Д. Макаров - Дорогами ислама Центральной России
О жизни мусульман в дореволюционном Тамбове на сегодняшний день практически ничего неизвестно, хотя мусульманские захоронения на Петропавловском кладбище города датируются по надписям на могильных камнях, как минимум, с конца XIX в. (прочитаны А. А. Ильясовым и Р. К. Милушевым). Учитывая характер выделения земли под мусульманские кладбища в городах Российской империи, можно говорить о существовании здесь с этого времени устойчивой мусульманской общины.
В XIX в. Тамбовщина стала одним из мест ссылки, в том числе мусульман. Тамбовские азербайджанцы гордятся памятью о своих именитых земляках, проживавших здесь. Сюда был сослан Ахмедпаша, правнук известного в Ширване праведника Ших Эюба Баба. Тогда же из Шеки был выслан один из организаторов забастовки рабочих 1878 г. Хаким Бабаев. Его сын от русской жены Петр Бабаев стал известным большевиком, именем которого названа кондитерская фабрика в Москве.
В советский период жизнью мусульман Тамбовской области руководили неофициальные муллы. В 1960-е гг. мухтасибом Пензенской, Куйбышевской, Ульяновской и Тамбовской областей значился член Духовного управления мусульман европейской части СССР и Сибири казый Я. С. Юсупов, проживавший в Кузнецком районе Пензенской области. Из неофициальных имамов г. Тамбова до 1965 г. известен Закир Вишняков. В период 1965–1985 гг. имамом являлся уроженец с. Татарщино Хусяин Абдулкаюмович Милушев (9.01.1903–29.10.1985), получивший религиозное образование в медресе еще до революции и в первые годы после нее. Он был зарегистрирован в Совете по делам религий, официальные власти признавали в нем лидера татарской и мусульманской общины Тамбова, и именно в таком качестве он выступал, обращаясь к руководству города с теми или иными ходатайствами. Х. А. Милушеву принадлежит заслуга в выделении отдельного мусульманского участка на Петропавловском кладбище в 1975 г. (до того участок был общий с иудеями). Кладбище также являлось местом сбора мусульман Тамбова. После Х. А. Милушева имамом являлся Хасян Вишняков.
Мусульманская община на рубеже веков: динамика численности, социальная активность и религиозная жизнь
По данным всесоюзной переписи населения 1989 г., в Тамбовской области проживало два исповедующих ислам этноса: татары – 2,3 тысячи (0,17 % населения, пятое место среди народов области) и азербайджанцы – 1,7 тысячи. К моменту проведения всероссийской переписи 2002 г. оба эти народа сохранили свои лидирующие позиции среди мусульман области и численно возросли. Это особенно заметно на фоне общей депопуляции (убыль областного населения превысила 10,9 % в период между двумя переписями).
Татары, являясь одним из автохтонных этносов области, по-прежнему остались и самым крупным мусульманским народом (2,7 тысячи человек, или 0,23 % населения области). С татарами можно объединить также этнически близких к ним башкир, которых в 2002 г. было учтено 0,2 тысячи. Прирост татарского населения составил 18,8 % и произошел на фоне миграционного оттока, главным образом в Москву. Имели место два разнонаправленных потока татарского населения: один – из республик Центральной Азии в Тамбовщину, другой – из Тамбовской области в другие регионы страны. Сейчас в области существует 2 татарских села – Энгуразово Уваровского района и Татарщино Рассказовского района (последнее со – смешанным населением). Они населены татарами различного происхождения (население Энгуразово относится к чокающим мишарям, а Татарщино – к цокающим; среди переселенцев из других регионов имеются как казанские татары, так и мишари). Совокупная численность сельского населения, постоянно проживающего в обоих татарских селах, не достигает и 0,5 тысячи. Кроме того, незначительное число татар находится и в других населенных пунктах региона.
В настоящее время большинство татар живет в городах Тамбове, Мичуринске, Уварове, Кирсанове и др. Лидирующее положение в татарской общине занимают переселенцы из Центральной Азии и других регионов страны.
Первым председателем местной религиозной организации мусульман Тамбова являлся уроженец с. Энгуразово Н. Г. Кайбуллин. Однако в силу различных причин (миграция местных татар за пределы области в прошлом, незаинтересованность региональных национальных лидеров и т. д.) ведущая роль татар в мусульманской общине сегодня утрачена, хотя и сохраняется осознание их исторического приоритета в данном регионе. Степень религиозности татарского населения зависит от различных факторов. С одной стороны, население с. Энгуразово сохранило мечеть, функционировавшую на протяжении всего советского времени (одну из двух в пределах современного ЦФО, наряду с Московской соборной мечетью) и в настоящее время собственными силами строит новую. С другой стороны, среди части интеллигенции заметна религиозная индифферентность. Степень социальной активности татар Тамбовской области сравнительно высока. Представители общины принимают участие во всех значимых событиях, связанных с налаживанием межэтнического диалога. В настоящее время стадию официального оформления проходит Татарский культурный центр. Выделение мусульманского участка на проектируемом новом городском кладбище происходило при участии как председателя МРОМ, так и представителей татарской общины Тамбова.
Число азербайджанцев в области возросло к 2002 г. до 2,3 тысячи человек (0,2 % населения). Увеличение численности по сравнению с 1989 г. составило 37 % и объясняется как естественным, так и миграционным приростом. Альтернативные данные о количестве азербайджанского населения сильно разнятся. По сведениям Тамбовского областного отделения Всероссийского азербайджанского конгресса (ВАК), в области в настоящее время проживает порядка 5 тысяч азербайджанцев, из них половина – граждане России. По данным же нынешнего председателя МРОМ Тамбова Абдурагима Абдурашидовича Ильясова, опирающегося на статистику областного УВД, в 2008 г. в области находилось около 7 тысяч азербайджанцев. Большинство азербайджанцев, проживающих в Тамбове, имеют агдамское (со слов А. А. Ильясова) или геокчайское (по сведениям из отделения ВАК) происхождение, также есть выходцы из Кубинского района Азербайджана, из Грузии и др. Несоответствие данных можно объяснить тем фактом, что мечеть посещают в большей степени уроженцы именно Агдамского района. Областное отделение ВАК является достаточно серьезной организацией, им ведется активная общественная работа. Азербайджанская община, наравне с татарской и курдской, является наиболее социально активной. Социальный статус ее членов относительно однородный – около половины занимаются розничной и мелкооптовой торговлей, есть интеллигенция, госслужащие, крупные предприниматели. По гендерному соотношению в данной общине незначительно преобладает мужское население. Мест компактного проживания нет. По утверждению А. А. Ильясова, большинство приходящих в мечеть азербайджанцев – сунниты, но есть и шииты. Уровень их религиозности различен – многие посещают мечеть главным образом во время праздников (Ураза-Байрам и Курбан-Байрам, Мавлид). Некоторые азербайджанцы оказывают финансовую помощь мусульманской общине. Об истории азербайджанского населения Тамбовской области написано 2 книги, автор обеих – проживающий в Тамбове уроженец Гянджи Загир Балаев.
Из народов Центральной Азии переписью 2002 г. были зафиксированы узбеки (0,4 тысячи), таджики (0,3 тысячи), казахи (0,3 тысячи), а также туркмены, киргизы, уйгуры и др., общей численностью 1,3 тысячи человек. Большинство давно проживающих уроженцев Центральной Азии составляет интеллигенцию, среди новоприбывших больше всего сезонных рабочих, которые трудятся на строительстве и в сельском хозяйстве. Религиозность традиционно высокая, особенно среди узбеков и таджиков. По гендерной составляющей преобладают мужчины. В Сосновском районе имеется казахская животноводческая ферма, где большинство работников – казахи.
По данным на 2002 г., в области проживало 1,2 тысячи выходцев из Дагестана, среди которых – лезгины (0,3 тысячи), аварцы, табасаранцы, даргинцы, кумыки, ногайцы, лакцы, агулы, рутульцы и цахуры. По статистике УВД, численность дагестанцев в 2008 г. составила уже 4,5 тысячи человек. Как и в других центральных российских регионах, обращает на себя внимание увеличение доли численности лезгин и табасаранцев по сравнению с этническим соотношением в самой Республике Дагестан. Рассказовский является одним из районов компактного проживания уроженцев Дагестана. Здесь расположено одно из самых процветающих сельскохозяйственных предприятий области – агрофирма «Платоновская», организованная бывшим председателем Исламской партии России М. Раджабовым. Среди дагестанцев немало фермеров, врачей, в том числе ведущих специалистов ряда медицинских учреждений. Тамбовские дагестанцы, происходящие из различных этносов, активно взаимодействуют между собой. Большинство приехало после развала СССР, но часть прибыла в область еще в советские годы. Степень религиозности высокая. Нынешний лидер тамбовских мусульман А. А. Ильясов – кумык по происхождению.
