Иван Подласый - Педагогика. Книга 1: Общие основы: Учебник для вузов
Воздействуя на развитие человека, воспитание само зависит от уровня развития. В этом и состоит сложная диалектика их взаимоотношений как цели и средства. Эффективность воспитания определяется уровнем подготовленности человека к восприятию воспитательного воздействия, обусловленного влиянием наследственности и среды. Люди поддаются воспитанию неодинаково – от полного неприятия воспитательных требований до абсолютного подчинения воле воспитателей. Существующая «сопротивляемость воспитанию» как противодействие внешней силе, исходящей от воспитателей, определяет конечный результат. Поэтому главную роль играют конкретные ситуации и взаимоотношения людей в воспитательном процессе.
Сила воспитательного воздействия зависит от ряда условий и обстоятельств. Л.С. Выготский (1896–1934) обосновал закономерность, согласно которой цели и методы воспитания должны соответствовать не только уровню развития, уже достигнутому ребенком, но и «зоне его ближайшего развития». Он выделяет два уровня умственного развития:
1) уровень актуального развития;
2) зона ближайшего развития.
На первом уровне ребенок выполняет задания самостоятельно; на втором – не может с ними справиться, а поэтому разрешает проблему с помощью взрослых. Только то воспитание признается хорошим, которое идет впереди развития. Задача воспитания состоит в том, чтобы создать «зону ближайшего развития», которая в дальнейшем перешла бы в «зону актуального развития». Формирует личность воспитание, ведущее за собой развитие, ориентирующееся на процессы, которые еще не созрели, но находятся в стадии становления.
ИБ Деятельность
Влияние наследственности, среды и воспитания на развитие дополняется еще одним чрезвычайно важным фактором— деятельностью личности, т. е. всем многообразием занятий человека. Из глубины веков дошли до нас наблюдения: скажите мне, что и как делает ребенок, и я скажу вам, каким он вырастет; ни один бездельник еще ничего не достиг; сколько пота – столько и успеха; человек – кузнец своего счастья; кто рано встает, тому Бог дает; по труду – и честь; творение указывает на творца и т. п. Словом, очевидна прямая связь между результатами развития и интенсивностью деятельности. Это еще одна общая закономерность развития, которую можно сформулировать так: чем больше трудится человек в определенной области, тем выше уровень его развития в этой области. Разумеется, пределы действия этой закономерности не безграничны, а определяются «сдерживающими» факторами – способностями, возрастом, интенсивностью, организацией труда и др.
В процессе деятельности происходит всестороннее и целостное развитие личности человека, формируется его отношение к окружающему миру. Чтобы деятельность привела к формированию запроектированного образа личности, ее нужно организовать и разумно направить. В этом самая большая сложность практического воспитания. К сожалению, нередко оно не может предоставить возможностей для развития, и воспитанники лишены самого необходимого – активного участия в общественной, трудовой, познавательной деятельности, обречены на пассивное созерцание и затверживание готовых истин.
Основные виды деятельности детей и подростков – игра, учение, труд. По направленности выделяются познавательная, общественная, спортивная, художественная, техническая, ремесленническая, гедонистическая (направленная на удовольствие) виды деятельности. Особый ее вид – общение.
Деятельность может быть активной и пассивной. Даже самый маленький ребенок проявляет себя как активное существо. Он предъявляет требования к взрослым, сверстникам, выражает свое отношение к ним, предметам. В дальнейшем под влиянием среды и воспитания активность может как повышаться, так и снижаться. Можно привести сколько угодно примеров, когда человек занят, много работает, но все это без желания, без настроения, как говорится, спустя рукава. Разумеется, такая деятельность к высоким результатам не ведет. Хорошее развитие обеспечивается только активной, эмоционально окрашенной деятельностью, в которую человек вкладывает душу, реализует свои возможности, выражает себя как личность. Такая деятельность приносит удовлетворение, становится источником энергии и вдохновения.
Активность в обучении позволяет школьнику быстрее и успешнее осваивать социальный опыт, развивает коммуникативные способности, формирует отношение к окружающей действительности, обеспечивает его интеллектуальное развитие. Для нее характерна не только потребность решать познавательные задачи, но и необходимость применять полученные знания на практике. Трудовая активность стимулирует быстрое и успешное формирование духовного и нравственного мира личности, определяет готовность много и успешно трудиться.
Все проявления активности имеют один и тот же постоянный источник — потребности. Многообразие потребностей порождает многообразие способов их удовлетворения. Показать растущему человеку полезные, максимально ослабить ложные направления активности – постоянная и одновременно сложная задача воспитания, потому что потребности и мотивы деятельности в период интенсивного становления очень подвижны и переменчивы. На различных возрастных ступенях должны оперативно меняться виды и характер деятельности. Школьное воспитание не всегда успевает за этими переменами, а должно успевать, чтобы не допускать необратимых последствий.
Активность самого человека – непременное условие развития его способностей и дарований, достижения успеха. Какие бы прекрасные воспитатели ни опекали ребенка, без собственного труда он мало чего достигнет. К.Д. Ушинский отмечал, что ученик должен учиться сам, а педагог должен дать ему материал для учения, руководить учебным процессом. Следовательно, при правильном воспитании школьник не столько объект педагогического воздействия, сколько субъект, т. е. активный участник собственного воспитания.
Активность личности, как и деятельность, имеет избирательный характер. Развитие ее происходит под воздействием не любых влияний, а главным образом тех из них, которые выражают потребности человека, обращены непосредственно к его личности, опираются на его собственное отношение к действительности. «Главное дело воспитания как раз в том и заключается, – писал С.Л. Рубинштейн, – чтобы тысячами нитей связать человека с жизнью – так, чтобы со всех сторон перед ним вставали задачи, для него значимые, для него притягательные, которые он считает своими, в решение которых он включается. Это важней всего потому, что главный источник всех нравственных неполадок, всех вывихов в поведении – это та душевная пустота, которая образуется у людей, когда они становятся безучастными к окружающей их жизни, отходят в сторону, чувствуют себя в ней посторонними наблюдателями, готовыми на все махнуть рукой, – тогда им все становится нипочем» [83] .
Активность личности не только предпосылка, но и результат развития. Воспитание достигает цели, когда ему удается сформировать общественно активную, инициативную, творческую личность, приносящую радость себе и другим. Разумная, педагогически выверенная организация деятельности школьника обеспечивает активность во всех ее проявлениях. Ставить подрастающего человека в позицию активного деятеля, вооружать его такими способами, которые дают возможность активного приложения сил, изучать его личностное своеобразие, всемерно раскрывать его потенциальные задачи – таковы функции воспитателя, разумно направляющего процесс развития.
ИБ Формирование духовности
Древняя индийская мудрость гласит: «Дитя непременно научится есть без мудрого учителя, но не научится мыслить и понимать окружающий мир без разумного слова. Без пищи дитя умрет на двадцатый день. Без разума оно подвержено гибели в каждый миг своей жизни». Под разумом подразумевается не ум, а духовность.
Формирует ли духовность школа? Странный вопрос, подумаете вы и будете неправы. Школа учит. Дает образование. Но образование, даже самое лучшее, как известно, это лишь одна из ступеней на пути формирования, и, может быть, не всегда самая высокая. Обученный и даже образованный человек, прошедший современную школу, не всегда бывает сформирован.
Конечно, если вы не согласны с постулатом о том, что формирование заключается в духовном возвышении человека, вы не примете и дальнейших выводов. Кажется, это самоочевидная истина даже для закоренелого атеиста, однако не все философы и педагоги склонны отводить приоритет в формировании духовному началу. Куда проще свести проблему к соматическому или интеллектуальному развитию, изредка вставляя слова о развитии «высших функций». Только уразуметь, чем отличается рост животного или растения от «развития» человека, в таком контексте невозможно.
