Светлана Саверская - Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу. Книга II
Последствием принятия догмы непротивления злу христианством стало не только непонимание людьми требуемого от них алогичного и, по сути, аморального поведения, но и возникновение неестественных для человеческой психики комплексов святости мученичества и пассивности в борьбе со злом.
Хотя сама Церковь, по крайней мере, католическая, не очень-то следовала этой заповеди: под флагом Христа было пролито море крови в Крестовых походах, на кострах инквизиции, при навязывании христианства другим народам.
Возможно, эта норма появилась как результат искажения первоначального учения и не являлась осознанным перевертышем понятий, но нам, как говорится, от этого не легче.
Выводы
История евреев – одна из самых противоречивых и неправдоподобных. Начиная с того, что райская плодородная «земля обетованная», где текут молоко и мед, при размещении ее на ближневосточной территории, оказалась безжизненной пустыней. Именно к этой земле, по представлениям современной истории, шли евреи сорок лет по такой же жаркой пустыне. Но пустынная «земля обетованная» на удивление оказалась еще и густо заселена. И евреи в ходе завоевательной войны захватили ни много ни мало, а 31 государство с огромным числом городов и деревень. Это на территории ближневосточной-то Палестины!
И они прекрасно себя чувствовали себя на этой земле: выращивали пшеницу, виноград, маслины и даже огурцы. В пустыне? Удивительно нереальная история! Большинство людей при этом вполне ей доверяет. Но, увольте, нет ни одного археологического доказательства расположения древнего Израиля на ближневосточных землях, при том, что земля современного Израиля самая «раскапываемая» археологами в мире. И об этом, разумеется, знают и археологи, и историки.
Так, профессор археологии Тель-Авивского университета Зеэв Херцог говорит: «Эти раскопки привели к тому, что стало ясно: израильтяне никогда не были в Египте, никогда не бродили по пустыне, никогда не завоевывали землю, чтобы потом передать ее Двенадцати коленам Израилевым. Ни одно из центральных событий истории евреев не подтверждалось тем, что мы находили. Исход, например, мог касаться всего лишь нескольких семей, история которых затем была расширена и «национализирована» по теологическим соображениям».
И тем же Херцогом делается вполне обоснованный на первый взгляд вывод: «На основании всех полученных нами результатов, большая часть ученых в области археологии, библейских исследований и истории еврейского народа сходятся во мнении, что события, описанные в Библии, это легенды, такие же, как легенда о Ромуле и Рэме».
Учитывая, что археолог жестко привязывался к конкретной территории и не рассматривал возможность размещения древнего Израиля в другом месте, его понять можно. Но, строго говоря, отсутствие доказательств не является основанием для аннулирования библейской истории. Отсутствие археологических доказательств – это факт, доказывающий, что на Ближнем Востоке древнего Израиля не было. Не более и не менее! Это не значит, что его не было в другом месте.
Тем более что и все последующие археологические находки не имеют отношения к истории Израиля даже на фоне многочисленных подделок и находок, относящихся к совершенно другим народам, но выдаваемых за еврейские. Это и т. н. синагоги с изображениями солярных богов европейцев, к примеру, «синагоги» Тверии и Сепфориса.
И, конечно, все надписи на т. н. финикийском языке, якобы трансформировавшемся в иврит. Надписи, которые с большим энтузиазмом были «прочитаны» на непонятном языке без применения гласных букв. В работе мы показываем, что все эти надписи, разумеется, читаются с применением гласных и, опять же, с европейского языка.
А есть ли земли, где доказано, что там проживали евреи? Есть, конечно. Это Западная Европа: на Пиренейском полуострове издревле проживал народ с названием, идентичным названию «евреи» – это народ иберов, ибри. Евреи проживали с незапамятных имен и во Франции, где долгое время сохранялась не просто еврейская община, но графство, где проживали потомки царского рода Давида.
Поэтому неудивительно, что евреи говорят на европейских языках – немецком идише, испанском, сефардском, славянских еврейских языках. Также неудивительно и то, что религия, основанная еврейским мессией, – христианство, появилась и развивалась именно в Западной Европе.
И вторая территория, где проживали евреи, это Северная Африка. Неслучайно именно Мармарика (Ливия) была основным театром военных действий Второй Иудейской войны. Именно отсюда впоследствии, в VIII в., было совершено нападение евреев, «сынов Сары», на Испанию.
«Исход евреев» из Египта был осуществлен не в восточном направлении, как это принято считать, но на запад – с переходом Гибралтарского пролива на Пиренейский полуостров. Часть же евреев осталась на своих землях в Северной Африке.
И это значит, что библейская история не мифологична – она действительно описывает древнее государство Израиль, только на землях Западной Европы, где и находилась плодородная «земля обетованная».
Приложения
Приложение 1
Выход из Африки
В Европе названий, сходных с библейскими, множество, и мы не претендуем на то, что обнаружили точные соответствия. Наиболее важно то, что фигурирующие в Библии названия имеют языковое сходство с европейскими. Так, библейское Венададу сходно названию племени венедов, а Идеал в Книге Навина даже не нуждается в переводе; Дивон в Библии, и Дивона – древний город кадурков в Аквитании (совр. Каор, Кагор) – юг Франции. При этом название, наиболее вероятно, восходит к diva – лат. «богиня». И далее знакомые нам по Руси Верея, по области Малой Азии Лидии – Лидда, имени древнего бога Тифона – Тефон, библейская Мариса и имя этрусского бога Марис (Марс). Посмотрите и имена потомков Ноя. Во-первых, это Гомер – имя, известное нам благодаря автору Одиссеи и Илиады, Иаван – Иван – самое распространенное славянское имя, Мадай – лат. madeo – «быть мокрым», Мадейра – область Португалии, исп. madera – «древесина», Сева – не только сокращенный вариант имени Всеволод, но и название славянских и испанских географических объектов, Дедам – лат. dedo – «отдавать», слав. «дед», известный художник Дедал и Дедалы – горная цепь и приморский город в Карии, на границе с Ликией. И таких совпадений множество, и все они требуют исследования и могут помочь не только в исследовании древнеевропейского языка, но и в восстановлении облика древней Западной Европы – определении местоположения и названий древних городов и стран.
Испания, Португалия
После этого в «Числах» описывается поход в другую страну с целью осмотра для возможного места жительства.
Несмотря на то, что указана «южная страна», не вызывает сомнений, что из Испании они двинулись во Францию и дошли до Альп. Вероятно, имеется в виду возврат из более северной области, например, из тех же Альп.
Кроме того, хотя в Испании есть виноградники, все же славятся ими больше Франция и Швейцария, на территории которых не одна виноградная долина, южные Альпы называют Мерлот – название, которое известно нам по сорту вина и имеет все тот же корень «мер».
Регион – Франция, Бельгия, Швейцария, Австрия, Германия
Присутствуют названия с корнем «мош, маш, меш» – «машиах, моше» и другие библейские аналогии: Маш, Машихюс – Швейцария; Моше, Шаранса, Ле Мешен – Франция, реки Мош, Мошам, Мошер, Маше, Машерель, Моссе; Мойшайд, Гильзерберг и Мойшт, Марбург – Германия и много сходных.
С периодом «исхода» связывают также многочисленные названия с корнем «йог, йох», например, Йогне – н.п. и река, Йоггенхус, Йохедааль, Швейцария и др.
Действительно, в Западной Европе множество названий, сходных или однокоренных библейским. Учитывая же и возможность переводов этих названий именно на европейские языки, можно говорить о том, что в Библии фигурируют европейские названия, существовавшие в большинстве до прихода (возврата) туда евреев из Африки. Это, однако, создает сложности при определении пути передвижения евреев по Европе. Например, совокупные названия Масса и Мерива фигурируют в трех регионах Франции, а в материковой Италии есть несколько городов с библейским названием Сеттим. Поэтому мы искали наиболее рациональный непротиворечивый путь, но говорить о его стопроцентной точности мы не вправе.
Отметим, что названия, сходные с названием хана-енян, присутствуют во Франции: Канаан, Канеан, там же Кан, Канны и Ле Канн.
