Цанг Ньон Херука - Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы
Выслушав меня, Пета покачала головой:
– Удивительно! Трудно поверить. Если ты прав, то и другие практикующие Дхарму должны следовать такому пути – частично или полностью. Но я никогда не видела такого жалкого нищего, как ты!
Она ушла, оставив мне еду и пиво. Я поел и выпил хмельной напиток, и в то же мгновение мой ум стал кристально ясным. Медитация тем вечером была гораздо лучше, чем в другие дни.
Назавтра мое тело, не привыкшее к подобной пище, чувствовало и облегчение, и неудобство одновременно. Мой ум стал блуждать между добрыми и дурными мыслями, и я не получил никаких результатов, хотя медитировал изо всех сил.
Несколькими днями позже ко мне пришли Пета и Дзесэ и принесли мяса, масла, цампы и много пива. Я встретил их, выйдя из пещеры в поисках воды. Так как я был нагим, женщины смутились и заплакали, увидев мою худобу. Они поднесли мне еду и налили пиво.
Пока я пил, Пета сказала:
– Брат, ты выглядишь так, что тебя сложно назвать человеком. Тебе нужно просить подаяние и есть человеческую пищу. Я помогу тебе с одеждой.
– Я тоже принесу тебе одежду, а с едой тебе надо решить, – добавила Дзесэ.
– Я не знаю, когда умру, – отвечал я им, – и у меня нет ни времени, ни желания идти просить подаяние. Если я умру от холода, то не буду сильно сожалеть – ведь это произойдет на пути к духовному совершенству. Я не найду удовлетворения в еде, напитках и смехе родственников и друзей, меня окружающих. Я не найду его и в дорогой одежде и обильных трапезах – ведь все это будет добыто ценой моей медитации. Поэтому мне не нужны от вас ни одежда, ни продукты. Я не стану вас слушать. Я не спущусь за милостыней.
– Пусть так, – кивнула Пета. – Тогда что, по-твоему, сделает тебя счастливым? Существует ли на свете что-то, что стоит твоих мучений?
Я ответил:
– Три нижних мира сансары гораздо ужаснее, нежели все мои страдания, вместе взятые, и многие существа перерождаются там. Вот послушай, как я стану счастливым, достигнув великой цели.
Сказав так, я спел Песню достижения цели:
Лама в телесном воплощении, прошу тебя,
Благослови этого нищего на завершение ретрита.
Мое счастье неведомо родным,
Мои страдания неведомы врагам.
Если я умру в отшельничестве —
Цель йогина будет достигнута.
Мое старение неведомо друзьям,
Мои болезни неведомы сестре.
Если я умру в отшельничестве —
Цель йогина будет достигнута.
Мое угасание неведомо людям,
Мои трухлявые кости недоступны грифам.
Если я умру в отшельничестве —
Цель йогина будет достигнута.
Не хороните мои останки,
Не оплакивайте мою кончину;
Если я умру в отшельничестве —
Цель йогина будет достигнута.
Некого будет спросить, куда я исчез,
И некому сказать, где нахожусь.
Если я умру в отшельничестве —
Цель йогина будет достигнута.
Пускай мои пожелания скорой смерти
В этой уединенной пещере
Исполнятся ради блага всех существ —
Так моя цель будет достигнута.
– То, что ты делаешь, соответствует тому, что ты говоришь. Меня это восхищает, – сказала Дзесэ.
– Не важно, что говорит мой брат, – возразила Пета. – Я не могу смириться с тем, что у него нет ни еды, ни одежды. Здоровое питание и скромное платье не отдалят тебя от медитации, Мила Добрая Весть. В следующий раз я принесу тебе ткань и помогу сшить накидку. Не желаешь просить подаяние – воля твоя, можешь умирать в одиночестве в этой глуши. Но если ты протянешь до моего следующего прихода, то я достану все необходимое, чтобы смастерить тебе наряд.
Когда они ушли, я съел всю еду, которую они принесли. Ощущения удовольствия, боли и голода так возросли, что я не мог больше медитировать. Тогда я подумал, что нет большего препятствия, чем неспособность практиковать Дхарму. Я достал свиток, данный мне Ламой, сломал печать и заглянул в него. В нем содержались сущностные наставления о преодолении препятствий на Пути и углублении медитации, поучения по превращению вреда в пользу, а также совет о хорошем питании.
Я понял, что из-за чрезмерной настойчивости и упорства в медитации вся моя творческая энергия истощилась, а жизненная сила из-за скудного питания иссякла. Еда, принесенная Петой, каким-то образом воздействовала на энергетические каналы в моем теле, а напиток от Дзесэ завершил преобразования. Следуя наставлениям из свитка, я усердно медитировал, упражняя также тело и дыхание. Благодаря этим практикам мои малые и средние каналы прочистились, а сам я пережил состояние радости, ясности и чистого осознавания, о котором раньше лишь слышал. Преодолев помехи, я увидел несовершенное как совершенство и испытал исключительное озарение, очень мощное и стабильное. Я постиг неотъемлемую простоту Состояния истины даже сквозь завесу двойственного мышления. Ко мне пришло понимание, что все вещи и в сансаре, и в нирване – взаимозависимы. Более того, я убедился в том, что сознание всеобщей основы есть само естество ума, нейтральное в своей сути. Циклическое существование – это плод неверного взгляда, и оно преодолевается за счет совершенной и наивысшей мотивации. Сущность же и сансары, и нирваны есть единство пустоты и Ясного света.
Прозрение, которое я пережил, было плодом усердной медитации и глубоких наставлений Ламы, но проявилось оно непосредственно потому, что я просто поел. Помимо того, я постиг, что методом Тайного пути Ваджраяны является превращение чувственных переживаний в духовный опыт.
Так как Пета и Дзесэ стали причиной великого постижения, то я решил отблагодарить их своей медитацией. Всю заслугу от нее я посвятил их скорейшему Просветлению и спел Песню о сути взаимозависимого возникновения:
Я простираюсь у ног Марпы из Лходрага!
Благослови меня, бродягу, на медитацию в отшельничестве!
Добро, совершенное дарителями,
Создало причины осуществления блага для себя и других.
Драгоценное тело так сложно обрести и так легко потерять;
Теперь вместе с пропитанием ко мне вернулось здоровье.
Из скупой твердой почвы рождается живительный нектар;
С чистого синего неба льется дождь —
Эти явления взаимозависимы
И полезны для всех живущих.
Суть взаимозависимости – священная Дхарма.
Мое иллюзорное тело вскормлено отцом и матерью;
Совершенный Лама дал мне устную передачу.
Эти явления взаимозависимы,
Они привели меня к практике священной Дхармы.
Суть взаимозависимости – стойкость и отвага.
В безлюдной долине есть горная пещера,
И я искренне погружаюсь в духовную практику.
Эти явления взаимозависимы
И исполняют все пожелания.
Суть взаимозависимости – сама пустота.
Миларепа терпеливо медитирует,
Существа трех сфер сансары обладают доверием.
Эти явления взаимозависимы
И несут благо всем живущим.
Суть взаимозависимости – сочувствие.
Отшельник медитирует в пещере на горном склоне,
А дарители доставляют ему пропитание.
Эти явления взаимозависимы
И служат полной чистоте.
Суть взаимозависимости – посвящение заслуги.
Хороший учитель обладает сочувствием.
Хороший ученик усердно медитирует.
Эти явления взаимозависимы
И обеспечивают преемственность Учения.
Суть взаимозависимости – тайные обеты и связи.
Лама дает посвящение и благословение.
Ученик преданно призывает своего Мастера.
Эти явления взаимозависимы
И способствуют быстрой встрече Учителя с учеником.
Суть взаимозависимости – неизбывное благо.
Мастер, непоколебимый Держатель Алмаза,
Ты знаешь все мои радости и печали!
Я стал медитировать еще усерднее, и весь день меня не покидало ощущение, что я могу трансформировать свое тело, парить над землей и творить чудеса. А ночью во сне я мог свободно и беспрепятственно исследовать всю вселенную – от края до края. Преображая себя в сотни различных веществ и духовных форм, я посещал мандалы Будд и слушал поучения. Я учил Дхарме множество существ. Мое тело могло быть и в огне, и в потоке воды одновременно. Овладев такими невероятными чудесными силами, я радостно продолжал практику.
Отныне я мог летать над землей; поэтому я переместился в высокогорную пещеру «Тень Орла» и медитировал там. Во мне проснулось мощное пламя туммо, излучающее тепло и блаженство, совершенно несравнимое с любым моим переживанием в прошлом. Возвращаясь к белой скале, я пролетал над маленькой деревушкой под названием Ландо. Внизу какой-то мужчина вместе с сыном возделывал поле. Приглядевшись, я узнал его – это был старший брат одного из гостей, погибших при обрушении дома моего дяди от урагана, который я вызвал с помощью черной магии. Сын вел вола, а отец направлял плуг и вспахивал поле. Увидев меня, юноша воскликнул:
– Отец, взгляни на это чудо! Человек летит по небу!
