Сергей Иваненко - Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация
Наиболее существенную роль в выработке отношения Свидетелей Иеговы к государству играют следующие вероучительные принципы:
— Необходимо повиноваться нравственным законам Библии;
— Христиане должны открыто свидетельствовать о библейской истине;
— Христианин должен стоять в стороне от мира;
— Следует повиноваться всем человеческим законам, которые не противоречат законам Бога;
— Сатана — невидимый правитель мира;
— Мы живём теперь в «последние дни»;
— В битве Армагеддон Бог уничтожит теперешнюю злую систему вещей.
Анализ основных понятий, составляющих основу вероучения религиозной организации Свидетелей Иеговы, позволяет сделать следующие основные выводы:
1. Свидетели Иеговы используют традиционные для христианской теологии понятия, в ряде случаев давая им собственные истолкования, вытекающие из свойственного их религиозной организации понимания библейских текстов. Вырабатывая своё вероучение, Свидетели Иеговы последовательно исключали те элементы в трактовке Библии, истоки которых, по их мнению, коренились в языческих традициях, античной (и шире — светской) философии или материалистически истолкованных научных достижениях.
2. Для объяснения категорий, составляющих основу вероучения Свидетелей Иеговы, и раскрытия их содержания характерно использование в качестве основных доказательств ссылок на Библию. При этом каждая из категорий и вся их система в целом выступают в качестве постижимых рациональными методами на основе изучения Библии и библейской литературы, выпускаемой Обществом Сторожевой Башни. В вероучении Свидетелей Иеговы отсутствуют характерные для большинства христианских конфессий сложные богословские категории и догматы, которые не могут быть поняты рационально, а должны быть приняты исключительно на веру.
3. В рамках религиозной организации Свидетелей Иеговы основные вероучительные принципы более или менее отчётливо усваиваются и применяются в ходе практикуемой каждым верующим миссионерской (проповеднической) деятельности, по сути у Свидетелей Иеговы отсутствует или минимален существующий в большинстве христианских конфессий разрыв между теоретическим (богословским) и обыденным уровнем религиозного сознания.
Свидетели Иеговы о библейских принципах отношения христиан к государствуБольшинство христианских конфессий разделяют принцип, в соответствии с которым следует повиноваться всем человеческим законам, которые не противоречат законам Бога. При этом каждая из христианских религиозных организаций, в зависимости от своих традиций, места, занимаемого в обществе, взаимоотношений с государством, определяет для себя границы, в рамках которых повиновение человеческим законам не противоречит законам Бога.
Не являются исключением из этого общего правила и Свидетели Иеговы. На протяжении своей истории, оставаясь верны общему принципу, согласно которому следует повиноваться всем человеческим законам, которые не противоречат законам Бога, Свидетели Иеговы в определённой мере меняли свои подходы к конкретным проблемам, возникавшим во взаимоотношениях их религиозной организации с государством и светским обществом.
С точки зрения Свидетелей Иеговы, ни одно человеческое правительство не в состоянии решить тех проблем, которые стоят перед человечеством. Все попытки людей без Бога и тем более вопреки Его воле построить счастливое общество изначально обречены на неудачу. Успех может обеспечить только такое общественное устройство, которое называется в Библии Царство Божие.
Свидетели Иеговы верят, что с 1914 года Иисус Христос уже правит на небесах и они являются гражданами или подданными этого Царства. Их задача и призвание — рассказывать людям, что в ближайшем будущем Царство Божие наступит и для жителей Земли: Сатана и его приспешники будут побеждены Иеговой в битве, получившей название Армагеддон[120].
* * *Считая себя уже сейчас подданными Небесного Царства, возглавляемого Христом, Свидетели Иеговы не участвуют в политической жизни и политической борьбе. В пользу отказа от участия в политике литература Свидетелей Иеговы выдвигает пять основных аргументов, подчёркивая при этом, что каждый верующий должен самостоятельно принимать решения, будет ли он лично участвовать в политической жизни или нет:
1. Свидетели Иеговы считают, что поскольку Иисус Христос сказал о своих последователях — истинных христианах «они не от мира, как и Я не от мира», то Свидетели Иеговы должны быть «не от мира» и сохранять политический нейтралитет, учитывая, что Иисус говорил «Царство Моё не от мира этого» (Евангелие от Иоанна 17:14; 18:36).
2. В публикациях Свидетелей Иеговы отмечается, что апостол Павел назвал себя «посланником», то есть послом, представляющим Иисуса Христа среди своих современников. Так, он говорит о христианах во II Послании к Коринфянам «мы — посланники от имени Христова» (5:20), а в Послании к Ефесянам пишет, что он исполняет посольство для Иисуса Христа «в узах, дабы я смело проповедовал, как мне должно» (6:20). Как утверждается в «Сторожевой Башне», в связи с тем, что Свидетели Иеговы верят в то, что Иисус Христос в 1914 году уже воссел на престол небесного Царства Бога, они должны подобно послам, представляющим небесное Царство Бога, объявлять об этом народу, сохраняя нейтралитет и не вмешиваясь во внутренние дела государств, в которые они направлены[121].
3. Те, кто участвуют в политической жизни и, в частности, голосуют на выборах за того или иного кандидата, могут понести нравственную ответственность за действия этого политика. По мнению Свидетелей Иеговы, участие христиан в политической жизни и в предвыборной борьбе противоречило бы совету апостола Павла: «не делайся участником в чужих грехах; храни себя чистым» (I Послание к Тимофею 5:22).
4. Свидетели Иеговы дорожат своим христианским единством и считают, что участие религиозной организации в политике вызывает разделения среди верующих. «Подражая Иисусу Христу, — отмечает «Сторожевая Башня», — Свидетели Иеговы не вовлекаются в политику, что позволяет им сохранять христианское единство»[122].
5. То обстоятельство, что Свидетели Иеговы держатся в стороне от политики, даёт им возможность вести проповедническую деятельность среди людей всех политических убеждений.
Все религиозные организации, которые принимают участие в политике, подвергаются в изданиях Свидетелей Иеговы резкой критике за то, что они «заявляют, что они христиане, а делами позорят само имя христиан». Недопустимыми для истинных христиан Свидетели Иеговы считают участие Католической церкви в крестовых походах, преступлениях инквизиции, религиозных войнах и преследованиях инаковерующих, поддержку, оказанную различными церквами правительствам своих стран в ходе Первой и Второй мировых войн и т.д. В частности, осуждаются главы церквей, которые поддерживали Советское правительство и «старались сохранить дружбу с руководством коммунистических стран», которые проводили политику атеизма[123].
Отказ от участия в политике сочетается у Свидетелей Иеговы с лояльностью и законопослушностью, которые рассматриваются как нравственные нормы. Свидетели Иеговы считают своим религиозным долгом добросовестно выполнять свои обязанности перед земными правительствами. Законопослушность Свидетелей Иеговы основывается на библейских принципах «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матфея 22:21) и «всякая душа да будет покорна высшим властям» (Римлянам 13:1). Свидетели Иеговы считают, что им следует по совести повиноваться всем человеческим законам, которые не противоречат законам Бога. Однако в тех случаях, когда между обязанностями, установленными людьми, и библейскими принципами, по мнению Свидетелей Иеговы, есть противоречия, они руководствуются законами, установленными Богом, следуя правилу «должно повиноваться больше Богу, нежели людям» (Деяния святых апостолов 5:29).
* * *Как показывает анализ эволюции идеологии и деятельности религиозной организации Свидетелей Иеговы, её отношение к государству видоизменялось в результате уточнения смысла некоторых библейских текстов. Прежде всего, это касалось понимания Свидетелями Иеговы христианского отношения к земным властям, происходившего в результате различных трактовок слов апостола Павла о том, что «всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены… Начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро и получишь похвалу от неё» (Послание к Римлянам 13:1, 3).
Большинство христианских конфессий подразумевают под «высшими властями» и «начальствующими» земные власти, тем более, что и сам апостол Павел писал: «Начальник есть Божий слуга тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести» (Послание к Римлянам 13:4-5).
