Д. Макаров - Дорогами ислама Центральной России
Представителей вайнахской этнической общности в Тамбовской области насчитывалось, по переписи 2002 г., 0,7 тысячи человек. По своему социальному статусу чеченцы и ингуши – предприниматели, фермеры, строители. Организацией, объединяющей чеченцев Тамбовщины, является представительство Чеченской Республики в Тамбовской области. Вторым председателем МРОМ Тамбова был чеченец С. А. Межиев, в настоящее время вернувшийся в Чеченскую Республику.
В области имеется также курдская община – 0,7 тысячи человек, приехавших главным образом из Армении, а также Грузии и Азербайджана после развала СССР. Можно предположить, что среди записавшихся курдами по переписи 2002 г. все исповедуют ислам, поскольку представители немусульманской конфессиональной группы этого народа – езиды – учитывались отдельно. Несмотря на свою экономическую и политическую активность в данном регионе, курды в своем подавляющем большинстве считаются религиозно индифферентными. Они занимаются в основном строительством и частным предпринимательством.
Народы Северо-Западного Кавказа (не более 0,2 тысячи) социальной активности не проявляют, религиозностью не отличаются, в жизни области практически не участвуют.
Из мусульман дальнего зарубежья (не более 0,1 тысячи человек, в основном мужчины) в области проживают арабы, турки, пуштуны и др.; большинство – это студенты, окончившие тамбовские вузы и оставшиеся на постоянное жительство. Часть сирийцев приехала с целью ведения бизнеса (торговые операции). Браки в основном экзогамные. Выходцы из зарубежных мусульманских стран отличаются религиозностью и активным участием в жизни мусульманской общины. Среди арабов, проживающих в Тамбове, есть несколько хафизов.
А. А. Ильясов отмечает также присутствие в области цыган-мусульман, но эта община ведет замкнутый образ жизни. В религиозной практике они пересекаются с другими мусульманскими этносами лишь в использовании кладбища для захоронения своих покойников.
Общая численность представителей мусульманских народов составляла в 2002 г. 9,4 тысячи человек, или 0,8 % населения области. В то же время, по заявлению губернатора Тамбовской области, сегодня число мусульман составляет 25 тысяч, а по оценке руководителя МРОМ Тамбова, эта цифра доходит до 30 тысяч.
До конца 2008 г. единственной религиозной организацией Тамбовской области являлась МРОМ Тамбова, зарегистрированная в 1998 г. (сайт: www.islamtambov.ru). За время ее существования сменилось 3 председателя: Н. Г. Кайбуллин, в настоящее время проживает у себя в селе Энгуразово; С. А. Межиев, сейчас находится в Чеченской Республике; с 2007 г. – А. А. Ильясов. Основными направлениями деятельности этой религиозной организации являются: строительство мечети в Тамбове, просветительская работа среди мусульман области, социальная работа, методическая помощь общинам в Тамбовской области. Располагается МРОМ по адресу: г. Тамбов, ул. Рылеева, д. 83, на северной окраине города.
В 2003 г. администрация Тамбова выделила участок под строительство мечети по тому же адресу. Была оформлена разрешительная документация на подвод основных коммуникаций. Но поскольку в течение длительного времени участок не использовался, собранные документы были просрочены. Лишь в 2007–2008 гг. план строительства мечети прошел утверждение и согласование на градостроительном совете. В основу архитектурного решения был положен проект действующей мечети в Новочебоксарске (Чувашия), переработанный с учетом местных условий. Запланирована система пандусов для инвалидных колясок. Размеры проектируемой мечети – 18 × 24 м, вместимость – 250 человек.
В настоящее время коллективные намазы проходят в здании, предназначенном для административных и учебных дел; на джума-намазы собирается до 100 человек. Образовательный процесс представлен главным образом лекциями, как для прихожан мечети, так и для представителей различных этнических общин. МРОМ занимает активную социальную позицию, взаимодействует с этническими общинами, в том числе немусульманскими. Примером такого сотрудничества является тот факт, что архитектором, разработавшим проект Тамбовской мечети, стал руководитель еврейской общины города и области, член правления Союза архитекторов Тамбовской области А. Фарба. В феврале 2008 г. по просьбе посольства Республики Таджикистан в Москве МРОМ возглавило и провело на территории области акцию по сбору гуманитарной помощи пострадавшим от морозов в Таджикистане; в ней приняли участие все религиозные и этнические общины области (кроме епархии РПЦ).
Председатель МРОМ А. А. Ильясов является членом Общественного совета и Общественного совета при УВД Тамбовской области, им налажено эффективное сотрудничество с областной администрацией. В рамках совместной деятельности с УВД области МРОМ участвует в профилактике детской преступности и безнадзорности, предупреждении межнациональных и межэтнических конфликтов на различном уровне, занимается воспитательной работой в детских лагерях. Эпизодически проводится работа в учреждениях управления исполнения наказаний по Тамбовской области. МРОМ оказывает методическую помощь в дальнейшей институционализации мусульманской общины. Это способствовало регистрации в 2008 г. мусульманской религиозной организации Рассказовского района (председатель – Алиасхаб Закаргаевич Шахбанов), где проживает большое число последователей ислама – дагестанцев, азербайджанцев и татар. Ведется деятельность по регистрации религиозных общин в гг. Мичуринске, Котовске и др. С 2007 г. МРОМ организует выезд тамбовских мусульман в хадж. В 2008 г. паломничество совершили 10 человек. В дальнейшем ожидается увеличение числа паломников, обусловленное как ростом мусульманской общины, так и повышением уровня религиозного сознания.
В 2008 г. МРОМ активно содействовала исследовательской работе в рамках проекта энциклопедических словарей «Ислам в РФ». Через МРОМ можно приобрести халяльную мясопродукцию.
Председатель МРОМ г. Тамбова А. Ильясов у входа в молельный дом на ул. Рылеева, 83
Тверская область. Отсюда началось «Хожение за три моря»
Страницы истории: Болгорская волость, Татарский гостиный двор, Тверская соборная мечеть
История ислама в Твери чрезвычайно интересна. В предордынский период здесь образовалось компактное поселение булгармусульман, позже выделившееся под названием Болгорской волости. В ордынские времена отношения между тверичами и Ордой складывались весьма непросто – и вражда, выливавшаяся в антиордынские восстания, перемежалась с культурным обменом, одним из результатов которого стало написание тверским купцом Афанасием Никитиным – Ходжа-Юсуфом Хорасани – своего бессмертного произведения «Хожение за три моря». К тому же времени относится появление Татарского гостиного двора в Твери, выполнявшего функции посольства, в том числе и после утраты Тверским княжеством государственности. В ходе междоусобиц в Орде на территории нынешней Тверской области возникло несколько владений, управлявшихся Чингисидами, в их числе Бежецкий Верх и Городен.
В Новое время в Твери была построена одна из самых красивых мечетей Центральной России.
Болгорская волость (губа) – административно-территориальная единица в составе Старицкого уезда (современный Старицкий район Тверской области), просуществовавшая до конца XVII – начала XVIII вв. История ее совершенно не изучена.
Впервые на нее обратил внимание историк С. Б. Веселовский, когда при составлении своего «Ономастикона» сравнил название Болгорской волости с фамилией русских дворян из Костромы конца XVI в. Болгаровых (Болгоровых). При этом автор локализовал Болгорскую волость в Новоторжском уезде. Впоследствии к этой теме обратился исследователь А. Х. Халиков. Первоначально он отметил наличие полумесяца в родовом гербе дворян Болгарских и сделал вывод об их происхождении из Волжской Булгарии, дав отсылку на существование в России Болгорской волости (локализовав ее под Костромой). Далее А. Х. Халиков связал возникновение Болгорской волости с падением Волжской Булгарии от монгольского нашествия. После монгольского разорения Булгара в 1236 г. часть булгар бежала на Русь, прежде всего в северо-восточные русские княжества и в Новгород. Историк В. Н. Татищев писал, что «в том же году от пленения татарского многие Болгары, избегши, пришли в Русь и просили, чтоб им дать место. Князь же великий Юрий [Юрий II Всеволодович, великий князь Владимирский, правил в 1219–38 гг.] весьма рад сему был и повелел их развести по городам около Волги и в другие».
Можно назвать несколько причин, по которым Болгорская волость возникла именно на этих землях. Во-первых, данная территория в начале XIII в. составляла окраину Переяславского (Залесского) княжества, и крупных поселений в тот момент в районе Болгорской волости не существовало. Во-вторых, эта местность в целом была знакома булгарам, особенно купцам, поскольку находилась практически на пересечении нескольких важных торговых и речных путей, соединявших Волжскую Булгарию и Владимиро-Суздальское княжество, с одной стороны, и Новгородскую республику – с другой. Незначительное расстояние (75 км) отделяло Болгорскую волость от крупного торгового центра того времени – Нового Торга, или Торжка, входившего в состав Новгорода. В-третьих, Болгорская волость расположилась на берегу р. Волги, что должно было напоминать булгарам об оставленной родине; кроме того, Волга также служила торговой артерией. Известно, что еще в раннем Средневековье булгары, ведя немалую торговлю с весью (вепсами), поднимались по Волге до устья р. Мологи и доходили до нынешнего г. Бежецка. Наконец, немаловажно и то, что переяславский князь Ярослав II Всеволодович, безусловно, признавал авторитет своего родного старшего брата Юрия и неоднократно выступал его политическим союзником (после гибели Юрия в битве с монголами в 1238 г. именно Ярослав стал великим князем Владимирским).
