KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Старинная литература » Мифы. Легенды. Эпос » Русская фольклорная демонология - Рябов Владимир

Русская фольклорная демонология - Рябов Владимир

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Рябов Владимир, "Русская фольклорная демонология" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

Согласно свидетельству из Брянской области, выпадение перьев у кур могут связывать с проказами кикиморы. Курицу или цыпленка с выпадающими перьями следовало заколоть, но нельзя было варить, «а то всякие болячки замучат». Вместо этого птицу закапывали «на задворках» и говорили: «Сумела, кикимора, взять, а теперь изволь отстать». Считалось, что, если этого не сделать, кикимора могла «перевести» всех кур в хозяйстве [1033]. Схожим образом могли обойтись и с домашним животным, которое «невзлюбил» домовой [1034].

Чтобы кикимора не вредила курам, под насестом вешали кумачовые лоскутки, горлышко от разбитого кувшина или умывальника, камни с естественными сквозными отверстиями («куриный бог») [1035]. Если кикимора «дикует» над скотиной, следует положить в кормушку заостренную палку, которой колют свиней [1036].

Согласно одному из свидетельств, чтобы «задобрить» кикимору, следует выкопать горький корень папоротника, настоять его на воде и перемыть этим настоем посуду: «кикимора очень любит папоротник и за такое угождение может оставить в покое» [1037].

Русская фольклорная демонология - i_041.jpg

Кот на лубке XVIII в.

Цифровая галерея Нью-Йоркской публичной библиотеки

Как уже упоминалось выше, для избавления от напущенной кикиморы (или близкой к ней нечисти) следует найти и выбросить или уничтожить некий предмет, с которым связывается ее присутствие в доме. Чаще всего это была куколка, веточка, щепка, иногда — свиная щетина или нож и даже «тапочка» из желтой резины [1038]. В одних рассказах обнаруженный предмет достаточно просто извлечь, в других следовало сжечь, бросить наотмашь в костер или в печь: «ерничинку [веточку — В. Р.] нашли, как куколка замотана. Ерничинку выбросили — и ничё не стало потом» [1039], «он залез в подполье: где-то в углу должна быть заколочена кукла. А он ножик нашел. С тех пор пужать не стало» [1040], «нашли там куколку. Ма-аленька така, из тряпочек сшита. Наотмашь ее бросили, а потом в печь. С тех пор все кончилось» [1041].

Некоторые тексты подразумевают, что для окончательного изгнания нечистой силы, помимо извлечения куколки, нужны и дополнительные действия. По свидетельству К. А. Авдеевой, знающий человек «также заколачивает в разных местах [по-видимому, дома — В. Р.] клинья» [1042], в тексте из Читинской области после обнаружения куколки «привели попа, иконы поставили, давай везде служить» [1043].

Русская фольклорная демонология - i_014.jpg

Глава 6. Огненный змей

Русская фольклорная демонология - i_003.jpg

Огненным змеем в народе называют летящий по небу сноп искр, огненный шар или полосу. В виде огненного змея могут являться два типа демонов: любовники и обогатители. Демоны первого типа приходят к одиноким женщинам под видом мужчины и вступают с ними в любовную связь. Демоны второго типа специально выращиваются колдуном или «знающим» человеком и призваны приносить «богатство» (деньги, молоко, водку и т. п.) своему хозяину.

Происхождение огненного змея

Змей-любовник (любак [1044], волокита [1045], любостай [1046]) [1047] — ипостась ходячего покойника или чёрта, который привязывается к женщине из-за того, что та чрезмерно тоскует по умершему или отсутствующему мужу [1048] (см. также главы «Покойник», «Чёрт»). Иной раз змей приходит вместо мужа, который не умер, а, например, ушел в армию [1049] или на заработки [1050]. Значительно реже считается, что змей может летать к мужу, тоскующему по умершей [1051] или отсутствующей [1052] жене, девушке, страдающей от несчастной любви [1053], к дочери, тоскующей по умершей матери [1054], к матери, тоскующей по умершему сыну [1055]. В Калужской губернии считалось, что демон-любовник посещает женщин, которые, вопреки традиционному запрету, ходили в церковь во время менструаций [1056], а также ведьм, которых он побуждает совершить «какой-нибудь новый грех, новое колдовство» [1057].

Русская фольклорная демонология - i_042.jpg

Проводы в армию. Гравюра с картины Ивана Трутнева. 1855 г.

Finnish Heritage Agency (по лицензии CC BY 4.0)

Согласно сообщению из Курской губернии, огненный змей-любовник может быть «напущен» другими людьми, подобно порче. Змея напускают «на смерть», тогда его жертва непременно умрет, или «для смеха» — в таком случае от змея получится избавиться [1058].

Змея-обогатителя или целенаправленно выводят, или у кого-то приобретают уже готовым [1059]; считается, что он появляется из петушиного яйца. Такое яйцо может снести старый петух (трех [1060], пяти [1061] или десяти лет [1062]). Оно будет продолговатое, с узкой каемкой, по форме похожее на змея [1063]. В «норме» такое уродливое яйцо (спорыш [1064] или сносок [1065]) следует уничтожить; но если человек хочет вырастить (выпарить) летающего змея, то его надо закопать в навоз [1066] или носить за пазухой [1067], под левой мышкой, шесть недель [1068] или двенадцать суток [1069]. На протяжении этого времени не следует мыться, молиться и разговаривать, ходить в баню и в церковь.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*