну комнату, и попугай проповедника немедленно спросил:
– Что мы должны сделать для своего спасения?
– Занять места у помп и работать как черти! Иначе мы все пойдем ко дну вместе с судном! – ответил попугай моряка.
Именно так вы себя и ведете, ни малейшей разницы, в точности так. Попугай проповедника раз за разом слушал речи проповедника, священника: «Что мы должны сделать для своего спасения?» Он их выучил. Он не знает их значения, не может знать, однако он может повторять эти слова. А попугай моряка ответил: «Занять места у помп и работать как черти! Иначе мы все пойдем ко дну вместе с судном!» Он тоже постоянно слышал слова: «Занять места у помп и работать как черти! Иначе мы все пойдем ко дну вместе с судном!» Оба просто повторяют, совершенно не понимая смысла.
Понаблюдайте за собой, как вы постоянно повторяете то, что сказали вам ваши родители, что сказали вам ваши учителя, что сказали вам ваши священники, что сказали вам ваши политики. Понаблюдайте! И если вы действительно хотите стать разумными – а вы не будете по-настоящему живыми, если вы не разумны, – то отбросьте все эти повторения. Лучше оставаться невежественным, чем нести заимствованные знания, потому что невежество обладает собственной красотой, оно невинно. А знание уродливо, если оно заимствовано, оно превращает вас в граммофонную запись – «голос хозяина». Всю свою жизнь вы продолжаете повторять. Даже попугаи не настолько неразумны.
У одной старой девы, коротавшей время в обществе весьма невоспитанного попугая, был заведен обычай по понедельникам принимать у себя дома пастора. Перед приходом священника она всегда накрывала клетку с попугаем тряпкой. Случилось так, что на следующий день после одного такого визита проповеднику представился случай зайти к ней еще раз. Увидев его на крыльце, старая дева торопливо набросила покрывало на клетку с попугаем.
Когда священник вошел в комнату, попугай заметил: «Чертовски короткая неделька выдалась!»
Даже попугаи не настолько неразумны, как ваши так называемые знающие люди.
Разумность – это зеркальное свойство вашего сознания, она отражает то, что есть. Для нее нет ни прошлого, ни будущего, а есть только настоящее. Разумность живет в настоящем, знание живет в прошлом и надеется на будущее – и все время упускает настоящее. Никакое зеркало не может отразить прошлое – или вы думаете, что может? Зеркало не может отразить женщину, которая гляделась в него вчера. Что прошло, то прошло. И зеркало не может отразить то, что произойдет завтра, – чего еще нет, того нет. Зеркало отражает только настоящее мгновение, каким бы оно ни было.
Разумность отражает все, что есть. Знание продолжает повторять прошлое и фантазировать о будущем. Именно из-за знания вы упускаете свою жизнь.
