Пользователь - "Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры
тора — в общем-то идентичное восприятие зелёного и красного
цветов всеми людьми, кроме дальтоников, в геноме которых
произошли какие-то сбои генокода, вследствие чего зелёный и
красный цвета для них неразличимы. Однако, если дальтоник
вооружится спектроскопом, то зелёный и красный для него ста-
новятся различимыми, хотя и опосредованно — через технику.
Третий — адекватность Жизни как таковой мировоззрения и
миропонимания индивида, ведущего научные исследования, а
так же осваивающего науку как отрасль деятельности (типы
мировоззрения и миропонимания и проблематику адекватно-
сти каждого из них мы рассмотрим в последующих главах —
во 2-й и 3-ей).
Четвёртый — эталонная база, созданная наукой метрологией,
она — следствие и выражение миропонимания, хотя изначаль-
но возможность её создания обусловлена объективной метри-
кой Мироздания.
Если же метрологическую состоятельность научных исследова-
ний не удаётся обеспечить ни осознанно, ни бессознательно, то
наука вырождается в графоманство2, а построенные графома-
нами теории оказываются псевдонаучным наукообразным
вздором3, жертвами которого могут становиться целые обще-
ства и региональные цивилизации, если псевдонаучные теории
1 Афоризм возводится к древнегреческому философу Протагору, годы
жизни: 480 — 410 или 411 гг. до н.э., по другой версии 490 — 420 гг. до
н.э. по традиционной хронологии.
2 Графомания — болезненное пристрастие к писанию многословных
бессодержательных или банальных текстов, патологическая страсть к со-
чинительству. В тяжёлых случаях квалифицируется как психическое забо-
левание.
3 Один из примеров такого рода метрологически несостоятельных тео-
рий — «теория пассионарности» Л.Н. Гумилёва: в ней не определённы
однозначно по смыслу её основные термины «этнос» и «пассионарность»,
вследствие чего с нею можно соотнести в общем-то любое социальное
явление, которое однако в результате этого не станет понятным — ни
внутренне, ни во взаимосвязях с прочими явлениями жизни общества.
Обстоятельно вопрос о «теории пассионарности» и её несостоятельности
рассмотрен в работе «Мёртвая вода» (т. 1, гл. VII).
входят в систему образования, в результате чего на их основе
строится практическая деятельность во всех сферах жизни об-
щества (тому примерами — марксизм, гитлеризм).
Если понимать проблематику метрологической состоятельно-
сти любых научных исследований, то можно обеспечить и метро-
логическую состоятельность исторической науки и социологии (а
также и всех прочих так называемых «гуманитарных» дисци-
плин), что автоматически переводит их в разряд наук точных, хотя
они при этом и не изменяют своего большей частью описательно-
повествовательного характера.
И соответственно «… история, как и математика, оказывается
наукой точной. Только, если в математике вычисления могут ве-
стись с точностью до одного знака или более, то всякий историче-
ский процесс может быть описан:
с точностью до безликой толпы-народа1 и «личности» —
личности вождя, гения, великого и мудрого или низкого и
подлого, в зависимости от того, с позиций какой концепции
организации жизни общества (общественно-политической
концепции) смотреть;
в более сложном варианте описания толпа-народ по-преж-
нему остаётся безликой, но к личности вождя добавляются
другие личности — сподвижники вождя, его враги и спо-
движники врагов. Это — так называемые «исторические
личности».
Но поскольку с «историческими личностями» в жизни и в дея-
тельности оказываются связанными другие люди, принадлежащие
безликой толпе-народу в историческом повествовании двух вы-
шеописанных типов, то в прежде безликой толпе-народе можно
выявить разного рода партии (части). Некоторые из такого рода
партий существуют в течение непродолжительных сроков времени
в пределах активной жизни одного поколения. Но другие партии
воспроизводят себя в преемственности поколений, вбирая в себя
новых людей на замену уходящим из жизни. Кроме того в обще-
стве можно выявить и разного рода социальные группы: обще-
ственные классы; профессиональные корпорации; во многонацио-
нальном обществе в пределах государства и в составе человече-
ства в целом — народы и народности, национальные мень-
1 В данном случае термин «толпа-народ» именует исторически сло-
жившуюся общность людей, на фоне которой и во взаимодействии с кото-
рой действуют так называемые «исторические личности».
шинства, и т.п. Соответственно, исторический процесс может
быть описан:
с точностью до определённых социальных групп;
Из числа такого рода социальных групп, особо выделяются те
социальные группы, все представители которых так или иначе за-
няты большей частью политикой. Соответственно исторический
процесс может быть описан:
с точностью до церковного ордена или политической пар-
тии;
Однако не все такого рода социальные группы действуют
открыто в публичной политике, некоторые из них таятся от обще-
ства, делая закулисную политику, или же, занимаясь ею, стараются
произвести на окружающих впечатление, что они занимаются не
политикой, а чем-то иным (например, собирают коллекции бабо-
чек или занимаются каким-то «личностным совершенствованием»
своих участников). Соответственно выявлению этого фактора в ис-
торическом процессе1, исторический процесс может быть описан:
с точностью до глобального заговора (например, многих по-
колений римских пап, российских императоров, коммунизма,
фашизма, анархизма, гомосексуализма и т.д.).
Но поскольку заговоры стратегической направленности бывают
многослойными (это полезно на случай провала, а также необходи-
мо для канализации излишней политической активности непо-
свящённых и части противников целей заговора, вовлекаемых од-
нако в заговор для управления ими, а равно — обезвреживания их
деятельности по отношению к целям главного заговора), историче-
ский процесс может быть описан:
с точностью до внутренних «заговоров в заговоре», главен-
ствующих над заговорами более низких уровней таинственно-
1 А тем, кто думает, что это не так, то читайте: «Соответственно гипо-
тетической возможности выявления такого рода фактора…».
сти (например, масонства2 в Евро-Американской региональ-
ной цивилизации);
Однако и с заговорами не так просто, поскольку в каждом на-
стоящем заговоре есть свой «мозговой трест», который задаёт цели
заговора, определяет пути и средства их осуществления, контроли-
рует ход выполнения планов и корректирует планы при необходи-
мости; а есть и исполнительная периферия. Соответственно этому
обстоятельству, исторический процесс может быть описан:
2 «МАСОНСТВО (франкмасонство) (от франц. franc maçon — воль-
ный каменщик религ.-этич. движение, возникло в нач. 18 в. в Англии,
распространилось (в бурж. и дворянских кругах) во мн. странах, в т.ч.
России. Назв., орг-ция (объединение в ложи), традиции заимствованы М.
от ср.-век. цехов (братств) строителей-каменщиков, отчасти от ср.-век.
рыцарских и мистич. орденов. Масоны стремились создать тайную
всемирную орг-цию с утопической целью мирного объединения че-
ловечества в религ. братском союзе (выделено нами жирным при ци-
тировании) Наиб. роль играло в 18 — нач. 19 вв. С М. были связаны как
реакц., так и прогрес. обществ. движения» («Советский энциклопедиче-
ский словарь», изд. 1987 г.).
Что касается выделенной нами жирным в цитате фразы [о том же по-
чти в тех же словах сообщает и «Большая советская энциклопедия»
(изд. 3, т. 15, с. 447)], то по существу «Советский энциклопедический
словарь» так — прямо и недвусмысленно — сообщает: деятельность ма-
сонства состоит в осуществлении тайного всемирного заговора. Т.е. ма-
сонство занимается политической деятельностью надгосударственного
международного характера.
Насколько эта цель утопична? — каждый человек решает сам в зави-
симости от того, какими представлениями об управлении и навыками
управления он лично обладает; а также по своим возможностям, во-пер-
