Игорь Молотов - Черная дюжина. Общество смелых
Несмотря на заветы святителей нашей Церкви, сегодня высшее духовенство публично отрекается от верноподданнического служения идеалу самодержавной России, выраженному в священном триединстве «Бог, царь, нация!», и ставит себя в сложное, противоречивое положение пред законами правды и истины. Таким образом, самоустраняясь от активного участия в решении судьбы Отечества, Московская патриархия фактически оказывается вне сферы решений национально-государственных задач и расписывается в собственном бессилии перед натиском чужеродных ересей и внутренних враждебных сил. Возникает вопрос: а где же тогда великое историческое преемство, которое Церковь всегда осуществляла?
В старые добрые времена Церковь всегда была главным защитником интересов русского народа и государства, благословляя все патриотические начинания, и история тому неопровержимый свидетель. «По внутреннему своему состоянию и взаимному отношению членов своих, Церковь Российская всегда находилась в тесной связи с народом и государством, никогда не отделяясь от них, во всех их состояниях и обстоятельствах, с полным усердием, по возможности, служа всегда истинному их благу и пользам», — бытописует Полный православный богословский энциклопедический словарь. Однако в наше время мы вынуждены констатировать совершенно противоположное состояние дел.
По словам Васильева, высшие церковные круги преимущественно раздражает, а то и явно пугает активная гражданская позиция огромного количества православных мирян, объединенных по всей России духовной дисциплиной под единоначалием Национально-патриотического фронта «Память». Клевета против «Памяти», мутными потоками источаемая денациональными, антихристианскими силами через средства массовой информации всего мира, к глубочайшему сожалению, отравила и сознание многих архипастырей нашей Церкви. Поэтому многие из них заранее предвзято воспринимают деятельность НПФ «Память» и чаще всего в глубоко искаженном виде. Вполне очевидно, что многочисленные интриги, зародившиеся в церковной среде и направленные против возрастающего влияния «Памяти» на сознание русских людей, являются подтверждением того, что наше высшее духовенство по-прежнему пребывает под спудом тоталитарной идеологии, независимо от ее нынешнего формального наименования. «Кто имеет уши слышать, да слышит, кто имеет глаза видеть, да видит!» — учит Святое Писание. Ни для кого не секрет, что на протяжении многих лет «Память» открыто ведет неравную и мужественную борьбу с врагами православия и России, бескомпромиссно изобличая сионизм и масонство — главных виновников русской трагедии. На алтарь Отечества мы уже принесли свои конкретные жертвы, повсеместно защищая и отстаивая национальные интересы русского народа во всех сферах его жизни. НПФ «Память» изучает корень проблемы и активно борется с первопричиной разрушения великой Российской империи, в то время как Церковь предпочитает теоретическую, тихую борьбу лишь со следствиями, что, естественно, гораздо проще и безопаснее.
Национально-патриотический фронт «Память» никогда не отделял и не отделяет себя от Церкви, будучи полноправным ее чадом, и поэтому всегда дерзает открыто говорить о ее горестях, ее переживаниях, ее нуждах. Бойцы Фронта всегда являлись самой активной и дееспособной силой в восстановлении многочисленных храмов и монастырей, бескорыстно выполняя самую черновую работу. НПФ «Память», через собственную радиостанцию и газету, а также другие печатные издания, ведет систематическую, целенаправленную работу по приобщению многих русских людей к великой истории и вере наших предков. Если же все это преднамеренно отождествлять с шовинизмом и лукаво называть политикой, а не естественным процессом борьбы за выживание нации, то, безответственно пренебрегая разумными общественно-политическими потребностями своей паствы и ограничивая свою преобразующую общественную деятельность до пределов церковной ограды, официальная Церковь лишается всякого серьезного руководящего влияния на общество. Такая пораженческая позиция дает еще большее право нашему историческому врагу продолжать беспрепятственно осуществлять под видом демократических реформ окончательное порабощение народа, разрушение России как великой державы и православного славянского мира в целом. Выбрав для себя во всех смыслах наиболее удобную и спокойную форму существования, практически исключив православных мирян из активной церковной жизни и отводя им роль ничего не решающих статистов, высшие иерархи провозгласили Церковью себя и продолжают стоять на искривленных путях сергианства. Это позволяет нам расценивать подобную деятельность членов Священного синода и других первоиерархов как преднамеренный отказ от Богом определенного пастырского предназначения. Кто самоустраняется и отказывается от жертвенного служения национальным, державным интересам России, то есть Отечеству земному, тот вряд ли будет угоден Отечеству небесному. Ведь независимо от времен и условий Россия находится под покровом Божией Матери, ибо историческое явление «Державного» Образа Богородицы — тому величайшее знамение. Но, к глубокому сожалению, ныне многие архипастыри нашей церкви руководимы уже не духом жертвенности, а более нуждами человеческими, законами мира сего. «Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плеча людям, а сами не хотят и перстом двинуть их» (Матф., 23: 4).
У многих русских людей вызывает откровенное недоумение и глубокое душевное разочарование постыдная безучастность Церкви к сегодняшним трагическим событиям на южных рубежах России, на Кавказе. Где то жертвенное пастырское радение о судьбах солдат и офицеров, которое, как мы знаем, золотыми буквами вписано в доблестную историю деяний Российской православной Церкви?
Вместо того чтобы в соборном единении проводить серьезную методичную работу по сплочению нашего народа под идеей самодержавного устроительства в прямом взаимодействии с Национально-патриотическим фронтом «Память», официальная Церковь заняла хитроумную позицию выжидательства. Но при этом многие митрополиты и епископы, за редким исключением, во вверенных им епархиях как будто по чьей-то незримой установке ведут тихую разрушительную работу, делают все возможное, чтобы православный русский люд не смог собраться в единую национальную силу и восстать, как некогда, за свою независимость. Такой, мягко говоря, заботой о духовно-нравственном состоянии своей паствы они наносят откровенный вред интересам общего русского дела и подрывают авторитет Церкви в глазах народа. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царствие Небесное человекам; ибо сами не входите, и хотящих войти не допускаете» (Матф., 23: 13).
Чтобы не быть голословными, приведем характерный факт участия верховных священнослужителей в антирусских делах. Так, например, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, ничтоже сумняшеся, взял да и запретил священникам благословить и посещать Всероссийский съезд Национально-патриотического фронта «Память», в котором приняло участие более трехсот делегатов из 52 регионов России, а также из Крыма, Белоруссии, Украины, Прибалтики, Казахстана, Армении, Грузии и Киргизии. Необходимо особо отметить, что съезд проходил в присутствии специально доставленной в Москву делегатами из Минска мироточивой иконы «Державной» Божией Матери. И даже это безусловно достойное церковного внимания важное обстоятельство было полностью проигнорировано многими иерархами Московской патриархии. При этом, однако, официальная Церковь дипломатично учтива со многими одиозными политическими фигурами и не гнушается общения с такими ретивыми демократами, как, например, В. Шумейко и А. Яковлев, хотя последний до сих пор не изменил своим антихристианским, русофобским взглядам. Также, по всей видимости, не противоречат постановлениям архиерейского собора и деловые взаимоотношения с национал-коммунистической оппозицией, во всем своем пестром многообразии оголтело рвущейся к политическому реваншу. Для полного торжества «миротворческой» деятельности Священному синоду и другим «православным» экуменистам-изменникам осталось только побрататься с синагогальными талмудистами и хасидами и, надев ритуальные фартуки, взяв в руки мастерки, начать дружную работу по возведению стен новой Вавилонской башни — будущей «Единой церкви», которая должна стать фундаментальной идеей в доктрине Нового мирового порядка. И ведь именно подобные, не имеющие национального духовного характера люди «готовы обнять все человечество, вот только брату своему руки не протянут», — промыслительно писал в своих дневниках Федор Михайлович Достоевский, изобличая пороки «просвещенного» либерального русского общества, в итоге приведшего великую Российскую империю к кровавым революционным потрясениям, разрушению, рабству и гибели десятков миллионов людей. А эпизодические попытки архипастырей нашей Церкви, сознательно не сориентированных на конкретную народную силу, объединить русских людей на голой патриотической идее, не имеющей ярко выраженной традиционной национально-государственной формы, не только явно бесперспективны, но усиливают смуту и шатания в и без того разобщенной среде русского народа. «И многие лжепророки восстанут и прельстят многих… если возможно, и избранных» (Матф., 24: 11, 24).
