Юрий Федосеев - Мы – русский народ
Вот и получается, что ликвидация социалистического мира отразилась не только на судьбах проживавших там людей, но и всего трудового человечества, на права которого капитал, приобретший глобалистские наднациональные черты, ведет небезуспешное наступление. И если в условиях биполярного мира мнение дееспособных граждан практически двухсот государств хоть условно, но все-таки учитывалось при определении курса внутренней и внешней политики этих государств, то временная сдача социализмом своих позиций открывает дорогу соросам, бабам, дюссельдорфским «заседателям», а в конечном итоге — Мировому правительству, которому совершенно безразличны национальные права каких-то индейцев, австралийцев, негров, палестинцев, сербов, белорусов, великороссов…
И если правы те авторы, которые утверждают, что «национальную идею следует рассматривать как цель, поставленную Богом перед данным народом, как тот вклад, который в соответствии с Божественным планом данный народ должен внести в мировое развитие»,{56} то русский народ своей общинностью и коллективизмом, своими вечевыми традициями, своей нестяжательностью и своей верностью православию, своей историей, а в итоге — своим самопожертвованием и подчинением личных интересов общим давно доказал миру, что в том Божественном плане ему предназначена явно не роль статиста, а что касается экономики, то свой выбор в пользу социализма он сделал еще со времен сельских общин…
Ну вот мы и подошли к завершению разговора. Много сказано слов, много вылито воды. Что же в «сухом остатке»? А в остатке, несмотря на подлость современного бытия, все-таки оптимистический фатализм. Я уверен, что мы выживем, и не назло нашим недоброжелателям, а на благо нашим «братьям и сестрам». И если это не будет противоречить нашим национальным интересам, то и в помощь народам, нуждающимся в нашем покровительстве и участии. Я не сомневаюсь, что среди нас уже ходят одаренные люди, которые через некоторое время, «вооружась всеми знаниями, которые выработало человечество», смогут взять на себя бремя национальной элиты, объединят вокруг себя не только патриотов России, но и просто неравнодушных к судьбе своего народа людей и, опираясь на Православную церковь и русские традиции, возьмутся за возведение доселе невиданного социально справедливого и человеколюбивого общества на принципах Православия и Социализма.
МЫ, БОЖЬЕЙ МИЛОСТЬЮ, РУССКИЙ НАРОД
Накануне третьего тысячелетия по ряду причин совершенно разные люди вновь заговорили о Русской Национальной Идее, Русском Вопросе. Кто-то хочет на этой волне прийти к власти, кто-то — приспособить эту идею под свою программу, кто-то — скомпрометировать ее, а кто-то, только услышав об активизации русского национального самосознания, заполошно завопил: «Караул!»
Как простым русским — крестьянину, рабочему, обывателю относиться ко всему этому, на чью сторону встать? Под какие знамена? Гордиться своей принадлежностью к русской нации или посыпать голову пеплом? Вопросов море. Столько же и ответов.
И действительно, можно ли оставаться равнодушным, наблюдая за тем, как великая страна, великая нация низводятся до заштатной центрально-африканской полуколонии? И не эта ли метаморфоза с явными признаками деградации явилась основным побудительным мотивом возрождения Русской Национальной Идеи? В советские времена она не озвучивалась и даже подвергалась гонениям, но как эксплуатировалась — здесь и Мировая революция, и Коминтерн, и социалистический лагерь, и народно-освободительное движение, и интернациональная помощь, где русскому народу отводилась роль движущей силы и донора.
Сейчас нам трудно. Кому-то может показаться, что мы тонем, а тонущий, как известно, хватается за что угодно, в том числе и за национальный вопрос. Вдруг он спасет, вынесет на поверхность?
Знаю, что ни в России, ни за ее пределами нет человека, имеющего право безапелляционно вещать по этому сверхтонкому и сверхсложному вопросу. Если такой объявится — не верьте ему. Ответ, да и то приблизительный, может быть получен исключительно в результате диалога, и не только внутриславянского, а международного, потому что, претендуя на вселенскую роль, мы должны получить признание других народов. Однако сформулировать Русскую Национальную Идею можем только МЫ, не Академия наук, не Администрация Президента и даже не Русская православная церковь, а все мы вместе.
Итак, русская история, Православная церковь, труды русских сподвижников и простая человеческая логика дают основания предложить для продолжения этого разговора следующие отправные тезисы:
— мы, Русский народ, осознаем себя плоть от плоти Матери нашей Земли. В каждого из нас Отец Небесный вдохнул живую и бессмертную Душу, способную на самосовершенствование и грехопадение;
— все народы земли — наши братья, ибо предки у всех общие. Нет ни избранных, ни гонимых;
— по природе своей Русский человек — существо общественное. Мир, община, ватага, коллектив — святые понятия для него, ибо только сообща Русский народ смог сохранить свою самобытность;
— Русская Земля и русский народ неразделимы. Русская Земля без русского населения размагничивается и перестает быть опорой мирового равновесия. Вырви русского человека из обычной среды — и его дети забудут язык, обычаи и историю своих предков. Только на Родине русский чувствует себя дома, только на Родине и с думой о Родине он способен на духовный подвиг. Поэтому русские так самоотверженно защищают свою малую и большую Родину от захватчиков. «Кто с мечом к нам придет, тот от меча и погибнет»;
— осваивая новые земли, русские приходили не как захватчики, а как старшие, более сильные и более опытные братья. Большие и малые народы, вошедшие в состав Русского государства, получали защиту, хлеб, знания, приток новой крови. Ни один народ, ни одна народность не исчезли с лица Земли по злой воле русского народа. Шовинизм и национализм чужд природе русского человека;
— не желай другим того, чего себе не желаешь, — вот принцип нашей жизни. По этой причине русские не вели войн с целью захватить и поработить. Входившие в состав России народы нередко получали прав больше, чем их имели сами русские. На Руси никогда не было рабства;
— чтобы выполнить свое предназначение, Русское государство должно быть большим и сильным, что доказано историей, когда наши пращуры победили Кира и Дария, заставили Александра Македонского отказаться от похода на север. Нога римского легионера не ступала на нашу благословенную Землю. Не будь мощной Российской державы — и иго германского национал-социализма на долгие времена затмило бы Землю;
— знают ли люди Земли о мессианской роли русского народа? Знают, и не раз прибегали к его помощи. Русской кровью добывалось благополучие Византии и Болгарии, Италии и Франции, Англии и Австро-Венгрии, Германии и Соединенных Штатов Америки. Какими только эпитетами в критические минуты не награждались русские чудо-богатыри!.. Но лишь только исчезала угроза, как облагодетельствованная нация (страна) тут же находила удобный предлог, чтобы расплеваться со своим спасителем;
— а что же мы сами, русские? Сознаем ли мы свою вселенскую миссию? Увы. Мы слишком совестливы, чтобы непрестанно напоминать о своих заслугах человечеству, а связанная с этим качеством наша Нечестолюбивость позволяет формировать псевдорусскую и антирусскую идеологию, стремящуюся к умалению и забвению подвигов, совершенных нашими предками, что ведет к принижению морально-духовного состояния русского народа.
В результате мы имеем извращенную историю и космополитическую идеологию, что обусловливает факт нынешней слабости и раздробленности;
— в своем подростковом максимализме новая империя, снедаемая корыстолюбием и манией величия, делает все для того, чтобы занять наше место в мироздании. Но как бы она ни была сильна в военном, финансовом и экономическом отношении, она не сможет заменить нас в предначертанной нам вселенской роли. Ей этого не дано. Спасать цивилизацию, человечество и саму жизнь на Земле, в который уже раз, придется нам. И чем позже мы это осознаем, тем больших жертв нам будет стоить эта миссия;
— наше мессианство не благо, а крест, который мы несем вот уже три тысячи лет. Более того, на грани тысячелетий, когда наиболее рельефно проявляются космические катаклизмы и природные катастрофы, когда внешняя угроза и внутренний раздрай ставят под сомнение само существование Русской Империи, тогда готовность русского народа к действию должна быть безусловной, воля — непреклонной, а поведение — вновь жертвенным.
Итак, на повестке дня вновь извечный Русский Вопрос: Что делать? Как мне представляется, система мер может быть следующей:
