Мурад Аджи - Кипчаки. Древняя история тюрков и Великой Степи
Тюркский Тенгри олицетворял железо, а римский Юпитер — бронзу. Победы кипчаков были неминуемы, как неминуема победа железа над бронзой. Империя Рима была обречена, ее судьба зависела лишь от времени и от желания кипчаков.
…Армяне явно не случайно послали епископа Григориса к тюркам. Они, может быть, единственные в Европе угадали ход будущих событий. И начали быстро отдаляться от умирающего, но еще не умершего Рима.
Вот почему армянский юноша-епископ пришел в Дербент. Он принял крещение (по-тюркски «ары-сили» или «ары-алкын»). Трижды окунули его в воду, освященную серебряным крестом.
Крещение водой — важнейший обряд религии Тенгри. Посвящение в веру! Иначе говоря, в тюркский мир. Это алтайский обряд, потому что на Древнем Алтае новорожденных младенцев окунали в ледяную купель. После такого купания человек входил в мир Вечного Синего Неба. (Отсюда в конце концов тюркское слово «тюрк», что даже на китайском языке значило «здоровый», «крепкий».)
У древних тюрков было и слово «арыг». Оно означало «чистый» в смысле духовно. Им называли человека, прошедшего святой обряд очищения.
Водное крещение появилось на Алтае. У народа, который заботился о своей физической и духовной чистоте. Это сегодня его приписывают то христианам, то еще кому-то, что совершенно неправильно. У ранних христиан его не было и быть не могло. В Европе о нем узнали только после прихода кипчаков. Это — неоспоримый факт, который не скрывают даже христианские историки. В IV веке там начали строить баптистерии — бассейны, в которых крестили христиан!
Более того, на Тибете, где сохранились традиции веры в Тенгри, по-прежнему существуют обряды ары-алкын и ары-сили…
Выходит, армянский епископ был первым европейцем, посвященным в веру Тенгри. Так открытые душой тюрки выразили свое отношение к союзничеству с Западом… Известно даже озеро, где крестили Григориса. Оно недалеко от селения Каякент и называется Аджи, то есть «озеро-крест».
Чистого (духовно!) Григориса тюркские священнослужители препроводили в город Хамрин и там посвятили в тайну мирового древа. Он увидел священные книги тюрков — завет Тенгри, которые сегодня, судя по некоторым фрагментам, вошли в Коран. И лишь тогда, после посвящения, ему разрешили сложить вместе два пальца — большой и безымянный — на правой руке. Получился божественный знак умиротворения.
Так, двумя пальцами, соединенными вместе, на Востоке обозначали преданность Небу. Их опускали на лоб, на грудь, на левое плечо, на правое плечо… Этим движением тюрки просили у Бога Небесного защиты и покровительства. (Таким образом, первый христианин, который осенил себя крестным знамением, тоже был епископ Григорис.)
Христиане не знали крестного знамения, как не знали силы креста. Это тоже они заимствовали у кипчаков.
Григорис рассказал им о Христе, которому поклонялся, о Европе, о гонениях на христиан. И тюрки поверили ему, приняв Христа за сына Бога Небесного. Потому что знали других сыновей Тенгри. Особенно Гесера — Пророка тюркского народа. Ему посвящена молитва, которая отличается краткостью и редкой емкостью слов.
«Гесера даровали Мы тебе, так обрати же к Господу молитвы…» — это строки из завета Тенгри. (Сегодня они стали сто восьмой сурой Корана.) Не забыты они на Востоке до сих пор, хотя смысл слова «Гесер» (Каусар, Кевсер) уже не все помнят и там.
Долго постигал Григорис тайны богослужения. Ему помогли устроить в Дербенте христианскую церковь. (Позже она была названа Албанской церковью — по имени страны, которая появилась на Кавказе, — Кавказской Албании, город Гесер, видимо, был одним из ее городов.)
А самой первой в Европе утвердила у себя новую христианскую церковь Армения. Случилось это в 301 году. Там признали Тенгри и Его крест. Армяне переняли у тюрков обряд богослужения. (У христиан не было даже своего обряда, они молились по правилам иудейской религии, в синагогах.)
Армяне первыми отошли от этих старых правил и тем вызвали возмущение в Риме. Император Диоклетиан тогда и начал свои знаменитые гонения на новых христиан.
Однако преследования, казни, ссылки уже не пугали. Число сторонников новой веры только росло… Зерна тюркской духовной культуры давали обильные всходы даже на каменистой земле языческого Рима! Потому что нет в мире никого сильнее Бога Небесного!
Народы Римской империи, не боясь, говорили о бессилии старых богов. Все откровенно отвернулись от Юпитера, крушили скульптуры Меркурия, ломали статуи идолов…
«Что предписано Тенгри, того не избежать!»
Наконец это поняли и в Риме. Император Диоклетиан захотел даже принять новое христианство, но испугался. В отчаянии он оставил трон и ушел из дворца. Мудрый политик вдруг почувствовал, что проиграл тюркам.
Проиграл, даже не вступив с ними в бой!
Вот тогда — в то самое мгновение! — и рухнула единая Римская империя. Рухнула без войн, без катастроф. Она перестала верить в себя. А это самый большой на свете грех.
Крест над храмами Европы
Армения, Кавказская Албания, потом Иверия (нынешняя Грузия), Сирия, Египет наперебой звали кипчаков: Великое переселение народов нашло здесь свое продолжение. Но его уже правильнее было бы называть Великим переселением культур. Переселялись же не кипчаки, а их культура!
Всюду признавали крест Тенгри, а с ним и тюркскую духовную культуру. Новое христианство (по тюркскому образцу!) давало им полную свободу от власти Рима.
Для них, для этих стран, кипчаки учредили у себя в Дербенте Патриарший престол. Это было важное начинание. Своеобразная духовная школа для Запада. Сюда (как когда-то на Алтай или в Кушанское ханство) приезжали за опытом. Здесь обучали первых христианских священников, показывали им обряды и правила богослужения, посвящали в тайны веры, готовили проповедников.
А как иначе европейцы узнали бы о Боге Небесном?.. Кавказ долго еще оставался просветительским центром Европы.
Здесь, в Дербенте была построена самая первая в мире христианская церковь. Она была построена опять же по образцу тюркских храмов, в нее тоже запрещалось входить прихожанам. К новому духовному роднику устремились сотни людей из бывших колоний Рима.
Здание той церкви сохранилось… Археологи откопали его совершенно случайно, когда вели в крепости раскопки. Никто даже не ожидал встретить здесь столь бесценную находку. Поначалу ее не поняли и приняли за зернохранилище. И лишь потом, когда помещение очистили от земли, стало ясно, что это древнейший храм. Весь, по самый купол, он ушел в землю… Столько веков прошло, а Бог сохранил его.
Тюрки свои храмы строили именно так, чтобы сверху здания напоминали равносторонние кресты. Храм в Дербенте как раз такой. Размерами небольшой. Стены кирпичные. Все как было тогда у степняков.
Точно такие же церкви появились в Армении, в Иверии и у других союзников кипчаков. Об их тюркском происхождении говорят и знаки, которые высекали мастера-строители на стенах храмов. Ученые долго ломали головы: «Что означают эти непонятные знаки?»
А всё оказалось очень просто. Это тамга. Своеобразный герб, он был у всех тюркских родов (тухумов). (Тамга, между прочим, дала начало европейской геральдике, этой выразительной науке о символах и родословных.)
Веками молчавшие надписи на стенах древних церквей перестали молчать, когда нашелся их хозяин.
В Армении, например, ученым встретилась такая надпись: «Прими сей дар для общины монахов» и рядом инициалы дарителей. Почти тысяча семьсот лет этим словам. Они высечены на древнетюркском языке.
Вот такие поздравления получил от кипчаков армянский народ по случаю принятия новой веры. Короткая фраза, но очень выразительная, а в ней целая страница истории народов.
А в одном храме (около часовни Вачагана III Блаженного) на камне рукой древнего мастера вырезан всадник в одежде священнослужителя. Он ровно, по-тюркски, сидит на коне, ноги его свободны, без стремян.
Что, еще одна загадка истории? Вовсе нет.
Только так и ездили в степи священнослужители. Им стремена не полагались. Стремя — принадлежность воина.
…Торжественным был тот день в Армении. 10 ноября 326 года крест Тенгри вознесся над первыми церквами Европы. Поныне хранит армянский народ веру и свой крест-освободитель.
Праздник обретения Святого креста в Армении всегда отмечали очень торжественно: то был поворотный момент их истории. Главу Армянской церкви Григория Просветителя все-таки правильно называли Угодником Божьим, — это он указал своему внуку и своему народу дорогу к тюркам.
На царской колеснице, под охраной конного войска (всадников!) провожали Григория из Дербента. А вез он из тюркского мира святейшую реликвию — равносторонний крест! Знак новой Европы.
Высокой, очень высокой чести удостоили тюрки главу Армянской церкви, объявив его «катыликом», что по-тюркски значило «союзник» или «приобщенный». Этот титул с тех пор сохранился на века за главой Армянской церкви — католикос. (Греческое окончание «-ос» появилось в нем позже.)
