Ernest Tsvetkov - Psykhologya_Prorochestva
Трасса трансформации:
1. Желание измениться начинается с характерного стремления разобраться в
себе.
Но для этого необходимо проявить достаточную решительность. Ведь подобная
процедура предполагает, прежде всего, готовность быть предельно честным по
отношению к себе. А для этого следует прекратить себе лгать. Ситуация же усложняется
тем, что способы, которыми мы себя обманываем, весьма искусны и изощренны. Вряд ли
кто при этом восклицает, мол, вот, дескать, я себе самым наглым образом вру! Отнюдь –
наши ухищрения куда пленительней, и почти всегда они проявляются в форме
самооправданий, рационализаций, и даже доказательств собственной правоты. Таким
образом, уже на корню благое намерение может быть подрублено.
Поэтому на данном этапе важно, проявив силу своего намерения измениться, сказать
себе «Стоп!» – и осознать, что такие тенденции как: Самооправдание, Приверженность к
собственной правоте, Рациональное обоснование своих иррациональных побуждений есть
– Ложь.
Если не остановиться в этот момент и позволить увлечь себя инерции прежних
стереотипов, то не избежать тупика, где многие уже сломались, придавленные тяжестью
собственной лжи.
И именно отказ ото лжи себе является первым шагом Трансформации.
Вербата:
"Я говорю себе – Стоп!
Прекрати себе лгать.
Перестань себя оправдывать.
Чтобы ты ни сделал, этому нет оправданий.
Научись быть честным по отношению к себе самому".
2. Как только принято осознанное решение прекратить всякую ложь по
отношению к себе, Бессознательное на это начинает реагировать.
Потаенные душевные механизмы актуализируют активность изменений. Но поскольку
- где изменения, там и перемены, душе следует настроиться на восприятие и принятие
происходящего, а разуму – проявить надлежащую бдительность для того, чтобы
утилизировать и переработать новый жизненный материал. Кроме того, освобождение ото
лжи позволяет начать уже объективно, беспристрастно разбираться в собственных
механизмах и программах жизнедеятельности.
И здесь рекомендуется освоение темы Кризиса. Пока мы с ней вплотную не
встретимся и не переработаем ее, мы не сможем трансформироваться дальше. Многие
боятся кризисов, убегают от них, не подозревая о том, сколь мощную потенцию
обновления и исцеления они несут. Нижеследующая вербата поможет уяснить суть
вопроса и пройти через неизбежные кризисы"
Вербата Кризиса:
"1. Я осознаю, что в настоящее время нахожусь в ситуации
кризиса.
2. Я также в полной мере осознаю, именно осознаю, а не внушаю
себе и не уговариваю себя, что мой кризис для меня – благо.
3. Ибо он позволяет мне выйти из заточения той ловушки,
которая представляет угрозу моему развитию, моей жизни.
4. В этом смысле кризис предоставляет мне возможность
трансформации.
5. Ведь настоящая, истинная трансформация
возможна только через кризис, когда разрушаются уже отжившие
свое, старые формы, расчищая дорогу новым возможностям, новым
качествам жизни.
6. Именно благодаря кризису я выживаю и живу. И
это не внушение, не настрой, не утешение, а осознанное
постижение происходящего.
7. Через кризис и в кризисе я обретаю
освобождение и свободу, ведь при этом рвутся мои цепи и рушатся
оковы.
8. Потому, я с уверенностью ставлю знак
равенства между кризисом и трансформацией. КРИЗИС =
ТРАНСФОРМАЦИЯ.
Я вспоминаю, что по гречески Krisis – это решение,
поворотный пункт, исход. И потому я благославляю свой Krisis!".
3. Следующим испытанием, а значит, и препятствием на пути к Себе, является
наша зависимость от общественного мнения, суждений и оценок окружающих.
Это камень преткновения, о который разбилась не одна судьба, и он столь же крепок,
как и собственная ложь. И пока мы не преодолеем данный барьер, о дальнейшем
продвижении говорить бессмысленно.
Спокойно и без натуги перебраться через подобное препятствие поможет осмысление
того, что из себя представляют:
Долг.
Идея.
Идол.
Мораль.
Мнение.
Труд.
Толпа.
Вербата:
"Я никому ничего не должен, в том числе и себе.
Мне никто ничего не должен.
Я не привязываюсь ни к идеям, ни к идолам.
Я не морализирую и не прославляю свое мнение в гордыне собственной правоты.
Я не превозношу мнение толпы, и оно для меня не является указанием, как жить.
83
Я пришел в этот мир не для того, чтобы трудиться и работать, но – для того, чтобы
служить и исполнить свое предназначение".
4. По свершении осмысления своей внутренней и реальной независимости от
позиций окружающих, зачастую претендующих и атакующих, Мир не преминет дать
обратную связь – ведь никакой отрыв не проходит бесследно, и, как правило,
окружающих задевает происходящая с нами трансформация.
При этом возможно как раз усиление претензий и притязаний со стороны других
людей, тех, чье желание контролировать и манипулировать оказалось ущемленным. И
арсенал их стратегических ухищрений обычно обладает достаточной изобретательностью,
хотя при этом и далеко – не безграничностью, его проявления обычно варьируют что-то
между обличением, критицизмом, шантажом и заискиванием или лестью.
При прохождении настоящего участка следует четко усвоить для себя несколько
правил и спокойно им следовать:
Вербата против искушений:
«1). Кроме самых близких ты нужен другим лишь с одной целью – они хотят тебя
использовать. Поэтому запомни: ты никому и ничем не обязан, никому и ничего не
должен, сколь бы тебя не уверяли в обратном».
«2). Если ты не будешь сам управлять собой, обязательно найдется тот, кто сделает это
за тебя. Иными словами, или ты управляешь собой, или тобой управляют другие. Или –
или. Третьего не дано».
«3). Окружающие хотят, чтобы ты оправдывал их ожидания. Но ты создан вовсе не
для того, чтобы оправдывать ожидания окружающих. Иди не туда, куда тебе указывают
или советуют, а туда, куда ты хочешь идти. Если же ты не знаешь, куда тебе хочется,
сделай остановку и не дергайся».
Хорошо известное выражение «потерять душу» с точки зрения конкретных
обстоятельств означает «подчиниться чьему-либо влиянию». А в данном случае уже
можно говорить не столько о потере души, сколько о ее добровольной передаче, тому, под
чье влияние мы норовим подпасть, или подпали.
Кто же подстерегает нас – на каждом углу, в каждый момент, чтобы тихо, вкрадчиво,
или с криком, агрессивно отнять нас у самих себя? Толпа. Ее основное свойство – жадное
стремление всосать в себя, сделать частицей своей массы.
Толпа – это алчный монстр, который питается человеческой душой. Однако, при этом
полезно уяснить, что толпа – это не только скопление тел на площади. Это только ее одно
большое тело, физиологический организм. Мозг же толпы, ее собственный ум – идеи, то
есть идеология, а душа толпы – общественная мораль.
Поэтому толпа вовсе не есть хаос, но представляет собой весьма разумное и довольно
хищное одушевленное существо. Оно прожорливо и ненасытно. И если мы хотим
сохранить себя, нам следует уберечь себя от толпы.
Если прибегнуть к топографической символике, то уровень отношений «Субъект –
Толпа» можно обозначить как горизонтальный. В принципе горизонтальны все
межличностные отношения – производственные, семейные, дружеские, уличные. И они
определяются тотальной властью законов толпы, стремящихся вытравить из человека
всякую его индивидуальность, превратить его в дешевую рабочую силу для обслуживания
самой Толпы - Биомассы. Вот почему по земле бродит несметное количество роботов и
сомнамбул, даже и не подозревающих о том, что они – зомби, стертые.
Но, к счастью, существуют и более мощные влияния, нежели общественно-стадные, и
они воплощаются в бытийном потоке, вертикально пронизывающим все наше
существование. В своем качестве вечного и неограниченного источника и подателя жизни,
непрерываемой силы и неиссякаемой энергии, он совершенно не зависит от людских
горизонтальных установлений, хотя и пересекает их. Рождение и смерть, два основных
факта в человеческой биографии, регулируются именно вертикально обусловленными
влияниями. И тот, кто научился и сподобился с ними взаимодействовать, прорывается к
