Дуглас Данлоп - История хазар-иудеев. Религия высших кланов
21 См. гл. 1.
22 Theophylact Sim. ed. Bonn, 284 (правильно Sarsēlt).
23 Menander Protector, 284.
24 Там же, 301.
25 Там же, 404; ср.: 399.
26 Здесь предполагается, что такие названия, как сарагуры, оногуры, утигуры, включают один и тот же компонент и могут переводиться соответственно: «Желтые уйгуры», «Десять уйгур», «Три уйгура». Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlan, 271.
27 Theophylact, 285, где собственное имя Kolkh, скорее, относится к вождю уйгур, как считает Гиббон (Decline and Fall, с. 42), а не к неизвестной тюркской нации. Ср.: Marquart, Historische Glossen, 170; Chavannes, Documents, 251.
28 См. гл. 1.
29 Представляется, что проблема Хазарского каганата связана с каганатом авар (псевдоавар), которые после 558 года разоряли европейские земли. Утверждают, что вархониты, которые пришли в 598 году, присоединились к аварскому хакану, но, возможно, это сделали не все. Имеются следующие варианты: 1) у хазар на западе с раннего периода был некий правящий род; 2) хазарский каганат связан со второй волной вархонитов в 598 году или 3) хазары создали каганат, подражая аварам. Из всего перечисленного второй вариант представляется наиболее вероятным. Дата появления каганата, несомненно, должна быть после, а не до событий 652–657 годов. С другой стороны, ссылка Якуби на хакана хазар и его заместителя могла относиться к годам до прихода арабов (ок. 642). В общем, если в 627–630 гг. хазарского хакана явно еще не было (см. гл. 1), должность появилась в 630–640 гг., хотя, может быть, и после 657 г.
30 Ср.: Chavannes, Documents, 88n.
31 Marquart, Streifzüge, 491.
32 Bar Hebraeus, ed. Budge, fol. 126a, 1,7 infra: Īguraya.
33 Zeki Validi (Ibn-Faḍlān, 261) предлагает Jāwlishagir, комбинация двух титулов, встречающихся у караханидов, Jawli Bek, Jagri Bek. Zajączkowski, Studies, 34–35, предлагает jarashgir от jarash, yarash – примирять, нарицательная форма на – gir в смысле «арбитр, судья».
34 См. перевод в гл. 5.
35 Из Risālah fi-al-Aqālīm (Трактат о климате); MS. Köprülü 1623, цит. в: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 263, 268.
36 Мнение Макрварта, подтвержденное находками Minorsky, Tamīm, 304.
37 Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 197n.
38 Взято из переписки в системе sh(a)z ~ l(i)r для представления главных фонетических изменений между двумя группами языков. Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 105.
39 Например, Samoylovitch в: E.I., art., Turks.
40 Вопрос о хазарском языке обсуждается в следующих главах.
41 Мнение Munkacsi цит. в: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān.
Глава 3УКРЕПЛЕНИЕ ХАЗАРСКОГО ГОСУДАРСТВА И ПЕРВЫЕ АРАБО-ХАЗАРСКИЕ ВОЙНЫ (642–652)1 Цит. в: Marquart, Streifzüge, 57, 154.
2 Ср. рассказ Михаила Сирийца в гл. 1.
3 Theophane, ed. Bonn, 544ff. Бьюри считает, что это замечание датирует событие слишком поздно – почти на два века. См. также Marquart, Streifzüge, 505. Представляется, что лучше сохранить VII век, см. Minorsky, Ḥudūd, 467.
4 Армянская география утверждает, что Аспарух, убегая от хазар, обосновался на острове в русле Дуная.
5 De Them., ed. Bonn, 46.
6 У Захарии Ритора – Burgārē (Marquart, Streifzüge, 505).
7 См. J. Moravcsik, Ungarische Jahrbücher, X, 72–73.
8 Marquart, Ungarische Jahrbücher, IV, 275. Заки Валиди, однако, находит идентификацию проблематичной.
9 Ed. Barthold, 98.
10 S. Anno 104.
11 Цит. в: Dorn, Bal‛ami, 468n.
12 См. гл. 7.
13 Marquart, Streifzüge, 490, n. 3 предлагает читать Ber(z)ylia.
14 См. гл. 1.
15 Цит. в: Marquart, Streifzüge, 58.
16 Очевидно, в источнике «запад» – это юг, а «восток» – север (река Атиль к востоку от Дербента).
17 Цит. в: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 298n. Другой город с таким же названием – Варатан или Вартан – расположен южнее, на Араксе.
18 См. гл. 6.
19 Minorsky, Ḥudūd, 453, n. 1.
20 Zeki Validi, Ibn-Faḍlān. 156–157.
21 Marquart, Streifzüge, 58–59.
22 См. гл. 5.
23 По вопросу различия между булгарами и хазарами ср.: Riḥlah, passim Ибн-Фадлана.
24 См. гл. 7.
25 Возможно, хазары переняли иудаизм у греческих евреев.
26 Ср. тексты в гл. 5 и 7. 27 Ṭabari, I, 2635, 2661. 28 Там же, 2663.
29 Там же, 2663–2665.
30 Balādhuri, 197.
31 Там же, 194. Ср. гл. 1.
32 Ed. Dorn, 500.
33 R. Paret, E.I. art. Ṭabari, ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 254.
34 Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 253–254.
35 Eranshahr, 107.
36 Ṭabari, I, 2665–2671 и др.
37 Ṭabari, I, 2666–2667 и др.
38 Масуди утверждает, что Баланджар был самой ранней столицей Хазарии.
39 Balādhuri, 204.
40 Артамонов считает, что Баланджар можно идентифицировать с Эндерой. Другое его предположение – Баланджар = Самандар неверно. Самандар постоянно присутствует в арабских источниках, где указано, что он расположен дальше от Баба. И в двух самых подробных путевых заметках (Марван ибн Мухаммад и Джаррах ибн Абдулла) Баланджар и Самандар – разные города. То, что Масуди в одном труде назвал Баланджар старой хазарской столицей, а в другой – Самандар, еще не значит, что он их идентифицировал. Некоторые авторы считают, что Баланджар = Варачан.
41 Ṭabari, I, 2667.
42 Там же, 2668.
43 Если верить Масуди, хазарская столица была переведена из Самандара в Итиль на Волге при Салмане ибн Рабиа.
44 Ср.: Bal‛ami, 503.
45 Marquart, Streifzüge, 491.
46 II, II, 138.
47 Ṭabari, I, 2668, 2889–2891.
48 Dorn, 505.
49 Ṭabari, I, 2804.
50 Sur. 49, 6.
51 Ṭabari, I, 2805.
52 Там же, I, 2807, ср.: II, 977.
53 Там же, I, 2891.
54 Там же, I, 2844.
55 Istī‛āb, 588.
56 Ṭabari, II, 291.
57 Там же, I, 2668.
58 Там же, I, 2856.
59 Ibn-al-Athīr, s. anno 30.
60 Ṭabari, I, 2893–2894.
61 Там же, I, 2876.
62 Ibn-Badrūn, ed. Dozy, 140.
63 Ṭabari, I, 2891; ср.: 2668; Darband Nāmah, 494.
64 Там же, 2892.
65 VIII, XI, 27ff.
66 Ṭabari, I, 2896.
67 Там же, I, 2893.
68 Balādhuri, 204. Нет оснований считать, несмотря на заверения ибн аль-Асира, что западные тюрки принимали участие в событиях, хотя это теоретически возможно. Табари иногда называет хазар тюрками, а ибн аль-Асир не понял – у него есть тюрки и хазары.
69 Ṭabari, I, 2668–2669.
70 Там же, I, 2892.
71 Balādhuri, там же.
72 Джурджан упоминается в параллельных рассказах, Ṭabari, I, 2669, 2890. Третий рассказ (Ṭabari, I, 2891) искажен.
73 Ṭabari, I, 2669, 2890, также Балазури цитирует стихи поэта Бахили, объединяющие могилу Абдуррахмана (по Балазури – Салмана) ибн Рабиа в Баланджаре с могилой более известного Кутейбы ибн Муслима в «Синастане» (Фергане), который был соплеменником обоих героев. Для Балазури Салман – мусульманский военачальник, убитый при Баланджаре. Ему ничего не известно об Абдуррахмане.
74 Ṭabari, I, 2894.
75 Cр.: n. 43.
Глава 4ВТОРАЯ АРАБО-ХАЗАРСКАЯ ВОЙНА (722–737)1 Marquart, Streifzüge, 114, 302.
2 Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 106.
3 Marquart, Streifzüge, 514.
4 Ḥudūd, 302.
5 Marquart, Streifzüge, 420.
6 Там же, 302.
7 Там же, 443, цит. Стефан Асолик.
8 Там же, 514, цит. Гевонд.
9 Ṭabari, II, 1200.
10 Caetani, Chronographia, 1088.
11 Ṭabari, II, 1217.
12 Ibn Taghrībardi, I, 255.
13 Также Kmosko, Araber und Chasarev, 361.
14 Ṭabari, II, 1346.
15 Полководец, отличившийся в войнах между египетским правителем Хумараваем и халифом Мутамидом.
16 Dīwān, ed. of 1329/1911, II, 22–23. Та же поэма упоминает о происхождении ибн Кундаджа в «земле хакана».
17 Там же, II, 94.
18 Там же, I, 104; ср.: 1, 9.
19 Ṭabari, II, 1437, Ya‛qūbi, II, 378. Кмоско (там же) считает, что это была реакция хазар на занятие арабами Константинополя годом или двумя ранее.
20 Ибн аль-Асир утверждает, что хазар поддерживали Кипчак и другие тюрки. См. гл. 9.
21 Очевидно, в Армении (Bal‛ami, 509).
22 Bal‛ami, 510.
23 Ibn al-Athīr, loc. cit.
24 Ṭabari, II, 1453; Ibn-al-Athīr, s. anno.
25 Ed. De Goeje, 206.
26 Darband Nāmah, 464 n.
27 Persian Darband Nāmah, Dorn, 464 n.
28 Хайдан – это, вероятно, персидское слово, Кайтак – его армянская форма (см. Заки Валиди). У Балазури это Хайзан. Есть и другие формы, но они представляются неверными.
29 У Балами – Барджик, Бархик и др. Дорн предпочитает Барджил или Бардженк. У других авторов есть другие версии.
30 У Балами, Ибн аль-Асира и в «Дербент-наме» Хасин, что неверно. Впоследствии в Балами появляется Х-снин.
31 Bal‛ami, 512–513.
32 Не Яргу, как у Кмоско, следуя неправильному прочтению у ибн аль-Асира. Таргу – не то же самое, что Самандар. Заки Валиди идентифицирует Таргу с Махачкалой.
33 Ed. De Goeje, 194.
34 Ibn-al-Athīr, s. anno 104.
35 Цифры ибн аль-Асира. У Балами 25 000 или даже 20 000.
