Пьер Монтэ - Египет Рамсесов
Тот – один из самых интересных богов, центром культа которого был Шмун (греч. Гермополь). Он почитался как изобретатель иероглифики, покровитель мудрецов и писцов. Исполняя в пантеоне роль везира, он составлял письма к богам и обладал эпитетами «Сердце Ра», «Язык Птаха». Его магическая мощь покоилась на знаниях тайных имен божеств, что позволяло ему наблюдать за порядком во всей вселенной (возможно, из-за этой параллельности функций он считался мужем Маат). В качестве олицетворения Луны он представлялся создателем календаря, вел счет дням и записывал в специальные летописи дни рождений и смертей. Он же фиксировал результат взвешивания сердца покойного на загробном суде Осириса, следя при этом за точной работой весов.
Священными животными Тота были павиан и ибис. Представления о Тоте оказали влияние на античный образ Гермеса Трисмегиста.
Уаджет (Уаджит) – «Зеленая» – богиня-кобра, изображение которой (сначала как самостоятельное украшение, потом на короне) украшало голову царя с Древнего царства. В паре с коршуном Нехбет она символизировала власть фараона над Нижним и Верхним Египтом; их имена, как имена «обеих владычиц», включались в царскую титулатуру, видимо, с Менеса. Культовым центром Уаджет был город Не (вместе с соседним городом Деп – греч. Буто), одна из древнейших столиц Дельты.
Упуаут – «Открывающий пути» – бог в облике черного пса, в отличие от Анубиса изображался стоящим, а не лежащим. Бог-воитель, проводник Осириса и Хора, поэтому его эмблему несли перед царскими и религиозными процессиями. Как и Анубис, считался богом умерших.
Xапи – бог Нила, дарующего жизнь Египту, и поэтому любимый во всей Долине. Начало разлива Нила – «приход Хапи» – было праздником Нового года, когда реке приносили жертвы (в исторические времена – свитки папирусов со списками жертв). От времени Среднего царства дошли гимны, воспевающие Хапи как творца всего сущего. Изображали бога тучным человеком (андрогинные черты облика подчеркивают его сущность бога плодородия) с сосудами в руках, из которых льется вода (согласно представлениям египтян, Нил выходил из подземного царства в пещере на самом юге страны).
Xатхоp – «Дом Хора» – богиня неба (обиталища солнечного бога). Изображалась в виде коровы или женщины с коровьими рогами и солнечным диском между ними. Видимо, главная богиня в пантеоне Раннего царства; она считалась матерью Хора, что отразилось и в Текстах пирамид. Потесненная в этой роли Исидой, Хатхор осталась одной из самых популярных богинь, отождествление с которой сулило локальным «владычицам» возвышение их культов. Обладающая эпитетом «Око Ра», она отождествлялась с Тефнут (см. миф о возвращении из Нубии любимой дочери бога солнца), Сехмет (миф об истреблении людей), Исидой, Нейт, Баст и др. В то же время Хатхор – богиня любви, веселья, музыки, танцев, пирушек («владычица опьянения»). Уже в эпоху Раннего царства ее культ проникает за пределы страны – она считалась покровительницей экспедиций на Синай («владычица бирюзы»), в Пунт и Нубию. Образ Хатхор повлиял на иконографию некоторых богинь Восточного Средиземноморья.
Xнум – бог плодородия, демиург, слепивший на гончарном круге из глины людей и их Ка. Почитался по всему Египту, но особенно на юге (о-в Элефантина, Эсне), где его называли «владыкой порогов Нила». Изображался в виде барана или человека с головой барана.
Хатхор, Хор, Хнум
Xонсу – «Странствующий» – в фиванской триаде сын Амона и Мут, бог луны, исцелитель, прогоняющий злые силы. Изображался в виде подростка или мальчика с «локоном юности» (прическа для несовершеннолетних), с серпом и диском луны на голове.
Xоp – один из самых многозначных образов в египетском пантеоне, воплощавшийся в разных ипостасях, чаще всего сокола, или человека с головой сокола, или крылатого солнечного диска с двумя уреями по бокам. Он представлялся богом неба, глазами которого были солнце и луна, или самим дневным светилом. С додинастического периода он почитался как покровитель власти фараона, его земное воплощение (Осирис – умерший царь); его имя являлось частью царской титулатуры. Особую популярность приобрел Хор – сын Исиды, отомстивший Сетху за убийство отца – Осириса. Античному миру сын Исиды был известен под именем Харпократа.
Другой важной ипостасью этого бога был Хор Бехдетский, миф о победе которого над врагами Ра запечатлен в позднем храме Эдфу (его символ – крылатый солнечный диск с уреями). Другими образами бога были: Хор-Сематауи («Объединяющий Обе земли»), Хор-ур («Старший», или «Великий»), Хор-ахти («Хор горизонтов»), Шу – бог воздуха, в гелиопольской Эннеаде – сын Атума, супруг Тефнут, отец Геба и Нут, разделивший ссорящихся супругов, подняв небо над землей. Изображался в виде человека или вместе с Тефнут в виде пары львов.
Литература
Для настоящего издания представляется целесообразным дать краткий перечень трудов античных авторов, переводов древнеегипетских текстов, а также научных и научно-популярных работ по египтологии на русском языке. В указанных трудах можно найти более подробные списки литературы по различным вопросам египтологии.
Геродот. История в девяти книгах. Пер. и комм. Г.А. Стратановского. Л. 1972.
Плутарх. Об Исиде и Осирисе. Пер. H.H. Трухиной. – Вестник древней истории. 1977, № 3-4.
Страбон. География в 17 книгах. Пер. и комм. Г.А. Стратановского. Л., 1964.
Викентьев В.М. Древнеегипетская повесть о двух братьях. М., 1917.
Коростовцев М.А. Путешествие Ун-Амуна в Библ. М., 1960.
Лирика древнего Египта. Пер. А. Ахматовой и В. Потаповой. М., 1965.
Лирическая поэзия древнего Востока. Сост. И.М. Дьяконов. М., 1984.
Повесть Петепсе III. Древнеегипетская проза. Пер. М.А. Коростовцева. М., 1978.
Поэзия и проза древнего Востока. – Библиотека всемирной литературы. Т. 1. М., 1973.
Сказки и повести древнего Египта. Пер. и комм. И.Г. Лившица. Л., 1979.
Тураев В.А. Рассказ египтянина Синухета и образцы египетских документальных автобиографий. М., 1915.
Фараон Хуфу и чародеи. Сказки, повести, поучения древнего Египта. Сост. И.С. Кацнельсон. М., 1958.
Хрестоматия по истории древнего Востока. Под ред. В.В. Струве и Д.Г. Редера. М., 1963.
Хрестоматия по истории древнего Востока. Под ред. М.А. Коростовцева, И.С. Кацнельсона, В.И. Кузищина. Ч. I. М., 1980.
Антес Р. Мифология в древнем Египте. – Мифология Древнего мира. М., 1977, с. 55-121.
Берлев О.Д. Трудовое население Египта в эпоху Среднего царства. М., 1972.
Берлев О.Д. Общественные отношения в Египте эпохи Среднего царства: социальный слой царских hmww. M., 1978.
Бикерман Э. Хронология древнего мира. М., 1975.
Богословский Е.С. «Слуги» фараонов, богов и частных лиц. М., 1979.
Богословский Е.С. Древнеегипетские мастера. По материалам из Дер эль-Медина. М., 1983.
Брэстед Д.Г. История Египта с древнейших времен до персидского завоевания. Т. I-II. М., 1915.
Бузескул В.П. Открытия XIX и начала XX века в области истории древнего мира. Т. I. Пг., 1923.
Волков И.М. Древнеегипетский бог Себек. Пг., 1917,
Всемирная история. Т. I. М., 1955.
Гонейм 3. Потерянная пирамида. М., 1959.
Дженкинс Н. Ладья под пирамидой (Царская ладья фараона Хеопса). М., 1986.
Замаровский В. Их величества пирамиды. М., 1986.
История древнего Востока. Под ред. В.И. Кузищина. М., 1979..
История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. II, М., 1988, гл. IV-X.
Источниковедение истории древнего Востока. Под ред. В.И. Кузищина. М., 1984.
Кагаров Е. Прошлое и настоящее египтологии. Сергиев Посад, 1915.
Картер Г. Гробница Тутанхамона. М., 1959.
Кацнелъсон И.С. Тутанхамон и сокровища его гробницы. М., 1976.
Керам К. Боги, гробницы, ученые. М., 1960.
Кинк X. А. Как строились египетские пирамиды. М., 1967.
Кинк X. А. Древнеегипетский храм. М., 1979.
Кормышева Э.Е. Религия Куша. М., 1984.
Коростовцев М.А. Египетский язык. М., 1961.
Коростовцев М.А. Литература древнего Египта. – История всемирной литературы. Т. I. М., 1983.
Коростовцев М.А. Писцы древнего Египта. М., 1962.
Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. М., 1976.
Котрелл Л. Во времена фараонов. М., 1982.
Культура древнего Египта. М., 1976.
Лапис И.А., Матье М.Э. Древнеегипетская скульптура в собрании Государственного Эрмитажа. М., 1969.
Лауэр Ж.-Ф. Загадки египетских пирамид. М., 1966.
Липинская Я., Марциняк М. Мифология древнего Египта. М., 1983.
Лукас А. Материалы и ремесленные производства древнего Египта. М., 1958.
