Дуглас Данлоп - История хазар-иудеев. Религия высших кланов
33 Ed. De Goeje, 194.
34 Ibn-al-Athīr, s. anno 104.
35 Цифры ибн аль-Асира. У Балами 25 000 или даже 20 000.
36 Bal‛ami, 514.
37 Ṭabari, II, 1453. Ср. гл. 3, n. 39.
38 Zeki Validi, там же, 191–192.
39 Ibn-al-Athīr, loc. cit.
40 Ibn-al-Athīr, loc. cit. У этого автора – 40 000 семейств!
41 Иначе Шакка.
42 Ṭabari, II, 1462; ibn-al-Athīr, s. anno. 105.
43 Ṭabari, II, 1474; ibn-al-Athīr, s. anno. 106.
44 Ср.: Mustaṭraf, I, 682 – Маслама и леди Каира.
45 К примеру, Kumayt, Ḥamāsah, I, 774.
46 Экспедиция Масламы в Византию описана в Muḥāḍarāt al-Abrār, приписанном ibn-‘Arabi.
47 Ibn-al-Athīr, s. anno.
48 Там же, s. anno. 108.
49 Там же, s. anno 109.
50 Murūj, II, 43ff.
51 Ṭabari, II, 1506.
52 Michael Syrus, ed. Chabot, II, 501.
53 Ibn-al-Athīr, loc. cit. – «maslak dhī-al-Qarnayn».
54 Ṭabari, II, 1526; ibn-al-Athīr, s. anno 111.
55 Ṭabari, II, 1530; ibn-al-Athīr, s. anno 112.
56 Bal‛ami, 517.
57 Там же, 516. Перевод Дорна неверен.
58 Ibn-al-Athīr, loc. cit.
59 О хазарской победе было известно также и в Византии. На традицию, повествующую, что Джаррах был убит в сражении при Баланджаре, ссылаются Балами и ибн аль-Асир. Представляется, что присутствует путаница между успешной осадой Баланджара в 104 году и катастрофой там, имевшей место раньше.
60 Bal‛ami, 519.
61 Ṭabari, II, 1531, 1595.
62 Ibn-al-Athīr, loc. cit.
63 Ср.: Michael Syrus, II, 501.
64 Ibn-al-Athīr, loc. cit.
65 Или аль-Джураши. Велльгаузен утверждает, что аль-Хараши – нисба к Хариш ибн-Амиру.
66 Ibn-Khaldūn, III, 82.
67 Bal‛ami, 520.
68 Bal‛ami, 522: ṭakhāni az ān khūd. Титул использовался у хазар и других тюркских народов и связывает их с западными тюрками. Первоначальное значение – «потомок кузнеца».
69 Балами имеет в виду сверхъестественного гостя. Ибн аль-Асир говорит просто о всаднике на белом коне. Ибн-Хальдун рационализирует историю и говорит об «одном из лазутчиков Саида».
70 Возможно – maula (клиент), имеющий хазарские корни. Он упоминается Табари еще раз с нисбой аль-Хазари.
71 Ibn-al-Athīr, s. anno 112.
72 Дополнительные детали можно найти у Касем Бега «Ṭabari», указ. соч., 637.
73 Ya‛qūbi, II, 381. Аль-Муффадал ибн Салама объясняет пословицу о голове хакана ссылкой на деяние Саида.
74 Bal‛ami, 531. Количество явно слишком большое.
75 Там же, 529.
76 Там же.
77 Balādhuri, 206; Ya‛qūbi, II, 381.
78 Ṭabari, II, 1531–1532; ibn-al-Athīr, s. anno 112.
79 Balādhuri, 207.
80 См. гл. 6.
81 Ср. ст. автора «Караиты Восточной Азии» B.S.O.A.S. 1944, XI/2.
82 См. гл. 1.
83 Ṭabari, II, 1560 и др.
84 Balādhuri, 207: alf ahl bayt min al-Khazar. Выражение ahl bayt едва ли означает «выдающиеся семьи».
85 Ṭabari, loc. cit. «Гора хазар» употребляется в Ḥudūd al-‘Ālam, 47. Заки Валиди уверенно идентифицирует ее с кавказским пиком Богос.
86 Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 305.
87 См. выше.
88 Об отступлении Масламы было известно византийцам – об этом писал Феофан.
89 Рассказ ибн аль-Асира наиболее подробный. Табари и Якут не упоминают об отсуплении.
90 Табари и ибн аль-Асир, вместе с Феофаном, относят главный бой с хазарами к этой кампании. То есть речь идет о сражении, в котором был убит «сын хакана» перед уходом из Хазарии. По Якуби, сражение имело место в Вартане. Это почти наверняка Варачан. Согласно аль-Куфи, сражение было в Дербенте. Нельзя утверждать, что рассказ вымышленный, на основании того, что Балами и аль-Куфи ненадежны, или потому, что ничего не сказано о такой битве у Марвана. Есть независимые подвтерждения события.
91 Сын халифа. Его карьера была неудачной и закончилась трагически с приходом Аббасидов.
92 Сын аль-Валида I.
93 Bal‛ami, 534.
94 Заки Валиди цитирует из аль-Куфи описание этой повозки. Ее пол был выстлан коврами, полог был сделан из шелковой парчи, сверху – золотой гранат. Описания повозок в свите хазарской принцессы – см. гл. 7.
95 Представляется маловероятным, что это был командир 103 г.
96 Хотя в рассказе Балами упоминается Барджик, сын хакана, а также хакан, мы не можем утверждать, что имеются в виду два хазарских царя – здесь присутствует какая-то путаница. У ибн Кутайбы Маслама встретил и убил хакана тюрок (хазар) и построил Баб в 113 г. Представляется вероятнее, что в 113 г. имело место сражение с хазарами, как мы это изложили, чем что описания относятся к победе Саида в предшествующем году, когда был убит сын хакана, а его голова отправлена Хишаму. С другой стороны, весьма подозрительным является обстоятельство, что в 113 г. еще один хазарский вождь (сын хакана по ибн Асиру, хакан – по ибн Кутайбе) был убит в кампании в целом неудачной и стоившей Масламе губернаторства. Возможно, Маслама, в то время занимавший положение выше, чем Саид, ответствен за то, что случилось годом раньше. В любом случае поговорка «он пришел с головой хакана» или «более гордый, чем тот, кто пришел с головой хакана» относится к реальному событию. Фрейтаг считает, что оно случилось в Центральной Азии в 119 г. Тогда хакан тюрок Тюргеш был убит после поражения тюрок в частной ссоре и был похоронен своими людьми. Головы некоторых тюрок присылались Хишаму с «пометкой» – хакан, однако нет никаких указаний на то, что арабы владели его телом.
97 Bal‛ami, 538.
98 Сирийская хроника, цитируемая Кмоско, говорит о каменщиках и других рабочих в армии Масламы.
99 Ṭabari, II, 1562.
100 Bal‛ami, там же, ср. п. 51.
101 Ibn-al-Athīr, s. anno 114. Указание, что Марван вернулся с Масламой, судя по всему, неверно.
102 Bal‛ami, 539.
103 Balādhuri, 207. Табари игнорирует губернаторство Саида.
104 Так у Балазури, там же. У Балазури Кисаль, у Балами – Касаль, у Аль-Куфи – Касак.
105 Ṭabari, II, 1573.
106 Главный рассказ ибн аль-Асира об экспедиции Марвана дан в s. anno 114, но это слишком рано. Есть и повторение – s. anno 119. Табари не сообщает ничего, кроме факта, что Марван был губернатором Армении и Азербайджана в 119 г. Большинство авторов сходятся во мнении, что экспедиция Марвана имела место в 119/737 г.
107 Bal‛ami, 539.
108 За исключением, вероятно, рейдерских колонн, см. выше.
109 Bal‛ami, там же.
110 Также ibn-A‛tham al-Kūfi, цит. Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 296ff.
111 Ibn-al-Athīr, s. anno 114.
112 Ibn-al Athīr, loc. cit., где говорит о «царе хазаров», ср.: Balādhuri, 208, где называется «вождь хазаров» (‛azīm). Совет, чтобы отметить, ср. ниже.
113 Также ibn-al-Athīr, ibn-Taghrībardi, ibn-A‛tham al-Kūfi.
114 См. гл. 5.
115 Balādhuri, 208; ibn-A‛tham al-Kūfi, loc. cit.
116 Bal‛ami, 540.
117 ibn-A‛tham al-Kūfi, loc. cit.
118 Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 300, n. 1.
119 Лесистый характер страны Буртас подтверждает ibn-Rustah, 140.
120 Bal‛ami, ibn-A‛tham al-Kūfi.
121 Хазарские пленники были поселены «между реками Самур и Шабиран, на равнине в области Лакз». В Буртас были посланы кахиты (кахеты), где они убили мусульман и эмира и бежали, но были настигнуты и перебиты Марваном (Balādhuri, loc. cit.).
122 Ibn-Taghrībardi, loc. cit.
123 Bal‛ami, 541ff; Balādhuri, 208ff; ibn-al-Athīr, s. anno 114 и повтор s. anno 121, со следами также в третьем месте – s. anno 118.
124 Bal‛ami, 545; ibn-al-Athīr, s. anno 114 и s. anno 118.
125 Ср. п. 121.
126 См. особенно гл. 6.
127 Balādhuri, 209.
128 Если он уже был евреем в 737 г. или несколько раньше. Ср. выше, события 112/730 г.
129 Marquart, Streifzüge, 13.
130 В: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 307.
131 Хитти в History of the Arabs, ed 3, 501 указывает на продолжительную деятельность мусульман в других частях Франции.
Глава 5ОБРАЩЕНИЕ ХАЗАР В ИУДАИЗМ СОГЛАСНО АРАБСКИМ ИСТОЧНИКАМ1 Murūj al-Dhahab, II, 8–9.
2 Cosmographie, ed. Mehren, 263.
3 Marquart, Streifzüge, 6.
4 Ed. Kunik, Rosen, 44, перевод Маркварта (Streifzüge, 7–8).
5 См. гл. 6.
6 Ср.: Marquart, Streifzüge, XXXV.
7 Ed. De Goeje, 220–226.
8 У De Goeje Итиль, но более аутентичная форма в арабском языке – Атиль. У евреев ’-t-l, ’tīl, ’īt-l – всегда с’ и всегда о реке. Āmul в издании Марудж ад-Дахаба – серьезная ошибка.
9 Некоторые авторы считают, что город состоял из трех частей. Бьюри полагает, что западная часть города включала остров, на котором, согласно Масуди, жил царь.
10 Ibn-Ḥawqal (ed. De Goeje, 279) добавляет названия: западная часть – Атиль, восточная часть – Хазаран. Во втором издании (Kramers, 389) наоборот.
11 Раньше утверждалось, что дома двойного города были из дерева. Так считают, по крайней мере, Маркварт и Бьюри, не знаю, на основании каких источников.
12 Представляется уместным добавить, что замок был построен после сооружения Саркела на Дону, и, в подражание Саркелу, – из кирпича. Если у хазар не было соответствующих рабочих, можно предположить, что они нанимали греков.
13 Предложение добавлено в К.
