А. Донец - Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике
«Поскольку полностью отвергается помраченность В отношении предшествующего, последующего и промежутка», и Учитель Нагарджуна тоже говорит: «Это зависимое возникновение – глубинная ценность Сокровищницы Речений Победителя», и в Сутре воздается восхваление: «Кто видит зависимое возникновение, тот видит Учение. Кто видит Учение, тот видит Будду», – и т. д.
ТИБЕТСКО-РУССКИЙ ГЛОССАРИЙ
Kun – 1) все; 2) сокращ. от kun 'byung.
Kun dga ra ba – «сад» (название одного из трех видов буддийских монастырей в древней Индии).
Kun nуоn – сокр. от kun nas nyon mongs.
Кnn btags – приобретенное при жизни (неведение, клеша).
Kun nas nyon mongs – полное осквернение: 1) то, к чему относятся две первые из четырех истин святого; 2) мучители – клеша, деяние и страдание.
Kun 'byung – «возникновение всего» (название второй из четырех истин святого).
Kun rdzob – относительное.
dKa 'grel – комментарий трудных мест (вид комментария).
dKyil khang – Джилхан (букв, «центральный дом»), наименование одного из философских факультетов в монастыре Даши Лхунпо.
bKag pa – 1) отрицание, критика; 2) сокращ. от gzhan lugs ltar snang bkag pa – критика ошибочных идей (систем) других.
bKra shis lhun ро – Даши Лхунпо (букв. «Гора счастья»), название одного из четырех главных монастырей Гелугпы в Тибете.
rКуеn - условие, причина.
rKyen du 'gyur ba'i tshul – характеристика обуславливания (членов зависимого возникновения).
sKad cig ma nyid – мгновенность.
sKur 'debs – 1) отрицание; 2) отрицание у чего-то существующего или обладающего чем-то существования или обладания (обычно, это отрицание перерождений); 3) нигилизм.
sKye gnas bzhi – четыре вида рождения: из матки, яйца, от тепла и влаги, чудесное – из лотоса или путем трансформации.
Khas len 'dzin mkhan – «поддерживающий принятое». То же, что «второй дискутирующий» (см. phyi rgol).
Khyad pa(r) – отличие, особенность, специфическая черта.
Khyab - 1) верно; 2) соответствие; 3) охват. Когда в тексте или при диспуте употребляют это слово отдельно, то это означает признание наличия отношения охвата между аргументом и предикатом. В «выведении»: «Звук непостоянен, поскольку сотворен», аргумент охватывает предикат: «Если является аргументом (сотворенным), то с необходимостью является предикатом (непостоянным)».
Khyab khas – охват был предпринят. Относится к ситуации, когда «первый дискутирующий» (см. snga rgol), желая подвергнуть критике аргумент и предикат «второго дискутирующего» (см. phyi rgol), отстаивающего некий тезис, говорит ему эти слова, которые означают: «Вы приняли наличие охвата (см. khyab pa) у своего «выведения».
Khyab mnyam – равный охват. Эти слова означают признание у рассматриваемого «выведения» наличия отношения равного охвата между аргументом и предикатом. Например, «являющееся существующим» и «обратное не являющемуся существующим» – равного охвата, так как если является первым, то с необходимостью является вторым, а если является вторым, то с необходимостью является первым.
Khyab pa 'bud – охват теряет силу. Так говорят, когда сначала признали наличие охвата (см. khyab), а потом пришли к выводу о его отсутствии.
Khyod – «реченное» (термин, обозначающий при диспуте субъект утверждения).
mKhan ро – 1) настоятель монастыря; 2) декан факультета; 3) руководитель церемонии посвящения в монахи; 4) наставник.
'Khor – спутник (как то, что появляется и пребывает вместе с чем-то).
'Khor gsum - 1) три спутника (деяния – субъект действия, объект действия и действие); 2) «Победа!» (возглас во время диспута). Эти слова означают: «Вы сами зашли в тупик (mgo 'khor) в отношении трех – субъекта, предиката и аргумента».
'Khor gsum khas so – «Признайте мою победу!»
'Khor ba – 1) сансара; 2) перерождения.
'Khor ba'i rtsa ba – корень сансары (санскары или вид неведения).
Gang zhig - 1) некто, нечто; 2) разделяет две части обоснования (rtags).
Grangs can – санкхья (название одной из индийских философских школ).
Grub (pa) – 1) иметь место, быть в наличии, реализовавшимся; 2) быть доказанным.
Grub mtha - 1) философская школа; 2) религиозная система; 3) история философии (как предмет, который изучают при прохождении курса мадхьямики).
Grva tshang – философский факультет.
dGa ldan – 1) Галдан (букв, «радостный»), наименование одного их четырех главных монастырей Гелугпы в Тибете; 2) Тушита (название относящихся к Миру Желаний небес, где пребывает Майтрея).
dGag phyogs nas – в плане (в аспекте, с точки зрения) отрицания.
dGag pa -отрицание как противоположность утверждения.
dGag bya – 1) объект отрицания, то, что отрицается в отношении чего- то – «основы отрицания» (рога, наличие которых отрицается у зайца); 2) антитезис.
dGag bya'i chos – отрицаемая дхарма, противоположность предиката (непостоянное – постоянное).
dGag gzhi – «основа отрицания», то, в отношении чего нечто отрицается (заяц, у которого отрицается наличие рогов).
dGe 'dun nyi shu – «20 Общин» (название предмета, который изучают при прохождении курса парамиты).
dGon pa'i gnas – уединенная обитель (название одного из трех видов буддийских монастырей в Древней Индии).
'Gal – противоречие, несовместимость.
'Gal khyab – противоречие в охвате. Эти слова означают, что аргумент охватывает не предикат, а противоположное (mi mthun phyogs) ему. В «выведении»: «Приходим к тому, что звук постоянен, поскольку сотворен», аргумент не имеет никаких точек соприкосновения с предикатом, относится к его противоположности: «Если является сотворенным, то с необходимостью является непостоянным».
'Gal rtags – противоречие в аргументе. Так называется ошибочный (ltar snang) аргумент, отношение которого к предикату характеризуется как 'gal khyab (см. выше).
'Gal ba mi mthun phyogs – противоположный предикату фактор (постоянный – непостоянный).
'Gog pa – 1) «прекращение» (название третьей из четырех истин святого); 2) прекращенность (ниродха) – исчезновение феноменальной явленности (spros pa).
'God pa – приводить (аргумент, цитату, пример)..
'Grel ba – комментарий, объяснение.
'Grel bshad – субкомментарий (комментарий на комментарий).
rGyu – причина.
rGyu mthun gyi 'bras bu – плод, соответствующий причине, однородный (rigs 'dra) с ней. Обретение красивого голоса в результате поднесения ступе колокольчика.
rGyu mtshan – основание, обоснование, причина.
rGyud – поток (существования, сознания).
rGyun – поток (то же, что rgyud, или поток в потоке).
rGyun chags – непрерывность.
sGo mang – Роман (букв, «многодверный»), наименование одного из трех философских факультетов в монастыре Брэйбун.
sGom spangs – отвергаемое созерцанием (увиденной истины на Пути Созерцания).
sGom lam – Путь Созерцания, четвертый из пяти Путей к Нирване.
sGra spyi – общее представление, полученное не на основании личного опыта, а узнанного от других.
sGrai gzhi – языковая единица.
sGrib pa – 1) прегрешение; 2) преграда; 3) покров (то, что служит главным препятствием освобождению от сансары и обретению всеведения Будды).
sGrub grva – монастырь отшельнического типа, предназначенный для реализации.
sGrub ngag – обоснование, представляющее собой силлогизм, приводимый после умозаключения (sbyor ba) для его подтверждения. После умозаключения: «Звук непостоянен, поскольку сотворен», для его подтверждения приводится силлогизм: «Если сотворено, то с необходимостью непостоянно, как кувшин. Звук тоже сотворен».
sGrub pa – утверждение, доказательство.
sGrub phyogs nas – в плане (в аспекте, с точки зрения) утверждения.
sGrub byed 'phen – «выдвигающее утверждение» (вид истинного «выведения»),
sGrub byed mi 'phen – «не выдвигающее утверждение» (вид истинного «выведения»),
sGro 'dogs – 1) приписывание; 2) приписывание чему-то не существующему или не обладающему чем-то существования или обладания; 3) реализм.
brGyud – 1) опосредованное (как противоположность непосредственному – dngos); 2) цепочка, ряд; 3) потомки; 4) традиция.
brGyud 'gal – непрямое противоречие. Постоянное и непостоянное – прямое противоречие, а сотворенное и постоянное – непрямое, так как установление противоречия опосредуется мыслью: «Если является сотворенным, то с необходимостью является непостоянным».
brGyud rgyu – непрямая причина вещи, причина непосредственной причины вещи.
brGyud 'bras – непрямой плод. Ткань – прямой плод ниток и непрямой плод пряжи.
