Мифы и легенды Китая - То Хёнсин
В то время внутренние распри начали разъедать руководство Небесного царства: Хун Сюцюань и Ян Сюцин соперничали за внимание красивых женщин и вели жестокую борьбу за власть. Сначала Хун Сюцюань убил Ян Сюцина, утверждавшего, что его устами говорит Небесный владыка. Затем разразился конфликт между Ши Дакаем (1831–1863) и Вэй Чанхоем (ум. 1856), в результате которого Вэй Чанхой погиб, а Ши Дакай вынужден был бежать из Нанкина. Небесное царство начало слабеть из-за междоусобиц.
Империя Цин, оправившись от шока, вызванного восстанием, сформировала новую армию, известную как Сянская. Получив поддержку от Великобритании и Франции, она готовилась к решающей битве с Небесным царством. В январе 1864 г. цинские войска осадили Нанкин и стали давить на захватчиков города. Оказавшись в ловушке, Небесное царство столкнулось с острым дефицитом продовольствия, и его солдаты начали умирать от голода. Сам лидер восставших Хун Сюцюань, изнуренный голодом и болезнями, питался травами и скончался 1 июня 1864 г. Месяц спустя, 19 июля 1864 г., Небесному царству великого благоденствия пришел конец, когда Нанкин пал под натиском Сянской армии.
Бесчисленное множество китайцев погибло из-за Тайпинского восстания. Мнения по этому поводу разделились, оценки количества погибших варьируются от двадцати до семидесяти миллионов. В любом случае нам сложно представить такое большое количество жертв.
Хун Сюцюань, как и многие лидеры религиозных культов, адаптировавших христианские доктрины, оказался обманщиком. В созданном им обществе, несмотря на обещания «великого благоденствия» и «Небесного царства», реализовались лишь его собственные извращенные желания.
Восстание тайпин (1850–1864), рисунок, 1886.
Wikimedia Commons
Часть V. Божества
Мифология древних цивилизаций начинается с рассказов о создании мира. В Китае сотворение мира не было связано с деяниями отдельно взятого божества, а стало результатом смерти великана по имени Паньгу.
Миф о нем встречается в «Исторических записях о трех и пяти» («Сань у ли цзи»), составленных Сюй Чжэном во времена царства У (222–280 гг. н. э.), и в «Записках с изложением странного» («Шу и цзи»), созданных Жэнь Фаном (460–508 гг. н. э.) из государства Лян (502–557 гг. н. э.). В самом начале, согласно обеим книгам, не было ни неба, ни земли, ни моря, мир пребывал в состоянии первозданного хаоса и напоминал белок и желток большого яйца. Из хаоса, заключенного внутри космического яйца, возник Паньгу. Разбив яйцо, он разделил мир на две части — верхнюю и нижнюю. Верхняя часть разбитого яйца стала небом, а нижняя — землей.
Но небо и земля легко могли опять склеиться, поэтому великан уперся руками в небо, а ногами стал давить на землю. Каждый день он становился выше на 1 чжан (3 м). Через 18 000 лет небо и земля окончательно разделились. Но к тому времени великан устал, состарился и умер. Из частей его тела возникло все сущее. Правый глаз великана стал солнцем, а левый — луной, и теперь они освещали мир. Его руки и ноги превратились в горы, а кровь — в реки, ручьи и озера. Дыхание Паньгу поднялось в небо и стало облаками и ветром, его голос — громом и молнией, а волосы и борода — звездами на небе. Волосы на его теле превратились в траву и деревья, кости — в камень и золото, а пот стал дождем и пролился на землю.
Миф о том, как мир появился из тела мертвого великана, имеет много общего с легендами из шумеро-аккадской и норвежской мифологии. В шумеро-аккадской мифологии верховный бог Мардук убил богиню великого начала Тиамат и создал мир из ее тела, а в норвежской мифологии верховный бог Один сотворил мир из тела бога-гиганта Имира.
Паньгу, 1850–1900.
Wellcome Collection
Когда мир был создан, настало время для появления главного героя — человека. В китайской мифологии людей создала богиня Нюйва. Согласно легендам, у нее была голова человека и тело змеи.
Древние китайские тексты, включая «Общий смысл нравов и обычаев» («Фэн су тун и») и «Философов из Хуайнани», утверждают, что первых людей Нюйва лепила вручную из лёсса. С течением времени, когда процесс стал слишком трудоемким, она начала делать по-другому: опускала в лёсс веревку, вытаскивала ее и встряхивала так, что брызги летели во все стороны. Так возникло множество людей.
Однако созданные ею люди не были бессмертными. Человеческая жизнь была очень короткой. Поэтому богиня объяснила людям суть брачных уз, как мужчина и женщина становятся мужем и женой, рожают детей и увеличивают свое потомство, чтобы сохранить человеческий род. Благодаря ее наставлениям человечество не было стерто с лица земли и продолжает существовать по сей день.
И вот однажды словно из ниоткуда на мир обрушилась великая катастрофа. Столбы, поддерживающие небо, пошатнулись, небо рухнуло на землю, начался великий потоп, погубивший бесчисленное множество людей.
В «Философах из Хуайнани» катастрофа объясняется войной между богами Древнего Китая — Чжуаньсюем и Гунгуном, сражавшимися за господство над миром. Гунгун, бог наводнений, угрожал Чжуаньсюю потопом и потерпел поражение в схватке. Тогда он выместил свой гнев, ударив головой о столб, который поддерживал небо.
Нюйва любила свои создания и не могла спокойно наблюдать за их гибелью. Сначала она отрезала лапы у гигантской черепахи и использовала их в качестве небесных опор, а разорванное небо залатала пятицветными камнями — синего, белого, красного, черного и желтого цвета. Она соорудила дамбу из пепла сожженного тростника, чтобы предотвратить дальнейшее распространение наводнения. Так бедствие и закончилось.
Население Китая более чем на 90% состоит из ханьцев. Они считают себя потомками Яня и Хуана, где под Янем подразумевается Огненный император (Янь-ди) Шэнь-нун, а под Хуаном — Желтый император (Хуан-ди) Сюаньюань.
Как у Минотавра из греческих мифов, у Шэнь-нуна была голова быка и тело человека. Однако, в отличие от злобного чудовища Минотавра, питавшегося людьми, Шэнь-нун был добрым богом и помогал людям. Согласно древним китайским текстам, таким как «Каталог гор и морей», «Философы из Хуайнани», «Жизнеописания бессмертных» («Ле сянь чжуань») и «Жизнеописания божественных бессмертных» («Шэнь сянь чжуань»), Шэнь-нун попробовал на вкус все травы мира, определил их свойства и рассказал людям, какие из них полезны, а какие вредны. Еще он изобрел сельскохозяйственные инструменты, такие как плуг и мотыга, и научил людей ими пользоваться.
Шэнь-нун. Ган Бозун, работа времен государства Тан (618–907 гг. н. э.).
Wellcome Collection
Янь-ди Шэнь-нун, чей титул Янь означает огонь и пламя, почитался как божество огня, который китайцы считали великим даром и благословением. И по сей день в Китае любят красный цвет, символизирующий огонь — дар Шэнь-нуна.
Шэнь-нун умер через 120 лет после того, как стал императором, и в течение следующих 530 лет восемь его потомков правили миром. После этого трон императора занял Желтый император Сюаньюань.
Хуан-ди — самый древний бог, которому поклоняются ханьцы и которого они считают своим предком. Он — бог земли, основную часть которой составляет желтый лёсс. Согласно «Записям историографа» («Ши цзи») Сыма Цяня, Хуан-ди происходил из рода Шаодяня, а его фамилия была Гунсунь. Когда он достиг зрелости, мир был охвачен хаосом и многие боги находились в состоянии вражды. Хуан-ди научился мастерски управляться с копьем и щитом. Он стремился восстановить порядок в мире и подчинить себе непокорных богов.
