А. Донец - Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике
Thai 'gyur – «выведение» (особый вид логического умозаключения).
Thai ngag - «выведение».
Thai bzlog – «опровержение путем «выведения» (название темы, изучаемой при прохождении курса мадхьямики).
Thun mong - общее (с чем-то или кем-то).
Thun mong gi las - общая карма.
Thun mong min – не являющееся общим (с чем-то или кем-то), особое специфическое.
Thun mong min gyi las – индивидуальная карма.
Thog ma'i ma rig pa – начальное неведение (как начало всех побудителей деяния санскары).
Thos bsam gling – Тайсамлин (букв, «остров слушания и размышления»), наименование одного из философских факультетов в монастыре Даши Лхунпо.
mTha dpyod – «подробное исследование» (тип работ в учебной литературе и определенной формы изложения материала).
mThar lta – «крайний взгляд» (любой из двух противоположных взглядов вообще, а в частности – признание существования или несуществования, постоянства и прерывности).
mThun phyogs – «соответствующая сторона». Это факторы, которые совместимы с предикатом.
mThong chos – (букв, «видимая дхарма») эта жизнь.
mThong spangs – отвергаемое видением (истины на Пути Видения).
mThong lam – Путь Видения (третий из пяти Путей к Нирване).
Dam bca – 1) тезис, утверждение; 2) обет, заповедь.
Dam bca ba – отстаивающий тезис, «второй дискутирующий» (phyi rgol), оппонент.
Dul ba – виная: 1) дисциплина, обуздание, воспитание; 2) название одного из трех разделов (питак) учения; 3) – одного из пяти предметов, изучаемых на философских факультетах.
De chos can – «субъект – то». Эти слова означают, что субъектом данного выведения является «то» – субъект выдвинутого непосредствено перед этим «выведения».
De kho nа nyid – 1) «именно то, (что есть)»; 2) истинная сущность; 3) абсолютное.
De nyid – 1) то самое; 2) истинная суть; 3) абсолютное.
De ma thag rkyen – «сразу-после-того-условие», одно из группы четырех условий. Так, в ситуации зрительного восприятия это прекращение «виджняны ума» (yid shes).
Der tha'i – приходим к тому. Эти слова обозначают: «Приходим к верности того высказанного непосредственно перед этим утверждения, поскольку…»
Don dam pa – 1) абсолютное; 2) высший смысл.
Don spyi – общее представление, возникшее на основе собственного опыта, а не благодаря информации, полученной от других.
Don byed nus pa – способное служить воспринимаемой данностью или осуществлять действие. Является характеристикой вещи (dngos ро).
Dvags ро – Дагпо (букв, «ясный»), наименование одного философского факультета (в Галдане?).
Drangs pa – приведенное, процитирование; цитата.
gDags pa – 1) признаваемое; 2) имеющее место.
gDags gzhi – основа признавания (то, в связи с чем и по отношению к чему признается нечто).
bDag – 1) Я (как предполагаемый объект восприятия я); 2) сущность.
bDag rkyen – «хозяин-условие». Входит в группу четырех условий. В ситуации зрительного восприятия это глаза.
bDag tu lta ba – взгляд, признающий Я.
bDag po'i 'bras bu – «плод хозяина» (одна из трех характеристик плода деяния типа: хороший или плохой будет урожай).
bDe yangs pa – Дэянпа (букв, «обширного блаженства»), наименование одного из философских факультетов в монастыре Брэйбун.
mDo sde pa – саутрантика (так именуется одна из четырех основных философских школ в буддизме).
'Du byed – санскара (санскрит.): 1) название четвертой скандхи; 2) – второго члена зависимого возникновения; 3) феноменальное вообще; 4) осуществление (деяний).
'Du byed kyi las – деяние санскары (название второго члена зависимого возникновения).
'Dus byas kyi rten 'brel – зависимое – санскрита (то, что возникает от причин и условий).
'Dus ma byas kyi rten 'brel – зависимое – асанскрита (то, что не возникает от причин и условий, но имеет место в зависимости от частей).
'Dod - признаю. Когда во время диспута один выдвигает некое утверждение, а второй согласен с его истинностью, то говорит так.
'Dod khams – Мир Желаний (один из трех Миров, составляющих отдельный четырехматериковый мир).
'Dod nа – если признаете. Когда некто вывинул некое «выведение», то, продолжая свои рассуждения дальше, говорит оппоненту эти слова, означающие: «Если признаете справедливость того «выведения», то (выдвигается новое «выведение»)».
'Dod pa – считать, признавать.
'Dod mi nus – признать невозможно. Этими словами указывают оппоненту на невозможность признать, что аргумент в его выведении имеет место (см. rtags ma grub).
'Dod tshul – воззрение, мнение.
'Dra ba'i byed las – сходная функция (у членов зависимого возникновения).
lDan min 'du byed – випраюкта-санскара (санскр.): 1) не связанные с психикой силы; 2) не относящееся к психическому и телесному, материальному.
IDog khyab – обратный охват. Одна из трех характеристик истинного аргумента, указывает: что не является предикатом, то не является аргументом. В «выведении»: «Приходим к тому, что звук непостоянен, потому что сотворен», не являющееся предикатом – непостоянным с необходимостью не является аргументом – сотворенным.
sDug - 1) сокращенное название истины страдания; 2) привлекательное.
sDug kun – сокращенные наименования двух первых из четырех истин святого (истины страдания и истины возникновения всего).
sDug bsngal - 1) страдание; 2) истина страдания.
bsDus grva – «Собрание тем» (название учебника, где даны формы ведения диспута по разным темам путем выведения).
Nus pa – сила, способность (вообще и магическая, в частности).
gNas skabs - 1) ситуация, обстоятельства; 2) этап; 3) преходящее случайное; 4) модус (молоко и простокваша – модусы одного и того же).
gNas skabs pa – периодичность.
gNas tshul – способ пребывания (т. е. как вещь пребывает сама по себе, так же, как является, или не так).
rNam bead – 1) познание, анализ, исследование; 2) «совершенно отрезанное» – отрицание в отношении чего-то одной из двух взаимонесовместимых дхарм, в то время как «полностью отрезающее» (yongs god) – утверждение в отношении того второй дхармы. Пример первого – отрицание, что звук является постоянным. Пример второго – утверждение, что звук является непостоянным.
rNam par byang ba – 1) совершенное очищение; 2) относящееся к двум последним из четырех истин святого.
rNam byang – сокращ. от rnam par byang ba.
rNam smin – полное созревание. To же самое, что «плод полного созревания» деяния.
rNam gzhag - 1) описание; 2) система; 3) механизм, устройство.
rNam bshad – полное объяснение (тип текстов, комментариев).
sNang yul – «объект явления». Это объект, являющийся в непосредственном восприятии или в виде вспоминаемого образа.
sNod – 1) сосуд; 2) мир неодушевленной природы.
Poti lnga – пять книг (пять работ индийских авторов, по которым изучают пять предметов на философских факультетах).
dPe - пример.
sPang bya – отвергаемое, то, что подлежит отвержению.
sPyi mthun gyi las - общая карма.
sPyi don – «общее исследование» (тип текстов и особая форма изложения).
sPyir bstan – общее пояснение (тип текстов).
Pha rol tu phyin pa – парамита (санскр.): 1) совершенное; 2) десять предметов, практикуемых в Махаяне; 3) один из пяти предметов, изучаемых на философских факультетах.
Phan tshun ltos – взаимозависимое.
Phar phyin – сокращ. от pha rol tu phyin pa.
Pha rol ро – оппонент; «второй дискутирующий» (phyi rgol).
Phyi mtha – предел последующего (относящееся к будущему).
Phyi rgol – «второй дискутирующий», тот из двух ведущих диспут, который отстаивает некий тезис; оппонент.
Phyogs chos – «дхарма стороны». Так иногда называют субъект умозаключения и одну из трех характеристик (tshul) истинного аргумента, согласно которой субъект есть аргумент. В умозаключении: «Звук непостоянен, поскольку является сотворенным», это справедливость утверждения: «Звук является сотворенным».
Phra mo – 1) маленькое; 2) «тонкое» – как то, что трудно увидеть и познать.
'Phags pa'i bden bzhi - четыре истины святого.
'Phen pa – выдвигать (умозаключение, «выведение»),
'Phen byed kyi las – деяние (карма), осуществляющее забрасывание сознания-виджняны в новое рождение.
'Phros – исходный пункт.
'Phros don – предметы, рассматриваемые в качестве дополнения к исследованию чего-то.
Bag chags – отпечаток, след, привычка, корень, семя.
Bul – медленный (вариант реализации двенадцати членов одного цикла).
