Петр Козлов - Тибет и далай-лама. Мертвый город Хара-Хото
239
Перешеек в более низкой части всего – 2,4 м при ширине 45 м. Он состоит из гальки с разбросанными по ней крупными угловатыми глыбами. В средней части он одернован, к озеру же примыкают голые галечные валы. (Примеч. П. К. Козлова)
240
Тугухуньцы – смешанное племя с преобладанием монгольского элемента, потомки сяньбийцев рода Муюнов, который в 312 г. объединил различные племена областей Амдо и Куку-нора и создал Тугухуньское, или Тогонское царство, существовавшее до 663 г. Тогонское царство было разгромлено тибетцами. Часть тугухуньцев была порабощена, часть удалилась на север за Нань-шань.
241
Грумм-Гржимайло. «Описание путешествия в Западный Китай». Том III. (Примеч. П. К. Козлова)
242
Теперь, после печального опыта проделанного пути мы уже не решались выезжать после полудня. (Примеч. П. К. Козлова)
243
Ширик, мотоширик – «деревянная трава», так называют монголы тибетскую осоку за ее необычайную твердость и упругость. (Примеч. П. К. Козлова)
244
Банаг – тангутская или тибетская шерстяная палатка.
245
Первая и последняя стоянки экспедиции при озере Куку-норе. (Примеч. П. К. Козлова)
246
Следует упомянуть, что почти на середине пути между Донгэром и Синином – там, где гумбумская дорога в Донгэр вступает в долину Синин-хэ, лежит маленький китайский городишко Джэн-хэй-буа. (Примеч. П. К. Козлова)
247
«Известия императорского Русского географического общества», том XIV, вып. 1, 1910 г. (Примеч. П. К. Козлова)
248
Мул требует хорошего ухода и обильной хлебной кормежки; это хорошее, сильное животное везет без особого напряжения до шести с лишком пудов, причем безусловно необходимо, чтобы вьюк с обеих сторон был строго уравновешен. (Примеч. П. К. Козлова)
249
Горячие ключи, о которых мы слышали еще в Синине, оказались не на пути экспедиции, а несколько в стороне, к юго-западу, среди сложных разветвлений холмов. (Примеч. П. К. Козлова)
250
Будет более правильным, если скажем: песчано-илисто-галечное русло Хуанхэ. (Примеч. П. К. Козлова)
251
Или, иначе, Нань-хай-дьянь – «Южная морская гостиница». (Примеч. П. К. Козлова)
252
Женщины вообще исполняют здесь самые трудные и кропотливые работы. (Примеч. П. К. Козлова)
253
По-тангутски – Дун-че-лун. (Примеч. П. К. Козлова)
254
По-тангутски – Лан-дю-лун. (Примеч. П. К. Козлова)
255
Вместе с городом оазис занимает площадь, приблизительно равную двум квадратным верстам. (Примеч. П. К. Козлова)
256
По словам Потанина, местность вокруг Гуй-дуя носит название Сань-коу, или «Трехречье», или Сань-тунь – «Трехградие», или, наконец, Си-ши-ла-ху, что значит «Сорок деревень». Название Гуй-дуй (в этом отношении мы с Потаниным совершенно солидарны) – китайское; среди тангутов оазис известен под именем Чика, то есть «Собака». (Примеч. П. К. Козлова)
257
У китайцев нашей мере до некоторой степени соответствует «шин». (Примеч. П. К. Козлова)
258
Хотя чаще сорока или шестьюдесятью му. (Примеч. П. К. Козлова)
259
Безземельные китайцы не в почете. (Примеч. П. К. Козлова)
260
Из травянистой растительности за поздним осенним временем собраны лишь марьин корень, или пион (Paeonia rautari) и Sorbaria Kirilovi. (Примеч. П. К. Козлова)
261
Цена груш в зависимости от качества и времени колеблется между пятьюдесятью – восемьюдесятью копейками за сотню, считая на наши деньги. (Примеч. П. К. Козлова)
262
Чаще всего они бросаются в Хуан-хэ. (Примеч. П. К. Козлова)
263
«Золотой лилией», или «золотым лотосом», называют изуродованную маленькую ножку китаянки. В возрасте 4–5 лет четыре пальца ноги подгибались вниз и накрепко привязывались к ступне. В течение многих лет ребенок испытывает мучительную боль, но таким образом сохраняется размер ноги двух-трехлетнего ребенка, а ступня приобретает особую форму. Женщины бинтовали ноги всю жизнь. И всю жизнь ощущали тупую боль, которая уходила только в моменты, когда ноги разбинтовывали.
Искусство бинтования получило распространение со времен правления династии Сунь (960—1279 н. э.). Согласно одной из версий, принц Ли Ю из династии Сунь, был без ума от маленького размера ноги. Он приказал построить большой цветок лотоса и заставил свою супругу Яо Нян бинтовать ноги так, чтобы они своей формой напоминали полумесяц. А затем по его настоянию Яо Нян танцевала на цветке лотоса.
264
По первому требованию китайских чиновников, тангуты должны явиться с указанным количеством подвод и доставить важных персон к желаемому месту. Эта повинность заменяет китайцам налог на землю натурою – зерном. (Примеч. П. К. Козлова)
265
В противовес монголам, туземцам Гуй-дуя нравилась более возвышенная, сложная музыка, и вообще, по сравнению с монголами они производили впечатление более развитого и культурного народа. Граммофон все же возбуждал в них чувство необыкновенного почтения, и смешно бывало смотреть, как серьезные женщины, держа на руках детей, по окончании игры низко кланялись инструменту и при этом складывали руки, как для молитвы. (Примеч. П. К. Козлова)
266
Тин – тангутский начальник.
267
С «золотыми лилиями» вместо ног. (Примеч. П. К. Козлова)
268
П. К. Козлов имеет в виду, что Далай-лама, приглашавший его в Урге в 1905 г. в Лхасу, еще не вернулся в свою резиденцию. Отъезд Далай-ламы из столицы в 1904 г. был вызван английским военным вторжением. Далай-лама, избегая плена, был вынужден выехать в Северную Монголию, где и провел несколько лет. В это время (в мае 1905 г.) и состоялась первая встреча П. К. Козлова с Далай-ламой.
269
Важно и интересно было свидеться с Далай-ламой здесь, в Амдо, закрепить мое с ним ургинское знакомство и выяснить имевшее быть в будущем новое свидание с выдающимся главою Тибета. (Примеч. П. К. Козлова)
