Константин Душенко - Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник
Не позднее 1880 х гг. получило распространение выражение «интеллигентный пролетариат»; его авторство приписывалось адвокату и литератору В. Д. Спасовичу (1829-1906). ►Займовский, с. 163.
ПИЯШЕВА, Лариса Ивановна(р. 1947), экономист, публицистОбвальная приватизация.
Из выступлений по радио и ТВ осенью 1991 г.
29 окт. 1991 г. в газ. «Деловой мир» появилась статья С. Абакова «Мы – за обвальную приватизацию».
ПЛАТОН(ГОРОДЕЦКИЙ) (1803-1891), митрополит Киевский и Галический** Наши церковные перегородки до неба не доходят.
Согласно митрополиту Сергию (Старгородскому), Платон «как то при объезде епархии, посещая католический костел, публично в проповеди заявил, что «наши человеческие перегородки до неба не достигают»«. ►«Журнал Московской патриархии», 1935, № 23/24, с. 10 («Значение апостольского преемства в инославии») .
ПЛЕВАКО, Федор Никифорович(1842-1908), адвокат, с 1907 г. депутат III Государственной думы от партии октябристовВыше, выше стройте стены вверенных вам общин, чтобы миру не было видно дел, которые вы творите под покровом рясы и обители!..
Речь на процессе игуменьи Митрофании (П. Г. Розен) 14 окт. 1874 г.
Русские судебные ораторы в уголовных процессах ХIХ века. – Тула, 1997, с. 148
* Вам дали тогу гражданина, а вы просите детской рубашечки.
Перефразированная цитата из речи в Государственной думе 13 нояб. 1907 г. Обращаясь к крайне правым, которые требовали ограничить полномочия Думы, Плевако сказал: «...Если бы мы вздумали отказаться от закона 17 октября, от закона, которым часть прав передана народу, то тот, кто даровал эти права [т. е. Николай II], изумился бы и не послушал вас, он сказал бы вам: вы дети, я признал вас достигшими возраста и надел на вас тогу мужа, а вы опять просите детскую рубашку». ►Государственная дума. III созыв. Стеногр. отчеты. 1907-1908 гг. Сессия I. – СПб., ч. 1, стб. 242.
В Древнем Риме достигший совершеннолетия юноша надевал тогу гражданина вместо «детской» тоги (претексты).
См. «Не римская тога нужна нам, а теплый романовский полушубок» М-18).
ПЛЕВЕ, Вячеслав Константинович(1846-1904), министр внутренних дел, шеф Корпуса жандармов** Заставьте ваших прекратить революцию, я прекращу погромы.
Так будто бы говорил Плеве «еврейским вожакам» в Париже в начале 1900 х гг. ►Витте С. Ю. Воспоминания. – М., 1960, т. 2, с. 215 (гл. 34) .
** Нам нужна маленькая победоносная война.
Согласно С. Ю. Витте, в янв. 1904 г. генерал А. Н. Куропаткин упрекал Плеве в том, что тот содействовал развязыванию русско японской войны «и примкнул к банде политических аферистов». Плеве ответил: «Алексей Николаевич, вы внутреннего положения России не знаете. Чтобы удержать революцию, нам нужна маленькая победоносная война». ►Витте С. Ю. Воспоминания. – М., 1960, т. 2, с. 291 (гл. 38).
Однако, по утверждению видного сотрудника Министерства внутренних дел В. И. Гурко, Плеве «войны этой (...) определенно не желал». ►Гурко В. И. Черты и силуэты прошлого. – М., 2000, с. 348.
Возможно, Витте в своих мемуарах воспользовался выражением государственного секретаря США Джона Хея «Это должна быть блестящая маленькая война» («a splendid little war») – из письма Хея Теодору Рузвельту от 27 июля 1898 г. Письмо было опубл. в 1900 г. в кн. Рузвельта «Описание испано американской войны [1898 г.]». ►Jay, p. 171; The Macmillan Dictionary of Political Quotations. – New York, 1993, p. 700 .
ПЛЕХАНОВ, Георгий Валентинович(1856-1918), деятель социал демократического движенияОсвобождение труда.
Название организации («группы»), основанной по инициативе Плеханова в Женеве в 1883 г. Восходит к высказываниям К. Маркса, напр.: «Она [Парижская Коммуна] была (...) политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда» («Гражданская война во Франции», III). ►Маркс-Энгельс, 17:346.
Наши разногласия.
Загл. книги (1884) о спорах марксистов с народниками
* Революционное движение в России восторжествует как движение рабочих или совсем не восторжествует.
Перефразированная цитата из речи Плеханова на международном рабочем социалистическом конгрессе в Париже (14-21 июля 1889): «Революционное движение в России может восторжествовать только как революционное движение рабочих. Другого выхода у нас нет и быть не может!» ►Плеханов Г. В. Соч. в 24 т. – М.; Л., 1925, т. 4, с. 54.
К вопросу о роли личности в истории.
Загл. статьи (1893)
* Овес растет по Гегелю.
«Пора бы перестать верить, что овес растет по Гегелю», – писал Н. К. Михайловский в статье «О диалектическом развитии и тройственных формулах» (1894). Плеханов настаивал: «Овес все таки будет расти «по Гегелю»« («К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», гл. IV) (1894). ►Плеханов Г. В. Соч. в 24 т. – М.; Пг., 1923, т. 7, с. 134, 135.
Спустя 10 лет Ленин писал: «Не только овес растет по Гегелю, но и русские социал демократы воюют между собой тоже по Гегелю» («Шаг вперед, два шага назад», разд. «с») (1904). ►Ленин, 8:401.
Успех революции высший закон.
Выступление на II съезде РСДРП 30 июля (12 авг.) 1903 г.
«Основным принципом демократии» Плеханов назвал изречение «salus populi suprema lex» («благо народа – высший закон»). «В переводе на язык революции это означает, что успех революции – высший закон (...). Если бы в порыве революционного энтузиазма народ выбрал очень хороший парламент (...) нам следовало бы сделать его долгим парламентом, а если бы выборы оказались неудачными, то нам нужно было бы стараться разогнать его не через два года, а, если можно, то через две недели». ►II съезд РСДРП. – М., 1959, с. 181-182.
Это высказывание часто цитировалось большевиками после разгона Учредительного собрания в янв. 1918 г.
«Революция выше республики» – заключительная фраза книги П. Ж. Прудона «Основная идея революции в ХIХ столетии» (1851). Прудон перефразировал латинское изречение: «Salus republicae suprema lex» («Благо республики – высший закон»).
В этих [декабрьских] восстаниях наш пролетариат показал себя сильным, смелым и самоотверженным. И все таки его сила оказалась недостаточной для победы. Это обстоятельство нетрудно было предвидеть. А потому не нужно было и браться за оружие.
«Еще о нашем положении» («Социал демократ», 1905, № 4, дек.)
Плеханов Г. В. Соч. в 24 т. – М.; Л., 1926, т. 15, с. 12
Отсюда: «Не нужно было браться за оружие».
Тактика «большевиков» (...) возвращает нас к бакунинскому «вспышкопускательству».
Предисл. к брошюре «Мы и они» (1907)
Плеханов Г. В. Соч. в 24 т. – М.; Л., 1926, т. 15, с. 405
«Вспышкопускательство», по видимому, – выражение самого Плеханова.
Воинствующий материализм.
«Materialismus militans» – загл. серии статей (1908)
По аналогии с формулой папы Климента V «воинствующая церковь» («ecclesia militans», 1311 г.). Плехановское выражение канонизировано Лениным («О значении воинствующего материализма», 1922). ►Ленин, 45:23.
См. «Воинствующие безбожники» Я-1).
** Левее здравого смысла.
Как «выражение Г. В. Плеханова» приводится в кн. С. Г. Займовского «Крылатое слово». ►М., 1930, с. 198 .
ПОБЕДОНОСЦЕВ, Константин Петрович(1827-1907), обер прокурор СинодаВерховная говорильня.
Выступление на заседании Совета министров 8 марта 1881 г. при обсуждении проекта «конституции» М. Т. Лорис Меликова
Перетц Е. А. Дневник. – М.; Л., 1927, с. 39
«Говорильнями» названы здесь земства, печать и гласный суд; «верховная говорильня» – парламент.
Возможно, отсюда: «парламентская говорильня».
Новое христианство без Христа.
Загл. статьи об учении Льва Толстого (в кн.: «Московский сборник», 1896)
О «христианстве без Христа» говорили и раньше, напр. Достоевский в подготовительных материалах к «Бесам» (1871): «Вот Фурье – это какое то христианство без Христа». ►Достоевский, 11:296.
Г. Гейне писал о немецком протестантизме первых десятилетий XIX века: «...очищенное от всякого суеверия христианство без божественности Христа, – вроде черепашьего супа без черепахи» («Признания», 1854). ►Гейне Г. Собр. соч. в 10 т. – М., 1959, т. 9, с. 123.
«Христианством без Христа» названо мировоззрение В. Белинского в статье Д. Мережковского «Завет Белинского. Религиозность и общественность русской интеллигенции» (1915). ►Русские писатели. 1800-1917. Биогр. словарь. – М., 1999, т. 4, с. 24.
Великая ложь нашего времени.
Загл. статьи (в кн.: «Московский сборник», 1896)
Статья представляла собой свободный перевод из книги немецкого философа Макса Нордау «Ложь предсоциалистической культуры» (1883), а под «великой ложью» имелся в виду парламентаризм и вообще либерально демократическое устройство общества.
** Вот где у меня епископы: всех их я держу здесь.
