Роман - o 62d1225ad9ca7f1a
должен идти к границам моего королевства для того, чтобы встретить его? Я король, а он нищий.
Старый визирь короля тотчас же написал заявление об отставке. Он сказал королю:
- Примите мою отставку, поскольку, если вы пали так низко, я не могу оставаться здесь. Вы
должны помнить о том, что вы все еще король, а Будда отрекся от королевств. У него ничего нет. У вас
огромная империя, а у Будды есть только ничто. Он принадлежит вершине. И вам надо пойти к нему и
поклониться, или примите мою отставку. Я не могу быть во дворце вместе с вами. Подобное для меня
невозможно.
И королю пришлось пойти к Будде.
Когда король поклонился Будде, говорят, тот сказал королю:
- Вам не нужно было приходить. Я слышал, что вы пришли без желания, поэтому вам не нужно
было приходить. Ведь когда человек приходит нехотя, то он на самом деле не приходит, даже если
появляется здесь. Нельзя никого заставить уважать. Или вы понимаете, или не понимаете. Вам не
нужно было приходить! Я сам к вам шел. Я нищий, а вы император.
Но император расплакался. Он все понял.
На Востоке брамины были на вершине. Именно так правильно выстраивать структуру общества.
Теперь во всем мире политики взобрались на вершину. Отсюда несчастья и хаос. Иначе и быть не
может. Вершина стала слишком тяжелой. На вершине должны быть только цветы: мудрецы, поэты,
мистики, а не политики.
Большое и сильное принадлежит тому, что внизу, а нежное и слабое принадлежит вершине.
Лао-Цзы говорит, что если вы хотите принадлежать вершине, будьте нежными и слабыми. Будьте
очень слабыми и нежными, такими мягкими, словно вы трава, а не сильными, как большие деревья.
Лао-Цзы очень интересно все бесполезное. Он говорит, что быть бесполезным значит быть
защищенным. Быть полезным опасно, поскольку если вы полезны, вас использует кто-нибудь, вас
станут эксплуатировать. Если вы сильные, тогда вас силой заберут в армию.
Однажды Лао-Цзы шел по деревне со своими учениками и увидел горбуна. Мастер сказал
ученикам:
~ Ступайте к горбуну и спросите его, как он себя чувствует. Я слышал, что у деревни
неприятности, ведь король забрал в армию всех молодых и крепких парней.
Ученики пошли к горбуну и расспросили его.
Горбун ответил им:
- Я счастлив! Меня не забрали в армию из-за моей спины. Я бесполезен. Так я спасся.
Ученики передали слова горбуна Лао-Цзы. Мастер сказал им:
- Помните же. Будьте бесполезными. Иначе вы станете пушечным мясом на войне.
Как-то, проходя по лесу, ученики пришли под большое дерево. Под этим деревом могла
поместиться тысяча телег. Весь лес вырубали, вокруг работали тысячи лесорубов. Лао-Цзы спросил:
- Что же случилось? Почему лесорубы не срубили это большое дерево?
Ученики пошли к лесорубу и расспросили его.
Тот объяснил:
- Это дерево абсолютно бесполезно. Его ветви не прямые, и из них нельзя сделать мебель. Если
это дерево жечь, то из него повалит сильный дым, и его нельзя использовать как топливо. А его листья
такие горькие, что даже животные их не едят. Итак, оно бесполезно. По этой причине мы не срубили
его.
Говорят, Лао-Цзы рассмеялся и сказал ученикам:
- Будьте как это дерево, такими же бесполезными. Тогда никто не срубит вас. И посмотрите на это
дерево, каким же большим оно стало, только потому, что оно бесполезное!
На жизнь можно смотреть двояко. Либо вы смотрите на нее с точки зрения полезности (что-то
надо использовать для чего-то другого, и тогда жизнь становится средством, и вам надо достигать
какой-то цели), либо вы можете принимать жизнь как наслаждение, а не как утилитарное явление.
Тогда этот миг — все. Нет ни цели, ни задачи.
Только на днях я читал поэму. Одна ее строка глубоко задела меня. Она звучит так:
Поэма должна быть, а не нести смысл.
Мне понравилась эта строка. Жизнь должна быть, а не нести смысл. Жизнь — это сама по себе
цель. Вы идете в никуда. Вы наслаждаетесь здесь и сейчас. Вы празднуете. Только тогда вы можете
быть мягкими. Если вы попытаетесь быть полезными, вы станете твердыми. Если вы попытаетесь
достичь чего-то, вы станете твердыми. Если вы попытаетесь бороться, вы станете твердыми. Сдайтесь.
Будьте мягкими и нежными. И позвольте течению жизни подхватить вас и понести куда угодно. Пусть
цель всего сущего будет вашей целью. Не ищите личную цель. Просто будьте частью, и тогда случается
бесконечная красота и благодать.
Постарайтесь прочувствовать то, что я говорю. Вопрос не в понимании, не в интеллектуальных
способностях. Прочувствуйте мои слова и впитайте их. Пусть они будут с вами. Позвольте моей речи
поселиться в вашем существе. Жизнь должна быть, а не нести смысл.
И тогда вы неожиданно становитесь мягкими. Вся твердость уходит, исчезает, тает. Вы вновь
открываете в себе ребенка, вы снова стали ребенком. Вам снова доступны прозрачные глаза детства.
Вы смотрите вокруг, и вся эта зеленая листва становится совершенно другой. И у всего сущего
совершенно иное значение. У существования нет смысла, но есть значение. Смысл связан с
полезностью, а значение — с радостью.
Радуйтесь жизни, и вы будете мягкими. Теките с рекой. Станьте рекой.
Глава 8
Это просто шутка
Вы постоянно велите нам не желать просветления, и, вместе с тем, вы беспрестанно
напоминаете нам, до чего же у нас беспросветная и бедная жизнь, и рассказываете нам о том,
как счастливо и богато просветление. Как же можно предпочесть блаженству чепуху?
Предпочтение — это величайшая трудность. Предпочитая, вы упускаете. Если вы предпочитаете
чепухе блаженство, значит, ваша концепция блаженства — это уже чепуха. Если вы не предпочитаете,
если вы остаетесь бдительными и не предпочитающими, пребываете в глубокой осознанности без
выбора, тогда даже чепуха сама собой становится блаженной. Чепуха и блаженство — это не два
явления. Если вы предпочитаете, тогда все чепуха. Если вы не предпочитаете, тогда все становится
блаженным.
Этот мир и нирвана — не два явления. Этот мир существует благодаря вашему выбору. Если
исчезает выбор, исчезает и мир. Неожиданно появляется только просветление и ничего больше.
Просветление как раз перед вашими глазами. Предпочитайте, и вы упустите его, потому что
предпочтение означает вмешательство ума. Выбор — это ум. Когда вы говорите: «Я выбираю это и не
выбираю то», вы уже разделили мир на две части. Появилась двойственность. Теперь потеряно не
двойственное, потеряно единое, единства уже нет. Если вы не выбираете, двойственность исчезает,
потому что двойственность существует благодаря вашему выбору. Вы поддерживаете двойственность
своим выбором, поэтому она и существует. Если бы вы не поддерживали ее своим выбором, она бы
исчезла. Нечего выбирать, и некому выбирать.
Просветление — это не то, что вам надо выбирать. Когда выбора нет, то, что остается, и есть
просветление.
Я понимаю вашу трудность, потому что вам постоянно приходится выбирать. Вы можете даже
сделать выбор в сторону отсутствия выбора. Если я стану настаивать на том, что отсутствие выбора —
это дверь, вы можете выбрать именно отсутствие выбора, но в этом случае вы все упустите, вы не
сможете понять меня. Ничего не нужно делать, нужно лишь молчаливое понимание. Если вы просто
слушаете меня, если вы понимаете мои слова, значит, просветление уже произошло. Больше ничего
делать не надо.
Не спрашивайте как. Просто попытайтесь понять то, что я говорю. Не привносите желание. Пусть
понимание будет ясным.
Когда вы говорите: «Это неправильно», вы уже отвергли часть существования как неправильное.
Теперь вы никогда не сможете быть цельными, а ведь просветление принадлежит целому! Это
цветение всего сущего. Часть не может быть просветленной, только целое. Если вы говорите: «Это
хорошо, а то плохо; я выбираю это, я отвергаю то», тогда кто отвергает, и кто выбирает? Именно «я»,
эго, разделяет существование, словно мечом, рубит его на две части. Если вы понимаете это, вы ничего
не делите. В неразделенном существовании всего вдоволь. Вы неожиданно начинаете танцевать.
Просветление случилось.
«Вы постоянно велите нам не желать просветления». Верно. Потому что желание — это
зависимость. Так называемые религии учат людей желать просветление. Они породили сильное
смущение. А я ничего не делаю, я просто проясняю все смущение, которое вложили в ваш ум. Религии
говорят: «Не желайте мира, не желайте мирских вещей, не желайте денег, не желайте власти и
