Миша Бродский - Дорога сквозь мёртвую и живую
Шаг следующий – и я уже не вождь и пророк, а воплощение Бога на земле. Шаг третий – Я есть Бог.
Проблема это большая. Для её решения у евреев есть их Бог – коллективный разум и ... убийцы мангусты.
Бог ревнив, и Бог один. Богу компания не нужна. Бог следит, чтобы вождь не стал отождествлять себя с ним. Сам Бог не может ничего с этим поделать. Бог ведь не физическая сущность. Но он даёт команду, и на арену выходит мангуста – проклятие вождей.
И нет для вождя спасения. Да обычно вождь и не ищет его. Ведь это уже больной человек. Больной властью. Без власти ему всё равно жизни нет.
У вождя есть выбор: уйти по окончанию проекта, для которого он был предназначен, и жить тихо, практически отдельно от сообщества, или умереть.
Для «умереть» у него опять две возможности: не сопротивляться и умереть легко или сопротивляться и умирать долго, в мучениях.
Ещё никто и никогда не выбирал мучения. Повторюсь: пророки и вожди всегда серые личности. По определению. Только таких Бог избирает. Эти до конца никогда не пойдут.
Так что, если такой человек как Моисей начнет говорить от имени Бога, это евреев не удивит. Так и должно быть. Не удивит и приказ Бога «уйти из Египта».
Проблема в том, захотят ли евреи поверить в право Моисея говорить от имени Бога и поверят ли они в реальность этого фантастического проекта.
Если бы это был не Моисей, а Корей, то, наверное, поверили бы. Но про Корея даже намекать нельзя.
А с другой стороны, есть среди влиятельных людей племён и посвящённые. Эти-то знают про Корея. Знают, что Моисей человек Корея. Эти уже в деле. И это совсем не мало.
Есть ещё евреи, которые захотят поверить. Это те, кто уже хотят уйти из Египта. Им уже невмоготу жить под Фараоном. Они никогда не согласятся стать рабами у Фараона. Вопрос «быть евреем или не быть» для них означает «жить или не жить». К сожалению, это только часть народа. Не все.
Всё так страшно запутано. Выход один – начать действовать. По ходу разберёмся, что к чему.
На этой оптимистической ноте мы с Ором разошлись по комнатам: спать тоже надо.
Но мне не спалось. Интересно: а Корей, он что, также всё это себе представляет? Или это только Ора конструкции?
Вряд ли Корей будет обсуждать такого уровня вопросы с каким-то солдатом. Корей, безусловно, уважает и ценит Ора. Но согласовывать стратегические направления с ним – такое ему просто в голову не придёт.
А ведь и Ор застесняется лезть со своими мыслями к великому учёному и мыслителю Корею. Другое дело – изливать всё это пацанам. Таким, как я и Халеф. Не зря же он весь светится, когда нас просвещает. Сутками может говорить.
Да, смотри как. И такой человек, как дядя Ор, может быть переполнен комплексами.
Спать по-прежнему не хочется. Так что думаем дальше.
Корей и Аарон. Зачем Корею Моисей? Ну не может он сам принять присягу у племён на этом этапе. Должен кого-то подставить вместо себя.
Тогда почему не Аарона? Вот же он. Прямо под рукой. Весь из себя красивый и хороший. Знает много. Говорит хорошо. Всем нравится. Все его уважают. Все любят. И род знатный. Ничего придумывать не надо. Говори правду, и все дела.
А что он тугодум немного и не такой блестящий, как сам Корей или некоторые другие парни из его команды, так это же хорошо.
Тут основательность и надёжность ценнее намного, чем живость мысли и быстрота ума. Опрятность важнее яркости.
По Ору, потому нельзя Аарона, что это всё равно будет подозрительно и, хоть и косвенно, но будет указывать на Корея.
А ведь темнит Ор. Да тут мне и Ора не нужно. И без него всё ясно: боится Корей. Боится отдавать власть Аарону. Боится не получить её назад. Темнит дядя Ор. Не верю я, что он этого не понимает.
Боится Корей Аарона. Как и его отец Амрам, Аарон, наверняка, тоже не смирился с потерей старшинства своим родом. Потому Корей и боится.
А Моисея Корей не боится. Серый Моисей – чего его боятся. Весь везде уязвим. Со всеми своими легендами, косноязычием, ростом мелким и видом невзрачным. Да и удобен очень. Услужлив и старателен. Принц. Принц, да и только. Египетский.
И тут меня осенило. А ведь зря Корей Мусу не боится. При всей своей убогости очень Муса должен власть любить.
И за свою власть он кого хочешь порвёт. Ни перед чем не остановится. Так что забрать власть у него будет ой как не просто. Лучше бы не давать.
А то, что не умён, так это большой вопрос. Это смотря в чём. Мне мое профессиональное чутьё говорит, что очень он опасен.
Да и причем здесь чутьё? Смотри, даже сам с собой уже выпендриваюсь. Мне же такую информацию купец мадианитянен выдал. Только дурак после этого Мусу за овечку держать будет. Там клыки торчат с мой указательный палец.
И с убогостью, кстати, тоже поосторожней надо быть. Это как посмотреть. Меня вон тоже можно в убогие записать. Только вслух так говорить не советую. Да и вряд ли кто решится. Клыками я тоже, мягко говоря, не обижен.
Да, большой вопрос, кто умён, а кто нет. Иофор, предыдущий покровитель Мусы, и Корей, покровитель нынешний, власть свою получили по наследству.
Кто знает, кем был бы сейчас Корей, не будь у него папы Цугара – главного жреца главного Бога египетского. Блистать, может быть, и блистал бы, но кого бы это трогало?
А Муса с самого низу вышел. Сам, без папы. Но и великий мудрец Иофор, первосвященник мадианитянский, и великий учёный Корей, первосвященник евреев египетских, пляшут под дудочку Мусы безродного, косноязычного и убогого. Это если вглядеться повнимательней. Ох, опасно Мусу во власть пускать! Рискованно.
Но меня, как всегда, никто не спрашивает. Опять же, мне какое дело? Мне Муса не опасен ни с какой стороны. Мне бояться нечего. Я отморозок. Пусть он меня боится.
Так кто же меня так продвигает? Не Корей и не Аарон – это точно. Значит, или Муса, или Ор.
Мусе зачем? Я и так при нём. Я в обслуге. Он сказал – я сделал. Зачем ему меня так глубоко просвещать, да ещё со всеми деталями? Очень на него не похоже. Нет, точно не он.
Остаётся Ор. Интересно получается. А ему это зачем? И ведь не может умница Ор не понимать про Мусу и про то, чем всё это может кончиться.
Я Корея за близорукость не виню. Хотя и не люблю его сильно. Но здесь его вины нет.
У Мусы ведь тоже есть талант. Талант стать тенью другого человека. А свою тень кто же понимает? Это со стороны только и видно. Мне или Ору. И что Муса та ещё гадина, и что Корей под его дудочку пляшет. Нам видно, а Корею нет. На то Мусе талант и даден.
Темнит Ор, темнит. Не может он этого не видеть. Или не понимать.
Стоп. Это что же получается? Чёрт с ним, с Мусой. Да и со мной и с Ором тоже. Потом разберусь.
Поиграемся в другие слова. Корей, пророк, Бог, евреи.
Корей даёт евреям пророка – Моисея. Моисей будет говорить с племенами Израиля от его имени. Устами Аарона.
Но ведь давать людям пророка – богоизбранного – может только Бог. Для этого он является пророку или во сне или во время приступа священного безумия.
И говорит устами пророка тоже Бог.
Что пророк пришёл от Бога, евреи всегда знают. И когда заканчивается миссия, ради которой Бог избрал пророка, евреи тоже знают. Работа Бога – оповестить народ. На то и общая молитва пять раз в день.
Если же пророк не хочет вернуть власть Богу (свихнулся и не может себя заставить), появляется человек-мангуста, палач. И нет пророку спасения. Да и не сопротивляется он никогда. Можно пытаться обмануть Бога, но никому не придет в голову идти против него в лоб.
А у нас что получается? Корей решил заменить Бога? Или Корей решил, что он и есть Бог? Или, по Корееву, Бога нет. Бог – это только правила игры. И такой человек, как Корей, может их менять по своему усмотрению?
По-всякому получается плохо! Не садись играть с Богом в кости. Не потому что Бог хорошо играет в кости, а потому что Бог всегда выигрывает. У евреев про это каждый ребёнок знает. Только Корея этому в детстве не научили.
А Аарон? Уж он-то в Бога верит. Он зачем во всё это впрягается?
Во-первых, дисциплина. Человек военный, Корею присягал.
Во-вторых, обида. За Амрама. Евреи за себя не обижаются, но за другого, а тем более за отца, могут, и ещё как. И из-за рода своего. Вернуть, пусть даже временно, старшинство своему роду для Аарона – это главное.
И почему это, кстати, временно? Сейчас всё наоборот. Сейчас у Корея наследники никудышные. Поэты и певцы.
А у Аарона четверо сыновей. Все бойцы как на подбор. Характером в деда Амрама. И в Академии не последние ученики. Есть кому доверить старшинство рода. Не зря мне Ор про это сегодня «случайно» обмолвился. А я уже знаю: случайно Ор никогда ничего не делает.
А Бог, что Бог? Аарон ведь себя Богом не ставит. И против Бога не идет. Это Корея проблемы. Так что то, что не Аарона Корей вместо себя поставил, это даже хорошо. Вообще ни о чём думать не надо.
