Фитц, Владимирович - Утро в раю
становят, и на вопрос корреспондента: «Если бы была воз-
можность уехать в Германию всей семьёй, вы бы уехали?»
ответил: «Может быть, да. Ради сына. Он у меня инвалид»3.
Неужели кто-то сомневается (а если сомневается, то
кто?), что распрощаться со Средней Азией сегодня мечта-
ют едва не все забытые там Россией и Германией немцы?
Но для того чтобы вызволить их оттуда, просьб и призы-
вов явно недостаточно. Нужна некая структура или органи-
108
зация, которая бы взялась представлять их интересы, инфор-
мировать официальные инстанции и непременно широкую
общественность, то есть бундесбюргеров.
И такая организация вроде бы есть – это Землячество
немцев из России, которое позиционирует себя как если
не единственного, то уж самого старейшего, уважаемого
и крупного по числу зарегистрированных членов предста-
вителя нашей национальной группы. Как оно в действитель-
ности отстаивает интересы земляков, свидетельствует, на-
пример, следующий факт. 19 июня с. г. во время выступления
премьер-министра Баварии Хорста Зеехофера на встрече
членов Землячества в Аугсбурге группа людей развернула
плакат с призывом принять в Германию российских немцев,
живущих в зоне непрекращающихся этнических конфликтов
в Киргизии. Не знаю, успел ли д-р Зеехофер прочесть этот
призыв, так как охрана моментально скрутила «смутьянов»
и выволокла их из зала, попутно сломав плакат. И это при
том, что все они – члены Землячества. Но хуже другое: ведь
2 Газета Neues Leben, № 3, 2010 г.
3 Там же.
Buch Utro v raju_210211.indb 108
09.03.2011 20:48:19
остальные присутствовавшие в зале члены уважаемой вла-
стями организации, наблюдая это, только чуть-чуть пороп-
тали и умолкли. Ну как тут не повторить старую цицеронов-
скую фразу «О времена, о нравы!».
Да, быстротечно время, изменчивы представления о дол-
ге, чести, достоинстве.
Может быть, символично, но едва ли не день в день,
тридцать лет тому назад в Мюнхене на русском языке вышел
первый номер иллюстрированного бюллетеня «ИОНИСС»
(«Информационный орган немцев из Советского Союза»).
Просуществовал он пять лет. В его подготовке и выпуске
участвовали члены Землячества Виктор Шеффер, Вальдемар
Швиндт, Эдуард Штефан, Вальдемар Акст и Эдуард Дайберт.
Все же заботы по печатанию и распространению бюллетеня
(к слову, совершенно безвозмездно) взяла на себя мюнхен-
ская молодёжная студенческая группа немцев из России.
Рисковали они многим, в том числе своим здоровьем, так
как то, что они публиковали, официальный Кремль, а он тог-
да был не чета нынешнему, очень сердило. Но в тот момент
их больше заботила не собственная безопасность и благо-
109
получие, а судьба земляков, остающихся в СССР. С завидным
постоянством они устраивали демонстрации и митинги у во-
рот советского посольства в Бонне. В высокие международ-
ные и федеральные инстанции направляли письма с обосно-
ванием права российских немцев на свободный выезд в ФРГ.
Занимались «просветительской работой» среди германских
журналистов и политиков.
Пять лет тому назад «пламенный мотор» всего этого –
Виктор Шеффер, к сожалению, ушёл из жизни. Но живы его
соратники. Наконец, живы мы. И что? А ничего, уважаемые
господа. В смысле ничего не происходит и не произойдёт,
пока в душах и поступках тех, кого назначили представ-
лять наши интересы и отстаивать наши законные права,
будут преобладать трусость, безразличие и мелкое стяжа-
тельство. Качества, которые они стыдливо называют зако-
нопослушностью, а мы с вами делаем вид, что верим им.
2010 г.
Buch Utro v raju_210211.indb 109
09.03.2011 20:48:19
СКРОМНОЕ ОБАЯНИЕ
ДИССИДЕНТОВ
110
Наряду с пишущими машинками, арифмометрами, кату-
шечными магнитофонами достоянием истории постепенно
становятся также и диссиденты. Всякие там «шестидесятни-
ки», «семидесятники», «дети оттепели», «подснежники пере-
стройки», «демороссы»… Об этом в кругу прочего свидетель-
Buch Utro v raju_210211.indb 110
09.03.2011 20:48:19
ствует то, что их жизни и подвигам историки стали посвящать
конференции и симпозиумы. В том числе международные.
Одна из подобных, на ней мне довелось побывать, состо-
ялась в Мюнхене. Именовалась она «Заседанием совместной
комиссии по изучению новейшей истории российско-гер-
манских отношений», а посвящалась «Оппозиции и сопро-
тивлению в тоталитарных диктатурах», под которыми под-
разумевались нацистская Германия, СССР и ГДР.
Тема эта, согласитесь, сколь обширна, столь и сложна, ибо
на каждого занимающегося ею, хочет он того или нет, ока-
зывают влияние устоявшиеся политические стереотипы, соб-
ственные воспоминания, пристрастия. Кроме того, у боль-
шинства из нас, живущих в XXI веке, появилась уникальная
возможность лично сравнить период «до» со временем
«теперь». Достоянием гласности стали многие документы
из архивов ЦК КПСС, ЦК СЕПГ, КГБ, Штази, а также некоторые
из запасников стран-победителей в холодной войне. Всё это
создаёт невиданные ранее возможности для исследователей,
но никак не способствует упрочению «единства мнений».
Тем примечательнее, что в Мюнхене особо острых дискуссий
111
зафиксировано не было.
В помещении Католической академии Баварии, где про-
ходил коллоквиум, присутствовало пятнадцать российских
и примерно столько же немецких учёных. Доклады, которые
они прочли друг другу («посторонних» в академию не при-
гласили), были обстоятельны, но в основном традиционны
по композиции, подбору и трактовке фактов.
Но не это привлекло моё внимание, а некая, как показа-
лось, «зауженность» обсуждения – говоря о сопротивлении
тоталитаризму в СССР, историки «забыли» даже упомянуть
многих и многое. Например, российских немцев. Будто этот
народ, поголовно отправленный за «колючку» трудовых ла-
герей и объявленный «вне закона», никак не протестовал
против произвола и издевательств. Будто не было спонтан-
ных и массовых акций протеста, включающих голодовки,
обращений в высшие советские и международные инстан-
ции, приковывания к ограде посольства ФРГ в Москве, не-
санкционированных демонстраций на Красной площади,
подпольного изучения Закона Божьего и запрещённого
властями родного языка. А то, что в ХХ веке именно рос-
Buch Utro v raju_210211.indb 111
09.03.2011 20:48:19
сийские немцы, по крайней мере трижды, становились «раз-
менной монетой» в отношениях между СССР и Германией,
разве можно отнести к фактам малозначительным? И как-то
не верится, что устроителям мюнхенского коллоквиума неиз-
вестны имена живущих в Германии докторов исторических
наук Антона Боша, Виктора Кригера, Альфреда Айсфельда,
Виктора Гердта, Виктора Бруля, москвички Татьяны Иларио-
новой, Виктора Кириллова из Барнаула, Виктора Бердинских
из Вятки, других их коллег, плодотворно занимающихся этим
фрагментом недавней истории. Так в чём же дело? Почему
не пригласили?
Впрочем, забыли не только российских немцев,
но и крымских татар, месхетинских турок, религиозных де-
ятелей, а также такое массовое движение 50-х – 90-х годов
минувшего века, каковым являлось движение русских патри-
отов, яростно добивавшихся свержения коммунистическо-
го режима – один Всесоюзный социал-христианский союз
освобождения народа чего стоит! К слову, его членам было
много тяжелее, нежели диссидентам-либералам, придер-
живающимся западной ориентации. За рубеж из тюрем их
112
не высылали, международные правозащитные организации
и прессу, включая «Свободу», «Голос Америки», «Немецкую
волну» и Би-би-си, их судьба особо не волновала, да и цен-
тральные, то есть кремлёвские власти, почему-то к ним от-
носились много жёстче, нежели к диссидентам-либералам.
К последним применяли «репрессии» наподобие той, что
к известным литературоведу, критику, журналисту Виктору
Шкловскому и драматургу Михаилу Шатрову. Подписав пись-
мо протеста в защиту писателей Юлия Даниэля и Андрея
Синявского, осуждённых в феврале 1966 года за «написа-
ние и передачу за границу произведений, порочащих со-
ветский государственный и общественный строй», оба тут
же получили Государственную премию и ордена. И не они
одни! Среди подписавших письмо в защиту «лютых антисо-
ветчиков» были и до и после обласканные властями И. Эрен-
бург, Б. Ахмадулина, Е. Евтушенко, Ю. Нагибин, К. Чуковский,
