Сергей Кречетов - Четыре туберозы
«Мир искусства» — ежемесячный иллюстрированный художественный журнал, выходивший в Санкт-Петербурге с 1898 по 1904 гг., посвящённый продвижению творчества русских символистов и являвшийся органом одноимённого объединения.
«Начало» — ежемесячный научный и литературно-политический журнал, основанный в 1899 г. Редактировался группой «легальных марксистов». Имена Д. С. Мережковского и З. Н. Гиппиус фигурировали в беллетристическом отделе.
«Южное обозрение» — политическая, научная, литературная, торгово-промышленная и финансовая газета, публиковавшаяся в Одессе с 1896 по 1906 гг.
Добролюбов А. М. (1876–1945?) — русский поэт-символист, известный не столько своей поэзией, сколько жизнетворчеством. «Первый декадент», затем последователь Иоанна Кронштадтского, монах, странник, основатель православно-религиозной «секты добролюбовцев». Его первый сборник стихов — «Natura naturans. Natura naturata» («Природа творящая. Природа сотворённая», 1895 г.).
«Усталый день плетётся до конца…». Эпиграф: Ф. И. Тютчев «Святая ночь на небосклон взошла…».
«Слышен звон струны певучей». Эпиграф: Ф. И. Тютчев «Silentium!».
НА ПОЛЕ. ДРЕВНЕЕ ЗАКЛЯТИЕ. ПРИШЛЕЦПечатается по: Гриф. М., 1904, № 2 (с. 69–73).
ДРЕВНЕЕ ЗАКЛЯТИЕ. Адонай — Господь (евр.).
ЛЕСТВИЦАПечатается по: Лествица. Поэма в VII главах А. Л. Миропольского. М., Скорпион, 1903; А. Л. Миропольский. Ведьма. Лествица (драма-поэма / поэма). М., Гриф, 1905.
КО ВСЕМ, КТО ИЩЕТ. Плотин (204/205–270) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма.
Аксаков А. Н., Дюпрелъ К., Цёлльнер И. К. Ф., Ходжсон Р., Барадюк И., Де Гаспарен А., Гер Р. де Морган В., Варлей Ф., Уаллес А. Р., Крукс У., Перти М., Ульрици Г., Бутлеров А. М., Остроградский М. В., Вагнер Н. П., Даркиес, Фламмарион К. Н., Скиапарелли Дж. В., Ломброзо Ч., Сабатье П., Лодж О. Дж., Охорович Ю. Л., де Рош А., Рише Ш., Жибье П., Гелленбах А., Фехнер Г. Т. Фихте И. Г. (мл.), Гартман Э., Юркевич П. Д., Соловьев В. С., Лопатин Л. М. Брюнетьер Ф., Кардек А., Мозес С., Хейслоп Д. фон Рейхенбах К. — учёные (за редкими исключениями) европейского происхождения рубежа XIX–XX вв., работавшие на стыке позитивной науки и спиритизма.
Бэкон Р. (ок. 1214 — после 1292), Декарт Р. (1596–1650) — философы и учёные, основатели современных основ позитивистского научного познания: рационализма, эмпиризма и механицизма. Применительно к науке и картине мира отвергали всякий иррационализм.
«Вот понеслась и зачертила…»: А. А. Фет «Ласточки».
Хаггард Р, По Э., Уэллс Г. — англоязычные писатели, авторы фантастических и приключенческих романов XIX в.
Сведенборг Э. (1688–1772) — шведский учёный-естествоиспытатель, христианский мистик, теософ, изобретатель. Автор знаменитого труда «О небесах, о мире духов и об аде» и ряда других мистических трактатов.
Дэвис Э. Дж. (1826–1910) — американский медиум и ясновидящий, у последователей спиритизма считающийся одним из основателей этого учения.
ИВАНУ КОНЕВСКОМУ. Коневской (Ореус) И. И. (1877–1901) — русский поэт, один из основоположников и идейных вдохновителей русского символизма, литературный критик.
Эпиграф: В. К. Кюхельбекер, «19 октября 1837 года».
ВЕДЬМАПечатается по: А. Л. Миропольский. Ведьма. Лествица (драма-поэма/поэма). М., Гриф, 1905.
ПРЕДИСЛОВИЕ. «Я уже не в мире, но они в мире, а я к Тебе иду, Отче святый» — Евангелие от Иоанна, 17: 11.
ДЕЙСТВИЕ II. Элементары — духи стихий, четырёх царств, или элементов: земли, воздуха, огня и воды.
ДЕЙСТВИЕ III. Актуариус — судебный писец, заносивший в регистр представляемые в суд акты, равно и пишущий самые акты.
Ad oculos — воочию (лат.).
К СВЕТУ! О НЕЙ. НА СКАЛЕ. ДЕДУШКА.
Печатается по: Гриф, М., 1905, № 3 (с. 28–42, с. 121–124).
ИОГАННЕС ФОН ГЮНТЕР
Печатается по: Литературный альманах // Аполлон, СПб., 1909, № 3 (с. 25–40).
Генрих Корнелиус (известен как Агриппа Неттесгеймский; 1486–1535) — разносторонний учёный, алхимик, писатель, врач, натурфилософ, оккультист, астролог и адвокат. Также фигурирует в романе В. Я. Брюсова «Огненный ангел». В. Я. Брюсов владел собранием его сочинений, которое и по сей день хранится в одном из шкафов его кабинета в доме, где он проживал с 1910 по 1924 гг. (ныне музей Серебряного века на Проспекте мира).
Примечания
1
См., напр., Розанов В. В. Был ли Христос евреем по племени? — Гаустон Стюарт Чемберлен. Явление Христа. Перевод с немецкого. СПб., 1906. Новое время, № 10 916, 4 августа 1906 г.
2
См., напр., её роман «Сатанисты XX века», где пару раз вскользь упоминается о течении новых поэтов-сатанистов в Санкт-Петербурге. М., ООО ФЭРИ-В, 2004.
3
Марков Н. Е. Одержимые // Войны тёмных сил. М., Москва, 2002 (с. 322–336).
4
Безусловно, авторы, подобные Н. Е. Маркову, грешат пристрастной и заведомо негативной, регламентируемой идеологическими рамками оценкой, по их мнению, не допускающей возражений и иных суждений. Между тем, их компетентность в затрагиваемых вопросах, нарочито или нет, остаётся достаточно поверхностной, лишённой всякой диалектики и способности или же заинтересованности наблюдать явление в его развитии, и с этой платформы их мнение намеренно ведёт к маргинализации писателей. Более того, и это находилось выше их понимания, что именно такая оторванная от жизни, консервирующая области духа и ходульная в своей анахронической вымученности позиция борцов за официозные ценности вернее обанкротит господствующую религию, нежели богоискательские и живые, а потому и неизбежно в чём-то ошибочные, духовные практики символистов и декадентов. Из новых исследований об оккультизме в писательской среде Серебряного века представляется удачным, беспристрастным и в довольной мере подробным издание: Богомолов Н. А. Русская литература начала XX века и оккультизм. Исследования и материалы. М., Новое литературное обозрение, 1999.
5
Тиняков (Одинокий) А. И. Стихотворения. Издание второе с исправлениями и добавлением. Томск — Москва, Водолей, 2002.
6
«Гриф», № 1 (1903 г.).
7
«Гриф», № 2 (1904 г.).
8
«Гриф», № 4 (1914 г.).
9
Из автобиографического собрания А. Н. Чеботарёвской. [2], с. 448–449. Автограф: ИРЛИ. Ф. 289. Оп. 4. Ед. хр. 90.
10
25 сентября (7 октября).
11
Это была богатая семья присяжного поверенного, нотариуса Московского окружного суда. Отец семейства Алексей Дорофеевич (ум. до 1922 г.), мать Владимирова Александра Павловна. Брат Павел (в 1957 г. — председатель Русского национального объединения в Париже. Ум. в 1966 г. во Франции).
12
Первая московская гимназия, которую он окончил с отличием.
13
В 1901 г., с дипломом первой степени.
14
А также служил присяжным поверенным.
15
В 1902 г. появились его первые публикации в журнале «Северные цветы». В творчестве тяготел к группе «младших» символистов.
16
И все годы существования издательства являлся его главным редактором.
17
Журнал «Искусство» выходил с начала 1905 г.; в № 5–7 было объявлено, что С. А. Соколов редактирует литературный отдел, на № 8 журнал прекратил своё существование. В этом же году перемены коснулись семейной жизни С. А. Соколова: его первая жена, Н. И. Петровская (о ней см. ниже), попросила развод. При разводе вину на себя взял супруг, что явилось для него причиной запрета вступать в брак в течение одиннадцати лет, однако уже через два года он тайно обвенчался с Л. Д. Рындиной (в первом браке Брылкиной; 1883–1964). Она была актрисой театра и кино, одной из первых российских кинозвёзд, писательницей, оккультисткой, мартинисткой, деятельным членом масонской ложи «Святого Иоанна». Московская квартира С. А. Соколова и Л. Д. Рындиной в Пименовском (ныне Старопименовском) переулке (д. 2, кв. 20) в течение нескольких лет служила местом собраний. Согласно сведениям А. Лаврова (см. его комм. к: Белый А. Волошин и Кречетов / Глава вторая. Авторство// Начало века), развод с Н. И. Петровской был официально зарегистрирован в августе 1907 г., а брак с Л. Д. Рындиной состоялся в ноябре того же года.
