Мифы и легенды Китая - То Хёнсин
В классической китайской повести эпохи Тан «Жизнеописание Цю Жанькэ» («Цю Жанькэ чжуань») есть удивительный персонаж. В повести он представлен как человек, близкий к основателю империи Тан и известному полководцу Ли Цзину (571–649 гг. н. э.). Сюжет повести разворачивается следующим образом.
Ли Цзин.
The Philadelphia Museum of Art
Еще до того, как добиться успеха, Ли Цзин отправился как-то раз в Тайюань и по пути остановился на постоялом дворе в области Линши. Там к нему на осле подъехал мужчина среднего роста с рыжеватой курчавой бородой и объявил, что его зовут Цю Жанькэ (дословно «прохожий с курчавой бородой»).
Увидев его, Ли Цзин подумал: «Этот человек выглядит необычно, возможно, стоит с ним подружиться». Они познакомились, выпили, поужинали и подружились.
За ужином они беседовали о том, что происходит в мире.
— Правление нынешнего императора — суйского Ян-ди (прав. 605–617 гг. н. э.) — не продлится долго из-за его любви к роскоши и тирании, и мир скоро погрузится в хаос. Я собираюсь переждать тяжелые времена в Тайюане, — сказал Ли Цзин.
Тогда бородач спросил:
— Говорят, в Тайюане живет великий человек, который в будущем спасет мир. Ты что-нибудь слышал о нем?
На что Ли Цзин ответил:
— Мой друг Лю Вэньцзин знает его. Хочешь, я тебя с ним познакомлю?
Бородач ответил:
— Одна гадалка сказала мне, что над Тайюанем витает таинственная аура; и я хотел бы встретить того, кто ею обладает. Я буду ждать тебя на рассвете на мосту Фэньянцяо. Приходи.
Проговорив это, он сел на своего осла и поскакал прочь так быстро, словно был ветром. Ли Цзину оставалось лишь удивленно смотреть ему вслед. В назначенный день он встретился с бородачом, и они отправились в дом Лю Вэньцзина. Они сидели за столом, который хозяин накрыл для них, и ждали человека, о котором упоминал бородач. Наконец он пришел. Этим человеком оказался Ли Шиминь, будущий танский император Тай-цзун.
Увидев Ли Шиминя, бородач не произнес ни слова, а просто продолжил спокойно выпивать. Затем он тихо спросил у Ли Цзина:
— Это тот самый великий человек, о котором ты говорил? Сразу видно, что ему суждено стать императором.
Потом он встал и покинул дом Лю Вэньцзина.
Спустя некоторое время Ли Цзин вновь встретился с бородачом. Тот пригласил Ли Цзина в свой дом и, показывая сокровища и деньги, сказал:
— На протяжении тридцати лет я стремился совершить что-нибудь грандиозное. И когда ты познакомил меня с тем великим человеком, я понял, что больше мне нечего делать на центральных равнинах. Тот человек должен стать хозяином Китая. Поэтому я отдаю тебе все сокровища и деньги, которые мне удалось накопить за эти годы. Используй мои богатства, чтобы помочь великому человеку успокоить страну. Я покидаю центральные равнины и отправляюсь на юго-восток, за тысячи ли отсюда. Через десять лет я сделаю кое-что невероятное. Когда услышишь об этом, соверши ритуальное возлияние вина и поздравь меня.
Ли Шиминь.
The shaft of the statue of Emperor Taizong of Tang / National Palace Museum, Taipei (по лицензии CC BY 4.0)
После этих слов он быстро покинул дом и исчез. Ли Цзин использовал сокровища и деньги, подаренные бородачом, чтобы помочь Ли Шиминю основать империю Тан и справиться с хаосом в стране. Много лет спустя, когда Тай-цзун все еще правил страной, один из коренных жителей Юго-Восточного Китая сообщил Ли Цзину:
— Слышал, что какой-то пират прибыл в Фуюй с тысячей кораблей и ста тысячами воинов в доспехах. Он убил короля той страны и сам занял его место. С тех пор в Фуюй наступил мир.
Услышав это, Ли Цзин понял, что речь идет о том самом мужчине с курчавой бородой. Он и его жена, госпожа Чжан, переоделись в парадные платья и совершили ритуал в честь бородача, окропив юго-восток вином.
Кто же такой этот таинственный мужчина, который убил короля страны Фуюй и провозгласил себя правителем? Хотя точных доказательств тому нет, существует предположение, что это был Ён Кэсомун (ум. 666 г. н. э.) из Когурё (37 г. до н. э. — 668 г. н. э.). В то время, когда Ли Цзин был жив, страны Фуюй уже не существовало, а ее территория перешла к Когурё. Ён Кэсомун убил короля Енню, который пытался избавиться от него, и посадил на престол племянника убитого короля, тем самым захватив власть в стране. Эти события хорошо согласуются с поступками бородача, описанными в романе.
В китайских мифах и легендах драконы считаются священными существами. Однако драконы-цзяо часто представлены как свирепые чудовища, которые пожирают людей и вызывают наводнения. Если заглянуть в «Обширные записи годов Тай-пин», составленные в эпоху Северная Сун, то можно познакомиться с историей о великом владыке Сюе (239–374 гг. н. э.), который победил дракона-цзяо.
Великого владыку звали Сюй Сюнем, а сам он был родом из уезда Жунань провинции Хэнань. В возрасте двадцати лет он стал учеником даоса по имени У Мэн (ум. 374 г. н. э.) и начал изучать даосское искусство под названием «Суть учения трех чистых миров» («Сань цин фа яо»).
Желая проверить свои умения, Сюй Сюнь отправился к реке Луцзян на территории современной провинции Цзянси, где попросил лодочника перевезти его в Чжунлин. Но лодочник отказался:
— Чжунлин находится на суше. Нам не добраться туда на лодке.
— Я буду управлять лодкой, — сказал великий владыка Сюй, — тебе нужно просто согласиться.
Лодочник не поверил своим ушам, но согласился, и великий владыка Сюй взошел на лодку. Лодка, поплыв по течению реки, вдруг поднялась в небо и зависла над облаками. Великий владыка Сюй сделал это с помощью даосского мастерства.
Они достигли пика Цзысяо на вершине горы Лушань, где великий владыка предложил лодочнику таинственную траву и обучил его секретам бессмертия. После этого они расстались.
Затем великий владыка Сюй отправился в городок Юйчжан в Наньчане, провинции Цзянси, чтобы избавить мир от злых демонов, сеющих хаос. Там он встретил молодого человека по имени Шэнь Лан. Он быстро поговорил с ним, а когда тот ушел, сказал ученикам:
— Этот юноша — дракон-цзяо в обличье человека, и именно он вызвал наводнение в провинции Цзянси и причинил вред людям. Поэтому мы должны от него избавиться.
До встречи с великим владыкой Сюем дракон женился на дочери человека по имени Цзя Юй и завел двух сыновей. Цзя Юй управлял уездом Таньчжоу и получал от зятя-дракона сокровища, которые тот привозил из ежегодных весенних и летних путешествий. Благодаря этому семья Цзя Юя, его родственники и слуги жили в достатке.
Фигурка китайского быка времен государства Тан (618–907 гг. н. э.).
Cleveland Museum of Art
Однако когда великий владыка Сюй рассказал всем правду о Шэнь Лане, тот испугался и, превратившись в желтого быка, спрятался в колодце. Сюй превратился в черного быка и начал погоню. Между тем дракон успел вернуться в Таньчжоу, обратился в человека и обманул свою жену и ее родственников, заявив:
— Какой-то разбойник украл все сокровища, которые я вез с собой!
Это известие встревожило семью его жены. Вскоре Сюй прибыл в их дом и объявил:
— Я хочу встретиться с вашим зятем.
Дракон испугался и соврал, что заболел, после чего заперся в своей комнате. Однако когда Сюй разозлился и закричал «Почему ты прячешься, злобный демон?», он не выдержал, вышел и принял свой истинный облик.
