Пользователь - "Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры
мировоззрении и в миропонимании других; а также — быть сред-
ством развития мировоззрения и миропонимания в аспекте расши-
1 При этом надо иметь в виду, что устранение ошибок может быть как
реальным, так и иллюзорным — в зависимости от конкретики вносимых
в мозаику изменений.
2 Характерным для языка набором несущих смысл корней слов.
3 Звучанием языка.
69
Основы социологии
рения их тематики и детальности. Но эту функцию язык может вы-
полнять только в общении людей — либо непосредственном, либо
через тексты. Человек — существо общественное, и люди развива-
ются и совершенствуются в общении друг с другом, одним из
средств обеспечения чего является язык как объективная данность
и как культура пользования языком, свойственная обществу.
Связи между компонентами мировоззрения и компонентами
языков, образующие миропонимание, носят множественный ха-
рактер вследствие того, что многие слова в языках обладают
несколькими словарными значениями, а, кроме того, попадая в
определённый контекст, слова и другие языковые конструкции мо-
гут обретать контекстуально обусловленный смысл, который может
быть даже противоположным словарным значениям либо не сов-
падать ни с одним из них. То же касается и связи разного рода ма-
тематических и иных абстракций с компонентами мировоззрения.
Такого рода множественные связи между компонентами миро-
воззрения и языковыми конструкциями должны обретать одно-
значную определённость в процессе пользования языковыми
средствами, однако личностная языковая культура многих людей
этому требованию не удовлетворяет ни тогда, когда они сами что-
то говорят или пишут, ни тогда, когда они слушают других или чи-
тают чужие тексты. Поэтому любой текст или речь для них — в
большей или меньшей мере повествование «о глокой куздре».
Головоломка «кубик Рубика»1, популярная в 1970-е —
1980-е гг., представляет собой хорошую аналогию, зримо пред-
1 «Кубик Рубика» — игрушка-головоломка, изобретённая венгром Ру-
биком. «Кубик Рубика» разрезан параллельными его гранями плоскостя-
ми так, что каждая грань слагается из 9 квадратиков-сегментов. Соответ-
ственно между двумя любыми противоположными гранями «кубика Ру-
бика» оказывается три слоя «кубиков»-сегментов втрое меньшего раз-
мера. Внутри «кубика Рубика» в его центре помещён шарнир, с которым
соединены все наружные сегменты «кубика Рубика». Конструкция шарни-
ра такова, что каждый наружный слой «кубиков»-сегментов может быть
повернут вокруг оси, перпендикулярной его наружной грани, относитель-
но двух других ему параллельных слоёв. У куба 6 граней, соответственно
— три взаимно перпендикулярных оси, вокруг которых вращаются слои
сегментов «кубика Рубика».
Кубик поставлялся в виде, когда все его подвижные сегменты нахо-
дятся в таком положении, что каждая из его граней одноцветная (каждая
грань покрашена в свой цвет). Если повращать слои в разных направле-
ниях и в разной последовательности, то одноцветность граней утрачива-
лась. Целью игры являлось восстановить одноцветность всех граней.
70
Глава 2. Миропонимание, мировоззрение: типы
ставляющую характер взаимосвязей мировоззрения и миропони-
мания. Одну грань «кубика Рубика» можно уподобить мировоз-
зрению, противоположную ей грань — языку. Грани, перпендику-
лярные двум названным, можно уподобить связям компонент
мировоззрения с языковыми конструкциями. Кубик в целом при
таком представлении является аналогом миропонимания. Ясно,
что необходимо правильно собрать и «грань-мировоззрение», и
«грань-язык», и правильно установить грани-связи компонент
мировоззрения с конструкциями языка. Только в этом случае «ку-
бик-миропонимание» будет собран правильно, и на основе пра-
вильно собранных мировоззрения и миропонимания можно будет
успешно решать различные житейские задачи.
Вследствие специфики словарного состава, морфологии, грам-
матики и фонетики разных языков одно и то же мировоззрение не
может одинаково выражаться в разных языках.
По отношению к культуре человечества в целом, сказанное
подразумевает, что:
объективно существует возможность построить некоторое наи-
лучшее по своей функциональности мировоззрение;
этому наилучшему по своей функциональности мировоззре-
нию должен соответствовать некий язык, в котором наилучшее
по своей функциональности мировоззрение выражалось бы
наиболее полно и адекватно.
Ответ на вопрос о предпочтительности того или иного вариан-
та мировоззрения и миропонимания может быть получен только
на основе рассмотрения функций мировоззрения и миропонима-
ния в психике индивида.
Устраивались соревнования, писались статьи об алгоритмах сборки
«кубика Рубика», все были охвачены энтузиазмом до такой степени, что в
одном зоопарке «кубик Рубика» показали горилле. Потом его покрутили и
отдали горилле в пёстрогранном состоянии. Она крутила его минут пять,
безуспешно пытаясь собрать, но пришла в крайнее раздражение, запусти-
ла им в стену и… брызнули разноцветные сегментики и чудо-шарнирчик,
разлетевшись в разные стороны.
71
Основы социологии
2.3. Функциональное назначение мировоззрения
и миропонимания в психике индивида
и вопрос об эффективности различных типов
мировоззрения и миропонимания
Наиболее значимая функция мировоззрения в психике индиви-
да состоит в том, что мировоззрение является средством моде-
лирования течения событий в жизни во множестве вариан-
тов в темпе, опережающем реальное течение событий, что
позволяет заблаговременно выявлять неприемлемые варианты
возможного будущего, выбирать приемлемые и вырабатывать в
некотором смысле наилучшую линию поведения индивида в
жизни.
Поток событий в жизни это — цепи причин и следствий, обра-
зующие собой сети вследствие того, что большинство причин вле-
кут за собой множественные следствия, а большинство возможно-
стей становятся реальными событиями под воздействием множе-
ства причин.
Вопрос о различении и разграничении различных событий
субъектом — это особая тема, которую мы рассмотрим в последую-
щем. Тем не менее при рассмотрении проблематики функциональ-
ной эффективности мировоззрений различных типов, не вдаваясь
в детали, достаточно признать, что всякий индивид — маленькая
частица бесконечной Жизни, к тому же ограниченная как по про-
должительности своего бытия, так и по информационной ёмкости
структур своего организма.
Соответственно этим обстоятельствам дискретный характер
мировоззрения при конечном наборе входящих в его состав об-
разно-музыкальных модулей — средство, позволяющее с некото-
рой детальностью отобразить бесконечность Жизни в ограничен-
ность индивида.
Наряду с этим Жизнь — бесконечный поток причинно-след-
ственных связей.
Вследствие того, что в калейдоскопическом мировоззрении
устойчивые связи между компонентами мировоззрения, обуслов-
ленные самими компонентами и матрицей возможностей, отсут-
ствуют, а временные связи неустойчивы и обусловлены настроени-
ем индивида и потоком его чувств, то калейдоскопическое миро-
воззрение — плохая модель Жизни, не способная адекватно отоб-
разить и моделировать поток реальных причинно-следственных
72
Глава 2. Миропонимание, мировоззрение: типы
связей. Вследствие этого носители калейдоскопического мировоз-
зрения в самостоятельном поведении обречены на множественные
и частые ошибки, и реально в своей жизни становятся заложника-
ми обстоятельств и оказываются в зависимости от тех, кто в своём
поведении опирается на мировоззрение, более адекватно отобража-
ющее причинно-следственные связи Жизни как таковой. По суще-
ству неадекватность Жизни мировоззрения и миропонимания од-
них создаёт основу для того, чтобы над ними владычествовали
другие, в том числе и злоупотребляя своими способностями и со-
циальным статусом.
Различие людей по типам мировоззрения и миропонимания
всегда ощущалось обществами и находило своё выражение в
культуре. Так калейдоскопический тип мировоззрения издревле ха-
рактеризуется поговоркой «в огороде — бузина, а в Киеве —
