Сергей ГОРОДНИКОВ - ПОЛИТИКА В ПОНИМАНИИ НАЦИОНАЛ-ДЕМОКРАТА
Особенность исторического перехода России от феодально-народного государства к национальному государству городских семейных собственников проявилась в том, что для него потребовалась промежуточная эпоха Коммунистической Реформации, которая создала советскую Сверхдержаву и оказала огромное воздействие на ход мировой истории в ХХ веке и на становление современной капиталистической цивилизации посредством антагонистического отрицания её. Поэтому антибуржуазные мифы пустили глубокие корни в русское мировоззрение снизу до верху, и ему трудно признать, что буржуазно-демократическая революция является объективным шагом вперёд, только и ведущим к дальнейшему могуществу Русского государства, а не откатом назад. И разрабатывающему научные подходы к анализу современных мировых тенденций и причин глубочайших потрясений в России русскому национализму приходится бороться за буржуазное национал-демократическое видение происходящего, не находя понимания и поддержки ни в низах ни в верхах русского государствообразующего этноса. А это мешает становлению массового прогрессивно-политического движения осуществления русской Национальной революции, продлевает господство режима диктатуры коммерческого космополитизма и заводит страну в тяжелейшую ситуацию, буквально к краю исторической пропасти.
На нынешней ступени ужесточения вне политической борьбы за власть в нашей стране, когда режим диктатуры коммерческого космополитизма вырождается и агонизирует, отсутствие массовой политической силы, способной здраво объяснять происходящее создаёт у подавляющего большинства русских людей настроения отчаяния и апатии, конца русской державной истории. Но тем самым подготавливаются условия для очень быстрого распространения среди русского городского населения нового революционного мировосприятия, опирающегося на научно-объективное понимание политических задач и целей развития страны, общества и государства. И разработка именно научно-объективного мировосприятия даёт политической организации русских националистов основания стать жизнеспособной и имеющей перспективу завоевать власть. Из понимания политики, как главного средства в борьбе за воплощение в жизнь научно-объективной сверхзадачи выстраивания городского политического общества семейных собственников, за становление высокоорганизованного и социально-корпоративного русского национального общества, и исходит национал-демократическая партия, объявляя себя самой передовой революционной силой и авангардом лучших и из лучших политически активных героев нашего времени.
24 марта 1998г.
КТО И КАК ОБЪЕДИНИТ РОССИЮ?
Происходящее в последнее время резкое падение доверия населения страны к политическому курсу витийствующего в России режима диктатуры коммерческого космополитизма подталкивает большинство думающих людей к осознанию, что хозяйственно-экономический и политический кризис приближает обострение всех противоречий и толкает страну к новому витку распада. Чтобы хоть как-то противостоять распаду идеологически, стали распространяться идеи, поощряемые мэром столицы страны Лужковым, де, Москва должна вновь выступить объединителем российских земель.
Насколько серьёзны подобные идеи? И какими мерами они могут претворяться в жизнь?
На данные вопросы обязана дать свой ответ и рождающаяся русская национал-демократия. Потому что главенствующие силы режима власти в России имеют средства для широкого вещания подобных идей, то есть имеют средства превращать их в способ борьбы за власть, в том числе использовать для борьбы со своим основным политическим врагом, русским революционным национализмом.
Разумно же и ответственно подойти к ответам на поставленные вопросы нельзя, если не разобраться с тем, является реакционной или же прогрессивной, передовой идея объединения страны столицей или каким-либо иным городом при нынешнем устройстве экономических и политических отношений. То есть, тех отношений, которые сложились вследствие буржуазно-демократической революции и почти пятилетнего диктата выразителей коммерческого политического интереса. Ибо история показывает однозначно, что только передовые идеи выступали мощнейшим и главным оружием в борьбе за объединение той или иной страны.
Почему вообще с такой остротой встала проблема распада России? Потому что контроль над властью полностью захватили своры олигархов, которые в собственных эгоистических интересах создали такие экономические условия, в каких только расхищение госсобственности, спекуляция даваемыми Западом российскому правительству ссудами валюты, монополизированная спекуляция ввозимыми в страну потребительскими товарами превратились в средства быстрого становления крупнейших состояний и капиталов. Накопление капиталов и опыта собственно капиталистических отношений происходит в очень узком слое дельцов, связанных с расхищением западных ссудных капиталов, с правительственным и банковским ростовщичеством, с торговлей нефтью и газом, с монополизированным импортом потребительских товаров и с посредничеством в торговле оружием. В производственных же отраслях экономики идёт развал, – во многом целенаправленный, чтобы обеспечить получение сверхприбылей на крупных спекулятивно-коммерческих сделках, которые совершаются только узкими кланами близких к верхам исполнительной власти олигархических группировок.
Где же расположен главный центр этих кланов, откуда они осуществляют чудовищную и гибельную для страны диктатуру коммерческого космополитизма? В столице!! В Москве! Именно из Москвы навязывается стране внутренняя и внешняя политика, которая ведёт к хозяйственной катастрофе России, к массовому голоду, к гиперинфляции, к вымиранию населения в производительных регионах. В производительных регионах ни доведённое до нищеты и отчаянного положения население, ни местные власти не видят никакой осмысленной политики столичного правительства в рыночных преобразованиях производительных сил, и большинство населения там осознаёт, что превратилось в заложников хищного эгоизма нескольких олигархических свор мерзавцев и мародёров. Естественно, что среди местного населения нарастают настроения недовольства и гнева против столицы. То есть, в сознании миллионов так называемых провинциалов происходит десакрализация всего, что связано со столицей, ускоряется разрушение её сакрального авторитета, который исторически сложился при абсолютизме феодально-бюрократического и социал-феодального коммунистического правлений. За прошлые века сакральный авторитет столицы складывался потому, что абсолютизм способствовал разделению труда в созданной им системе государственного хозяйствования и производил целенаправленное освоение территорий, поощряя специализацию местного производства в общегосударственных интересах. Диктатура же коммерческого космополитизма показала и показывает, что совершенно чужда таким целям и задачам.
