Игорь Молотов - Черная дюжина. Общество смелых
Сегодня на фоне хорошо финансируемой широкомасштабной деятельности инославных конфессий и многочисленных сект, вплоть до откровенно сатанинских, на территориальном пространстве России Православная Церковь в собственном доме выглядит не полноправной законной хозяйкой, а безропотной падчерицей. Самое страшное именно то, что столпы церковного здания расшатываются изнутри скрытыми врагами православия, облаченными в пышные одеяния священства и наделенными иерархическим правом.
Русский народ в настоящий момент представляется инославному миру больше как явление этническое, культурное, политическое и менее всего как религиозное. Однако именно религиозное начало в самосознании нашего народа является преобладающим. Ярким свидетельством этого неопровержимого факта является то важнейшее обстоятельство, что, несмотря на 78-летнее тотальное господство воинственного атеизма в государственной политике правящей коммунистической партии, православная вера не только не угасла в России, а напротив, возрождается в сердце народном, как птица феникс, с новой животворящей силой. Посему архипастыри всех трех ветвей исторической Православной церкви (Московской патриархии, Старообрядческой церкви и Зарубежной православной церкви) обязаны немедленно сесть за круглый стол переговоров во имя главной идеи единства Русской церкви во всей ее полноте. Единая Русская православная церковь в дальнейшем должна стать решающей основой в восстановлении законного самодержавия на Руси.
Съезд Национально-патриотического фронта «Память» со всей ответственностью официально заявляет, что, несмотря на открытую измену иерархов-экуменистов Московской патриархии незыблемым канонам православной веры и национально-державным интересам России, мы, русские патриоты, будем жертвенно хранить верность нашей единой, святой, соборной и апостольской Церкви и священному делу православного русского царства. Наша задача сегодня — направить Россию на путь самодержавного устроительства, где Богом данная власть должна быть с русским сердцем. Власть царя должна опираться на Православную церковь и руководствоваться духовно-нравственными законами христианской веры. Это наш тяжелый крест, который на нас возложил Господь. Обретя Бога в сердце и царя в голове, мы непременно узрим торжество победы!
Как всегда повторял Дмитрий Васильев: «Только возвращая из небытия национальный опыт, традицию, основы государственного строительства, культуру, историю, мы откроем несметные богатства знаний, помогающих нам обрести свое национальное лицо. Сегодня надо активно воспитывать чудо-богатырей земли русской, активно противопоставляя чужестранным гастролерам силу и богатство истинной национальной культуры. Именно, делать добро — это жить по Домострою, выработанному опытом многих поколений, именно там — многие ответы на вопрос: как надо?.. Именно там есть слова: «Царя бойся, и служи ему верою, и всегда о Нем Бога моли. И ложно отнюдь не глаголи пред ними, но с покорением истину освещай ему, яко Самому Богу, и во всем повинуйся ему».
Как понимал православие сам Васильев и какие проблемы вставали перед духовным фронтом в 90-х? Предоставим слово ему самому. Итак, беседа воеводы фронта «Память» Д. Д. Васильева с епископом Белоцерковским и Богуславским Серафимом публикуется в незначительном сокращении.
— Уважаемый владыка, позвольте выразить вам благодарность за согласие на эту беседу. Сегодня, на фоне остаточного атеистического мировоззрения, привитого коммунистической доктриной, бытует огромное количество мнений, незрелых суждений, а подчас просто мракобесия. Идет идеологическая гражданская война. Стало совершенно очевидным замаскированное нежелание служить Богу, которое рядится в различные одежды, по сути прикрывая трусость и нежелание жертвовать во Славу Божию. Намеренно искажается церковная история, идет непрерывная борьба с православием. Появившиеся лжепророки сеют смуту в человеческих душах.
Мы давно знаем вас как большого подвижника, человека, очень строго относящегося к служению Богу и не побоявшегося благословить нас на патриотическую работу, восстановление разрушенных храмов и монастырей. Мы помним, в бытность вашу отцом Василием вы благословляли нас на поле Куликовом у монумента в честь доблести русских воинов. Ваше напутствие в кинофильме «Где поле битвы — сердце человека» вот уже несколько лет заставляет нас бескомпромиссно бороться за чистоту православия и противостоять бесовской силе, заполонившей пределы нашего Отечества.
Сейчас вы уже церковный иерарх, епископ, и хотелось бы получить ответы на наши вопросы, данные с высоты вашего сегодняшнего положения, не только ради познания, но и ради духовного укрепления. В этой связи позвольте задать первый вопрос: каково ваше отношение к разделению славянских народов? Что, на ваш взгляд, надо сделать, чтобы прийти к единству и прежнему могуществу России, Белоруссии, Украины?
— Спасибо, Дмитрий Дмитриевич, за ваш очень интересный вопрос. Всему христианскому миру известен тот факт, что всегда шла борьба между добром и злом. Об этом говорил не только Ф. М. Достоевский. Первым открыл нам данное понятие Сам Христос, сказавший, что Он принес на землю не мир, а меч, но меч не против человека, а меч против зла, чтобы этим мечом Истины отсекать всякое нечестие от душ человеческих и выгонять это нечестие из общества. А если есть люди, закосневшие во зле, то вместе с нечестием выгонять и их, как это сделал Сам Христос, когда выгнал из храма людей, осквернивших святыню своим бесчестием. Разделение есть форма борьбы. Мы наблюдаем не первый раз в истории славянской нации, что такая борьба была, и она уже не новость в наш двадцатый век. Нам известны разделения, междоусобные княжеские брани. Но Русь побеждала тогда только, когда княжества объединялись. И только в единстве, с благословением Божьим, духовной и моральной поддержкой Церкви и ее пастырей выгоняли мы врагов со Святой Руси. Мне кажется, причиной разделения является нетвердое стояние в вере. Православие, эта великая ценность, была отнята у славянского народа, ослаб Святоотеческий Дух, и поэтому каждый сейчас мнит себя удельным князьком. Результат удельного княжения налицо — это не что иное, как беды и страдание простого народа. Прийти к единству можно только через возвращение народа к православию, путем покаяния, приобщения к духовным и национальным основам, историческому наследию. Нужно обратиться сердцем и духом ко Христу Богу и принести Господу покаяние. Церковь Православная пусть государству будет душой, а сама государственная институция — телом. Только такое единство души и тела, такая гармония могут создать единое, мощное государство, где развивается в каждом народе своя традиционная культура, свое искусство, свой уклад жизни. Это и есть настоящая свобода каждого народа, каждого субъекта в едином государстве.
— Владыка, сегодня, в результате советского атеистического безпредела, большое количество неверующих людей пытается обосновать нынешние беды только лишь причинами сегодняшнего дня. Однако они не берут за основу то, что все это результат воинствующей нетерпимости коммунистической идеологии и большевистских гонений на православную веру в течение последних 80 лет. Как, по вашему мнению, привести к Церкви этих заблудших людей? В чем вы видите спасение славянских народов, да и вообще человечества в целом?
— Еще в древности пророк Давид учил: рече безумен в сердце своем — несть Бог. Уже в те времена были люди, далекие от веры, и их называли просто — безумными. Тот же пророк Давид пишет в Псалтири: «Обратитесь некогда к Богу и в буе люди, лишенные ума, умудритесь». То есть, если человек познает Бога, он начинает упражняться в мудрости; человек же, далекий от Бога или не верующий в Бога, безумен. Он не может судить ни о чем, следовательно, он не может и решать судьбы миллионов людей, и он также не может, не имеет права вести эти народы по спасительному пути. Ему не дано приводить любой народ к Богу, к добру и счастью. Единственный спасительный путь всех славянских народов и вообще всех людей только один — вернуться к Богу через искреннее покаяние каждого человека без исключения. Не нужно искать других путей, этот путь проложен нашими отцами и дедами. Под небом нет ничего нового, все тот же самый закон и порядок, меняются лишь формы. Поэтому надо обратиться к духу наших предков и жить только в той вере, с которой они творили, созидали и исповедуя которую именовались богоносным народом. Вот почему во все времена, даже в ветхозаветные, когда народ отходил от истинного Бога, пророки призывали его вернуться к духу и укладу жизни отцов. Этот пророческий призыв всегда являлся жизненно важным, и сегодня он вновь обращен к душе каждого человека: возвратитесь к духу и жизни своих отцов и дедов, не делайте ошибок прошлого, того, что разделило, уничтожило и осквернило все святое и национальное!
