Ермолай-Еразм - Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
396
С. 603. Шелепуга — шелеп, кнут, плеть.
397
С. 604. …с рычагами… — Здесь: с ухватами.
398
…сам-третей — см. коммент. к с. 190.
399
…привез… Филиппа-митрополита. — В 1652 г. Никон, будучи митрополитом новгородским, доставил из Соловецкого монастыря мощи св. Филиппа Московского.
400
С. 604. …пружався… — Пружаться — гордиться, напрягаться, рваться метаться.
401
…в крестовую не стал пускать… — Крестовая палата — приемный зал патриарха в Кремле.
402
…в Верху… — «Верхом» назывались жилые хоромы царя и его семьи; брат Аввакума, Евфимий, читал Псалтырь и пел Часослов в покоях царевны Ирины Михайловны.
403
С. 605. Мы же з Данилом… темниковского протопопа Даниила… — Даниил — протопоп (протоиерей) костромского собора и его тезка — протопоп собора в городе Темникове — были сторонниками Аввакума.
404
Скуфья — головной убор, знак отличия для священников.
405
С. 606. Дискос — блюдо, на которое кладут часть просфоры.
406
…Третьяку Башмаку… — Семен Третьяк Васильев Башмак Василий — дьяк Сибирского приказа, впоследствии монах Чудова монастыря Савватий, сторонник старообрядчества.
407
С. 607. Петр Бекетов (ум. 1655) — сибирский землепроходец, основатель Якутского острога, полковник.
408
С. 608. Дощеник (дощанник) — лодка.
409
С. 609. Чекан — топорик на длинной рукоятке, знак начальнического достоинства.
410
Беть — поперечное бревно, скрепляющее борты дощанника.
411
С. 612. Евдокея Кириловна (Евдокия Кирилловна) — жена Е. А. Пашкова.
412
С. 613. В Кормчей… — Кормчая книга — сборник церковного права; напечатан в 1650 г.
413
Поскимить — посхимить; схима — монашеский чин, налагающий самые строгие обязательства.
414
Тощно — скоро.
415
С. 614. Патрахель — епитрахиль, часть облачения священника.
416
С. 616. Поехали на войну. — Аввакум имеет в виду восстание сибирских народов 1662–1663 гг.
417
С. 619. Базлук — приспособление с шипами для передвижения по льду.
418
…на Печатной двор хотели посадить. — Аввакуму предлагали престижную должность справщика (редактора) на Печатном дворе.
419
…под Красное крыльце… — Имеется в виду парадный вход в царский дворец.
420
С. 621. …Иваном зовут Богдановичь Камынин… — Камынин И. Б. — стольник; будучи верхотурским воеводой (1659–1664), познакомился с Аввакумом и сочувствовал ему.
421
С. 622. …у газского митрополита… — Грек Паисий Лигарид (1610–1678), оказавшись на Руси по приглашению Никона, помогал Алексею Михайловичу в борьбе как со старообрядцами, так и с никонианами.
422
Ритор — мастер риторики, искусства говорить; для Аввакума — негативное определение и атрибут «новизн».
423
Келарь — см. коммент. к с. 56.
424
Келейник — служитель монашествующего лица.
425
С. 624. …вопроси его Пилат… — Именем мучителя Христова Аввакум называет стрелецкого подполковника И. К. Елагина, руководившего в 1670 г. казнями старообрядцев.
426
…вселенских… патриархов… — Патриархи Паисий Александрийский и Макарий Антиохийский присутствовали на церковном соборе 1666–1667 гг., оказав поддержку царю Алексею Михайловичу.
427
С. 625. …собор при царе Иванне… — Имеется в виду Стоглавый собор 1551 г.
428
…толмачю архимариту Денису… — Дионисий, игумен Иверского монастыря на Афоне, — противник старообрядчества, писатель; с 1655 г. по 1669 г. находился на Руси и выступил как переводчик при патриархах во время собора 1666–1667 гг.
429
Клабук (клобук) — см. коммент. к с. 60.
430
С. 625. Ставец — деревянная миска.
431
С. 626. Стыр — спор.
432
Никифор-протопоп — священник из Симбирска, расстриженный вселенскими патриархами за симпатии к старообрядцам; умер в ссылке в конце 1660-х.
433
С 627. «Ответ православных» — коллективное сочинение пустозерских узников-старообрядцев, составленное дьяконом Федором в 1669 г. и направленное против реформ Никона.
434
С. 628. Спекулатар — палач.
435
С. 629. Мытарь — см. коммент. к с. 47.
436
…книгою Ефрема Сирина… — Книга поучений богослова св. Ефрема Сирина (ум.373) была напечатана в Москве (1647).
437
С. 630. Кафизма — раздел Псалтыри.
438
Голка — шум, беспорядок.
439
С. 631. …просвиру вынял за брата. — Священник во время службы вынимает частицу из просфоры за здоровье тех лиц, имена которых ему указываются.
440
С. 632. Сорокоуст — сорокадневная молитва в церкви по умершему.
441
С. 633. Епитимия — см. коммент. к с. 64.
442
Пономарь — см. коммент. к с. 72.
443
С. 635. Папарты — крылья.
444
…бело у ушей-тех… — Имеются в виду «слухи» — белые ленточки, которые на изображениях ангелов символизируют их внимание к речам Бога.
445
С. 636. Стихарь — одежда священников.
446
С. 637. …запасный агнец… — Агнец — часть хлеба, вынутая священником из просфоры; запасный агнец — освященная часть просфоры, которую используют при причащении вне церкви.
447
С. 638. Ез — плетеное приспособление для ловли рыбы.
448
С. 642. …О сем писано в летописце латинском, о вере Книга указует летописец которой. — Аввакум ссылается на «Книгу о вере» (1648), московское старопечатное издание, пользовавшееся авторитетом среди старообрядцев. Неизвестный автор «Книги о вере» включил в нее множество источников, содержащих антикатолические сведения.
449
Знаменосцы — монахи-схимники.
450
Два стихотворения из сборника «Вертоград многоцветный» — «Казнь за сожжение нищих» и «Купецтво» — печатаются по писарской копии, просмотренной и выправленной учеником Симеона Сильвестром Медведевым, опубликованной в издании: Памятники литературы Древней Руси: XVII век. Кн. 3. М., 1994.
Симеон Полоцкий (в миру Самуил Емельянович Ситнянович-Петровский) (1629–1680) — виднейший русский стихотворец XVII в. Родом из польской Белоруссии, он воспользовался теми возможностями для получения образования, которые предоставляла тогдашняя Польша: учился в православной Киево-Могилянской академии и Виленской иезуитской коллегии. В 1656 г. Симеон — монах Богоявленского полоцкого монастыря, а не позднее 1664 г. он перебирается в Москву, где становится придворным поэтом при Алексее Михайловиче и воспитателем его детей (в том числе будущего царя Федора Алексеевича). Полоцкий участвовал в религиозных дискуссиях, составив направленный против старообрядцев трактат «Жезл правления», писал проповеди (сборники «Обед душевный», «Вечеря душевная»).
