Сергей ГОРОДНИКОВ - ПОЛИТИКА В ПОНИМАНИИ НАЦИОНАЛ-ДЕМОКРАТА
Но этот режим хуже, чем любой режим феодальной формации, ибо отрицающее классовую борьбу господство собственников крупного коммерческо-финансового капитала, антигосударственного по своим интересам, приводит к тому, что его владельцы инстинктивно боятся становления государственных отношений политически самоорганизующихся семейных собственников. Никакое общественное государство, никакие общественные отношения, ни народные, ни национальные им фактически не нужны, ибо им чужды интересы развития производительных сил страны, а в особенности промышленного производства, способного создать непримиримо враждебные для их господства политические силы. Это наглядно доказывается всем современным положением дел в России. Многочисленные заявления представителей клики исполнительной власти режима о подъёме производства оказываются невыполнимы, так как они противоречат их собственным интересам, эти заявления лишь прикрывают их эгоистические стремления любой ценой сохранить господство сложившегося правящего класса диктатуры коммерческого космополитизма, даже ценой разрушения производительных сил как таковых. Так было во всех странах, переживших буржуазно-демократические революции, когда в них утверждались у власти подобные режимы. Это объективное самодовлеющее свойство таких режимов. Как прежде в ряде других стран, так теперь и в России власть превращена в политическую диктатуру абсолютного меньшинства, живущего коммерческим интересом, над абсолютным большинством, которое может жить лишь производством товарной продукции.
Говоря иначе, режим диктатуры коммерческого космополитизма лишь коммерчески эксплуатирует многовековую традицию государственной власти посредством захвата сложившихся в начале буржуазно-демократической революции учреждений представительной власти горожан. Он абсолютно всё превращает в товар для торговли, от ресурсов страны, как сырьевых, так и наработанных предыдущей общественно-экономической формацией, советским государством, до морали, нравственности, чести, долга. Товаром становится и само государство, исторически накопленным авторитетом которого клика власти готова торговать для получения спекулятивно-коммерческой прибыли узкими кланами самых богатых ростовщиков и спекулянтов и тесно связанных с ними высокопоставленных бюрократов. "После нас хоть потоп!" – вот сущность его отношения к стране, в которой он установил своё безраздельное господство.
Такой режим не способен на политическую стратегию, он погружён в страсти сиюминутных спекулятивно-прибыльных сделок и обязательно, объективно приводит страну к глубочайшему политическому кризису. Своим асоциальным эгоизмом он отчуждает себя от огромного большинства населения страны. Не желая того, его правящий класс загоняет себя в политический тупик. Выход из этого тупика оказывается возможным на единственном пути, а именно, когда совершается революционное свержение господства выразителей коммерческого космополитизма, когда приходят к власти антагонистически враждебные коммерческому интересу политические движения, ставящие цели спасения производительных сил и государствообразующего этноса посредством решительного пробуждения в его среде национально-общественного сознания, как сознания активно политического.
Диктатура промышленного политического интереса
Социальная революция, которая свергает режим диктатуры коммерческого космополитизма, для мобилизационного восстановления производительных сил обязана устанавливать диктатуру подавления коммерческого интереса для полного подчинения коммерции задачам обслуживания производства как такового. В условиях, когда городская промышленность обеспечивает производство подавляющей массы товарной продукции и предоставляет наибольшее число рабочих мест, именно промышленный политический интерес, именно его требования к политической линии революционного режима оказываются требованиями абсолютного большинства, требованиями расширения реальной демократии, и режим подавляющей коммерческий интерес власти поэтому становится диктатурой промышленного политического интереса.
Наиважнейшей политической задачей нового режима становится быстрое создание сильной национальной государственной власти связанных с интересами промышленного производства семейных собственников. Такая государственная власть нужна в том числе и для выполнения задачи осуществления ею культурной революции ради прорыва к новому качеству культуры общественно-производственных отношений, то есть к новому качеству социальной цивилизованности общественных отношений, без чего невозможно возрождать и создавать сложное и самое совершенное, конкурентоспособное на мировых рынках производство. По своей сути свергающая диктатуру коммерческого интереса социальная революция оказывается цивилизационной национал-демократической, цивилизационной Национальной революцией, подготавливающей ускоренное становление национального политического общества промышленной цивилизации.
Для воплощения задач спасения государства и нации совершающая Национальную революцию националистическая политическая организация на первом этапе неизбежно вынуждена опираться на революционное насилие, на революционный террор против всех сил реакции. Однако террор не самоцель создаваемого ею нового режима. Политический отказ от революционного характера государственного насилия происходит постепенно, постольку, поскольку складывается сильный правящий класс, кровно заинтересованный в быстром развитии промышленного производства, и возникают условия для раскрепощения коммерческого интереса для самостоятельного проявления собственных требований к власти, но под контролем национального общественного государства, осуществляемом через соответствующую конституционную законность, направленную на первоочередную защиту интересов национальных производительных сил.
Окончательное становление национально-корпоративного политического сознания, необходимого для устойчивого развития промышленного цивилизационного производства, проявляется только при появлении третьего поколения молодёжи, воспитываемой в условиях, которые складываются после начала Национальной революции. Ибо только через определённую историческую эпоху завершается процесс отмирания народного самосознания и появляется самосознание государствообразующего этноса, как собственно национально-корпоративное и собственно общественно-политическое, способное понимать национально-государственные политические цели и контролировать их выполнение демократическими способами организации соответствующей общественной власти. Поэтому молодая национальная государственная власть обязана твёрдо и бдительно подчинять коммерческий интерес промышленному политическому интересу в течение эпохи в три поколения после начала национал-демократической революции. Эта эпоха Национальной Реформации есть эпоха становления национального политического общества, и она длится приблизительно пять-шесть десятилетий.
