Иван Подласый - Педагогика. Книга 1: Общие основы: Учебник для вузов
Формирует ли духовность школа? Странный вопрос, подумаете вы и будете неправы. Школа учит. Дает образование. Но образование, даже самое лучшее, как известно, это лишь одна из ступеней на пути формирования, и, может быть, не всегда самая высокая. Обученный и даже образованный человек, прошедший современную школу, не всегда бывает сформирован.
Конечно, если вы не согласны с постулатом о том, что формирование заключается в духовном возвышении человека, вы не примете и дальнейших выводов. Кажется, это самоочевидная истина даже для закоренелого атеиста, однако не все философы и педагоги склонны отводить приоритет в формировании духовному началу. Куда проще свести проблему к соматическому или интеллектуальному развитию, изредка вставляя слова о развитии «высших функций». Только уразуметь, чем отличается рост животного или растения от «развития» человека, в таком контексте невозможно.
Предельно обнажим нашу мысль. Развитие человека на 90 % сводится к духовному развитию, где знаниям, умениям, способам мышления и деятельности отводится не самая главная роль. Душа, духовность – высшая цель развития.
Мы уже говорили о том, что в нашем современном обществе нет органа, ответственного за развитие духовности. Церковь, испокон веку стоявшая на страже духовности, сегодня сама переживает острый кризис и решать проблему не может. Что же остается? Семья, школа, власть. Разумеется, мы можем рассчитывать на повышение духовности, если под руководством мудрых духовных учителей всем миром навалимся на проблему и начнем борьбу с уничтожающей нас бездуховностью.
В школе этому может способствовать перестановка акцентов с овладения утилитарными, малоценными и ненужными знаниями на усвоение общих принципов и правил жизни. Мы должны понять – есть истины, необходимые всем, и есть знания, предназначенные лишь для некоторых. Общеобразовательная школа формирует знания, нужные всем. Это означает, что уже со 2 класса нужно вводить предмет о жизни, который будет пронизывать и объединять всю школьную программу от начала и до конца обучения. В нашем представлении, это должен быть предмет «Человек, его жизнь и счастье».
Предлагать ввести в перегруженную школьную программу еще один курс ни один трезвомыслящий человек не будет. Не в дополнение – вместо. Выбросить все ненужное, что изучается теперь. Оставить только необходимое – читать, писать, четыре правила арифметики, философию жизни. А дальше – кому сколько и чего понадобится. Ограничений нет.
Сегодня время как бы сжалось. Газеты, радио, телеэкраны ежеминутно обрушивают на нас множество сообщений о войнах, наводнениях, техногенных катастрофах, эпидемиях, приучая сознание к обыденности всех этих явлений. Школьник регулярно наблюдает убийства, по 3–4 раза за киносеанс, в цвете и со стереозвуком. Такие вещи, как гибель человека, стали заурядными, психика с юных лет приучается к ним.
Мы переживаем определенный период человеческого развития, и никуда нам не деться от его сдвинутых стандартов, от того, что сегодняшние дети не похожи на представителей старших поколений, что средства массовой информации завалили нас мусором повседневности. В общем, хотим мы того или нет, человек нового времени гораздо более информирован и гораздо менее терпим, чем поколения его предков. Постепенно произойдет привыкание, адаптация человеческой души в этих условиях, душа научится самозащите, но пока надо самим выстраивать барьеры, завоевывать так называемую «духовную безопасность», о которой сегодня пишут и говорят все больше.
Это и будут новые элементы ежедневного воспитания поведения, опираясь на которые и вплетая которые в преподавание нового предмета как атрибуты естественной жизни, можно постепенно идти к созданию духовных продуктов более высокого порядка.
БС Итоговый тест
Найдите 8 ошибочных утверждений.
КБ
Неправильные ответы: 1, 2, 3, 12, 15, 19, 22, 25.
СБ Примерные темы курсовых и дипломных работ
1. Развитие современного человека.
2. Сравнительные показатели развития детей в регионах России.
3. Формирование духовности в школьном возрасте.
4. Коррекция генетических программ.
5. Новые грани духовности в современном мире.
6. Современное решение «вечных» проблемы воспитания.
7. Народная мудрость как учебный предмет.
8. Философия в школе.
9. Гениальные и одаренные дети.
10. Российский интеллект.
Тема 7 Особенности развития
ИБ Гендерные различия
Зависят ли воспитание, развитие и формирование людей от пола? Одинаково ли развиваются девочки и мальчики? Нужно ли их учить и готовить к жизни по однотипным программам? На эти вопросы педагогика знает ответы. Просто время такое, что на них не требуется отвечать. Сегодня женщины в Европе имеют одинаковые с мужчинами права и свободы, за которые они так упорно боролись. Поэтому даже разговоры на тему дифференциации развития по половому признаку могут расцениваться как дискриминационные со всеми вытекающими последствиями, не говоря уже о действиях. Негласно считается, что гендерные различия в развитии если и имеются, то совсем незначительные, и в ходе практики на них не следует обращать внимания. Проблема как бы закрыта. После октябрьского (1917 г.) переворота в нашей педагогике ее, кажется, никто и не поднимал. То, что до революции девочек и мальчиков обучали и воспитывали раздельно, посчитали блажью, недостойной внимания новой власти. А то, что в более древние времена женщин к образованию вообще не допускали или делали это в исключительных случаях, иначе как мракобесием не называли.
Между тем почти все люди на уровне здравого смысла понимают – все здесь не так просто. Можно, конечно, пойти против истины, «отменить» неравенство полов перед обществом и законом, но различное предназначение их никто ни оспорить, ни отменить не может. Бог создал мужчину и женщину, предписал им различные роли, предполагающие особенности воспитания, развития и формирования. Не нами придумано: что хорошо для мужчины, плохо для женщины, и наоборот. Не станем напоминать многочисленные религиозные поучения и ограничения, касающиеся роли и места женщины в семье и обществе, и не будем оспаривать то, что судьба женщины была действительно тяжелой. Общественная мораль нового времени пошла на большие уступки, облегчив ее. Только, как всегда, не сумели найти разумную меру.
Сегодня педагоги большинства цивилизованных стран, словно бы прозрев, как самоочевидную истину провозглашают – мальчиков и девочек, юношей и девушек необходимо воспитывать по-разному, потому что в жизни им придется играть неодинаковые роли. Напоминают, что это очень хорошо понимали в обществах, существовавших прежде. Сокрушаются, что в последние десятилетия девочек и мальчиков стали обучать сначала в одних школах, а затем и в одних классах. Горюют, что в результате больше проиграли, чем выиграли: женщины получили не только права, но и дополнительные обязанности, в том числе и обязанность тяжелого, изнурительного физического труда.
Причины отказа от раздельного обучения известны всем. Определяющую роль здесь сыграли утрата знаний, амбициозное стремление человека не ожидать милостей от природы, борьба женщин за равные права. Заманчиво звучали призывы об эмансипации, равенстве, отмене старых обычаев, наступлении новой эры свободного человечества. Педагогика подхватила: воспитывать всех вместе и одинаково, мужчина и женщина имеют одинаковые права на образование, долой ненавистную дискриминацию по половому признаку, да здравствует общая для всех школа! Куда как заманчиво. А тут и экономическое обоснование подоспело. Дешевле, проще, общие школы, одни и те же книги. Дольше других нововведений продержалась старая позиция – учительствовать в школах разрешалось преимущественно мужчинам. Женщины допускались только на роли классных дам, обучать в народных школах им разрешили много позже.
Постепенно о различии полов стали забывать. На всех уровнях общественной жизни функции мужчин и женщин выровнялись. Мужчины с удовольствием отказались от многих своих исконных ролей и обязанностей, а женщины, может быть, и хотели бы вернуться к прошлому, но кайло железнодорожницы, кирка строительницы, лопата колхозницы намертво приковали их к новому статусу.
В результате общего школьного воспитания получили то, что имеем, – женоподобных мужчин и мужеподобных женщин, некий средний пол, путь которого в будущее ведет в никуда.
В 80-х годах XX в. гендерные различия привлекают внимание генетиков, психологов, философов, социологов, но почти не интересуют педагогов. Для них вопрос закрыт. В пылу дискуссий о проблемах образования и воспитания, его содержания, технологий, оценки качества забываем об ученике, а ученик наш, помимо прочих особенностей, еще и индивид определенного пола. Перед нами мальчик и девочка, потом юноша и девушка, позже мужчина и женщина, а формируем мы их как бесполых существ. Между тем различий между полами (особенно в пубертатный период) предостаточно на всех уровнях, о чем свидетельствуют работы Ж. Пиаже, К. Хорни, Р. Сабирова, А.Г. Хрипковой, Д.В. Колесова и других исследователей.
