Константин Смелый - Это даже не умрёшь
Заключительная часть обращения, в которой говорилось, что Г. Грибовой сам «не держит никакого зла» на митрополита Феофана и «в ближайшем будущем проявит на нём свою великую богоданную милость», зачитана не была.
3 июля
Учитывая «безустанное многолетнее подвижничество», которым митрополит Феофан «снискал глубочайшее уважение и любовь» среди простых верующих, а также принимая во внимание его мученическую гибель за веру, РПЦ объявляет о своём решении выставить гроб с телом Феофана для всенародного прощания в Храме Христа Спасителя.
4 июля
Прощание с митрополитом начинается в восемь часов утра; предполагается, что оно продлится до 21.00.
Ещё до рассвета у храма начинают собираться люди. После начала работы общественного транспорта их число быстро достигает нескольких тысяч. К девяти утра храм окружён плотным кольцом желающих проститься с мучеником. Около одиннадцати неподалёку от храма начинается «стихийный митинг»; звучат призывы сплотиться вокруг истинной веры и Церкви, а также предать беспощадному суду всех, кто так или иначе причастен к убийству Феофана. Мелькают написанные от руки плакаты: «Страшным убийцам – Страшный Суд!», «Все на борьбу с Антихристом!» и «Лжемессия, тебя ждёт ад – мы поможем тебе попасть туда поскорее». Время от времени толпа скандирует: «Гроб Грибовому!»
В 14.37 пенсионерка Валентина Терентьева из Балашихи, проходя мимо гроба с телом митрополита, вскрикивает и, не в силах вымолвить ни слова от шока, показывает рукой на закрытые тканью ноги убитого. Все, кто находится в этот момент рядом с гробом, замечают, что ткань дрожит. Несколько секунд спустя подрагивать начинает голова митрополита. Храм наполняется воплями; более двадцати человек падают в обморок. Прощание с телом немедленно прекращается. Люди в штатском и рясах выводят и выносят всех из храма, однако уже через полчаса канал «Россия» показывает в прямом эфире гроб с трясущимся Феофаном. В течение часа эти кадры транслируют все ведущие информационные каналы планеты.
В 20.35 Патриарх Московский и всея Руси Алексий II выступает с прямым телеобращением к «православной пастве и ко всем жителям земным». По его словам, всё указывает на «истинно явленное нам чудо милости Господней», но сейчас, «во времена лжепророков и мнимых чудес», как никогда необходимы выдержка и терпение. Патриарх обещает, что средствам массовой информации будут предоставляться ежечасные сводки о состоянии митрополита Феофана.
В тот же вечер в интернете обнаруживается полный текст обращения сторонников Г. Грибового, фрагмент из которого цитировали 2-го июля федеральные телеканалы. Официальный сайт Грабового не работает с восьми часов вечера 2-го июля, но полный текст обращения вывешивается в нескольких Живых Журналах со ссылкой на ресурс, находящийся по адресу www.ggvoskreshenie.spb.ru. Доступ к этой странице прекращается около 22.00. Радиостанция «Эхо Москвы» и канал REN TV зачитывают полный текст обращения в 23.00 и 0.00.
5-9 июля
Как и было обещано, центральные телеканалы и «Радио России» передают регулярные сообщения о «несомненном восстановлении жизненных функций» митрополита Феофана. Наиболее часто употребляемая формулировка: «В состоянии митрополита наметились новые признаки нормализации». Телеканалы демонстрируют фотографии воскресающего. Осенью выяснится, что использовались только снимки, сделанные 4 июля.
По Европейской части России прокатывается волна массовых православных манифестаций; в СМИ они именуются «молитвенными собраниями». Сотни – в ряде городов тысячи – людей собираются на площадях и пустырях и под руководством священнослужителей на местах читают молитвы, часто с горящими свечами, портретами митрополита Феофана (с нимбом) и самодельными хоругвями в руках. На некоторых собраниях звучат первые призывы к публичной казни Г. Грибового и запрещению деятельности на территории Российской Федерации всех религиозных конфессий, кроме РПЦ.
В Воронеже толпа забивает насмерть пятидесятидвухлетнюю женщину: та публично назвала себя последовательницей Грибового и призывала собравшихся «открыть глаза на истинного Господа Грибового Георгия».
В Кисловодске происходят «столкновения между славянскими и мусульманскими молодёжными группировками», перерастающие 8 июля в плономасштабный антиисламский погром; убит имам кисловодской мечети. В город срочно перебрасываются подразделения внутренних войск; зачинщики и участники погрома задержаны уже 9 июля. Президент Будин заявляет, что правоохранительные органы «повыдёргивают [погромщикам] руки и всё остальное». Патриарх Алексий II выступает с «умиротворительной» телеречью, в которой произносит знаменитую фразу: «Любите и сострадайте нашим младшим исламским братьям». Комментарий газеты «Коммерсант» на выступление Патриарха, содержащий подзаголовок «Исламский слон – младший брат православного слона», приводит к закрытию издания «за разжигание религиозной розни».
9 июля в Москве и других крупных городах начинаются массовые аресты последователей Г. Грибового и «лиц, подозреваемых в тесном сотрудничестве с сектой».
10 июля
В 21.00 лечащий врач митрополита Феофана, доктор медицинских наук И. Гозман, и Патриарх Алексий в эфире канала «Россия» официально объявляют об «окончательном и полноценном восстановлении жизненных функций и возвращении в сознание... Иными словами, митрополит Феофан милостию Божьей полностью воскрес, дорогие россияне!» Следуют кадры с самим Феофаном: он хлопает глазами и ошалело улыбается в камеру, но выглядит абсолютно живым и здоровым. Гозман заявляет, что митрополит согласен на сотрудничество с «независимой международной комиссией», которая задокументирует и научно подтвердит «неоспоримый факт воскрешения». Патриарх в прямом эфире встаёт на колени перед специально доставленной в больницу иконой Владимирской Божией Матери и призывает телезрителей присоединиться к нему в «горячей благодарственной молитве».
Около полуночи премьер-министр Братков подписывает распоряжение, объявляющее понедельник 12 июля выходным днём.
11 июля
Многотысячные «молитвенные собрания» проходят в большинстве российских городов.
Известие о полном воскрешении убитого православного священника облетает мир. С комментариями выступают десятки религиозных и политических деятелей – по большей части, второго эшелона. Президент Венесуэлы Уго Чавес лично поздравляет Президента Будина «с чудесным знаком Божьего благоволения России». Сухие поздравительные телеграммы воскресшему митрополиту приходят от духовного руководителя Ирана Великого аятоллы Али Хаменеи и других исламских лидеров. Однако пресс-службы Ватикана, Далай-ламы и Верховного раввината Израиля выражают «сдержанное отношение» к случившемуся и указывают на необходимость дождаться результатов работы заявленной «независимой международной комиссии». Похожие мнения высказываются на государственном уровне в США и странах Европейского Союза. Помимо президентов Украины и Белоруссии, единственный глава европейского государства, который – сразу после своей инаугурации – выступает с заявлением о своей «твёрдой вере» в подлинность воскресения Феофана, – новоизбранный сербский президент Борис Тадич.
Самый откровенный скепсис и насмешки звучат в интервью польскому телевидению мэра Варшавы Александра Качиньского. Среди прочего, Качиньский высказывает «предположение», что история с воскрешением – «театральная постановка русских спецслужб, разыгранная при помощи нового вируса, вызывающего кратковременную кому». Пресс-служба польского президента Квасьневского спешит откреститься от слов Качиньского, называя их «сугубо частным мнением». Тем не менее, в ночь с 11 на 12 июля группа молодых людей забрасывает камнями и бутылками с зажигательной смесью посольство Польши в Москве.
12 июля
Пресс-служба Каролинского института (Стокгольм, Швеция) распространяет предварительный отчёт о работах по исследованию «инфекционного агента нового типа», которые ведутся в институте с конца мая «на основе данных и материалов», собранных на территории России. Отчёт содержит подробное описание механизма воскрешения и «псевдоклеток», при помощи которых «инфекционный агент» передаётся от носителя к носителю (условия такой передачи не сообщаются). Также упоминаются «ухудшение аналитических способностей», «деградация критического мышления» и «общая инфантилизация сознания», которыми, по-видимому, характеризуется «психическое состояние больных уже через несколько дней после заражения». Отмечается, что влияние «инфекционного агента» на работу головного мозга, возможно, приводит к заметным изменениям поведения только у людей: первая серия опытов с заражёнными крысами не показала «ощутимого ухудшения способности находить дорогу к корму в сложном лабиринте».
